1樓：8萬4千法門
“便持經戒”，就是讀誦勸進。天天要念經，唸經有兩個目的：一是戒定慧三學一次完成。
讀經不求解義，只是一句接一句的念，使妄想、分別、執著滲透不進來，就是把妄想、執著念掉，跟唸佛號目標完全相同。為什麼對初學者提倡唸經？因為你一打妄想，經就念錯，馬上就把妄想找出來。
唸佛號不容易，一面唸佛號一面打妄想，你的佛號不得力。所以叫你先念經，唸到心地清淨，唸到功夫成片，才專唸佛號。那個時候唸佛號，一念相應一念佛。
所以，這是過渡時期接引的方法。唸經第二個目標是依教修行。我們對於宇宙人生的想法、看法、作法，到底那些是善的，那些是惡的，經典為我們說出來。
經上講那些是善法，勸我們要做；那些是惡法，勸我們不能做。經念得很熟，一遇到事情，你就能立刻判斷是善是惡。是善就做，是惡就止，這就是修行的依靠。
修行在那裡？在起心動念之處，斷一切惡，修一切善。經教要是不熟，你依什麼修行？
依自己的妄想修行，靠不住！你以為是善的，說不定是惡；你以為是惡的，說不定是善。你把是非善惡都搞顛倒了，所以要依經典上的教訓，來修正我們的見解、思想、行持。
讀經是這兩個目標。這是‘讀誦大乘，勸進行者’，所以‘便持經戒’一句，包括三福末後的兩句。
2樓：哪來的炸元宵
說吧，我聽著呢......
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
3樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第一個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，併成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
4樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
佛教部落求助：信佛 唸佛真的能讓人減輕痛苦
5樓：海印放光
佛教真的可以減輕痛苦，乃至最終消除痛苦。許許多多信佛人、唸佛人都有過切
回身體驗的，只要精進持戒、答精進唸佛、誦經，都可以得到法喜，初步體驗離苦得樂。進一步能深入禪定，可以進一步體驗離苦得樂。而且修行成功之後，或者往生極樂國土後，可以永斷煩惱痛苦。
6樓：狄林涵
佛法是心法，心裡清靜了，遇到什麼事會轉心念了，哪還有什麼痛苦啊。
7樓：我的兩毛五分錢
也不能完全這麼說，命運可以改變，大善與大惡可以改變。宗教唸佛的話 除非你念的真的特別特別好，向佛請求結束此生 換來往生（不推薦），一般都是念佛 活著的痛苦還要承受，生命結束才是春天來了 往生極樂
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
8樓：棉言麻語
“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的“五句話”基本原則。即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。“五句話”基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道唸佛已得救度，知道唸佛即是無上功德，知道唸佛時阿彌陀佛住頂放光，自然升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，唸佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡唸佛：唸佛，不是靠自己修功德；唸佛，也不要追趕數量和速度；唸佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；唸佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的唸佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，唸佛就不會乾巴巴，而是很喜歡唸佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的“五個佛法”是否可信？
一、裡面介紹的“信願行”，是從自力角度的信願行，沒有體現出要“信受彌陀救度”的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、“五個佛法”勸導眾生往生極樂世界成佛，又說“唯心淨土，自性彌陀”、“十法界都是我們的心變現的”，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力唸佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己游上岸。
9樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
10樓：守望者馨緣
這是一個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？
11樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是一個團伙，或者說是一個集團，組織。以一個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的唸佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。唸佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
12樓：成都兔寶
念“阿彌陀佛”：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念“阿彌陀佛”的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念“阿彌陀佛”讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念“阿彌陀佛”能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念“阿彌陀佛”能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念“阿彌陀佛”能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念“阿彌陀佛 ”能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念“ 阿彌陀佛 ”能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念“ 阿彌陀佛 ”能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念“ 阿彌陀佛 ”能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念“ 阿彌陀佛”能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念“阿”字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的“如來心地”法門。念“彌”字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦‘空’義；念“陀”字是引導萬法歸於一心之心音，是‘諸法實相’義諦；是大乘‘法華’即心成佛義。念“佛”字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
13樓：佛道之子
大安法師：“唸佛往生的原理講解” 。 （供參考）
14樓：匿名使用者
一個人學智慧，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧之門
15樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十念法唸佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
16樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的唸佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
17樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
18樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
佛教教育短片：到底為什麼要念佛
19樓：潛川
佛菩bai薩以四種方便度人，一du、相貌
二、身行
三、傳法zhi
四、名號。dao
所以，觀佛菩薩莊嚴專的相貌、
屬學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。
大家都知道一句話，說：“唸佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。六道苦眾，皆是受報而生。
我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。
反之亦然。
所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴相貌，觀想佛菩薩的身教，依止佛菩薩的法度，稱念佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像，才能令自己滅罪得福，善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在，最終得度苦海，解脫生死，超越輪迴。
——唸佛就是屬於佛菩薩度人的第四種方便法門。
居士林和佛教社、唸佛堂有區別嗎？
20樓：海印放光
居士林，是在宗教局登記的正規社會團體，是正規的宗教場所。佛教社、唸佛堂，一般都是自發組成的佛教共修團體，非正規宗教場所。
從本質上講，都是佛教在家居士的一種修行團體。這一點沒有區別。
21樓：氯化鈉
都是佛教活活動場地，像各個廟一樣，各有各的名稱。
唸佛經念不下去怎麼辦,釋淨空唸佛念不下去，什麼原因
唸經不如持咒，持咒不如唸佛！恭請師兄常念 636f707962616964757a686964616f31333363356464南 na 無 mo 阿 a 彌 mi 陀 tuo 佛 fo 下面列舉一些唸佛超勝一切的 增長信心！涅槃經 裡講 譬如父母，而有七子。於其病者，特加憐愍。如來亦爾。於罪苦者...
釋淨空唸佛念不下去，什麼原因,淨空法師唸佛唸了幾十年，訊息不通，原因是什麼
我們前面跟諸位講的善根。持名是福！肯唸佛的人有福。唸佛念不下去，什麼原因？福薄。確確實實有不少人，教他念這一句佛號，南無阿彌陀佛 六個字，甚至於更簡單一點四個字 阿彌陀佛 他就是念不下去。不是在研討經論的時候，話我們不能說。研討經論，我們必須自己要搞清楚 搞明白，這個相就是薄福之相，我們一般人講沒有...
佛教，為什麼我念佛念半小時以上就像睡著了似的，然後點頭，但嘴巴還是在動
不要這樣！一開始就要求自己唸佛一個半小時！我們要讓自己對唸佛和所修的法，一直保持一種歡喜心，如果一旦對唸佛和修法生起了厭煩心，將會給我們造成障礙。在 菩提道次第廣論 講出一個觀念，它說初學者修學法門，一開始我們的心比較粗重，不要有太大段的時間。譬如說我念佛，我一開始就要求我自己念一個半小時，不要這樣...