1樓：味之膄大廚
不要這樣！一開始就要求自己唸佛一個半小時！我們要讓自己對唸佛和所修的法，一直保持一種歡喜心，如果一旦對唸佛和修法生起了厭煩心，將會給我們造成障礙。
在 《菩提道次第廣論》 講出一個觀念，它說初學者修學法門，一開始我們的心比較粗重，不要有太大段的時間。譬如說我念佛，我一開始就要求我自己念一個半小時，不要這樣，因為你的心沒辦法靜那麼久，而你太過勉強，會使令你產生一種疲厭的心。疲厭的心生起的時候，你下次再念這個佛號的時候，會有問題！
就是你本來是思惟佛號的功德，你內心有至誠歸依了，但是因為你念得太過分，你內心冥冥當中，對佛號會有一種排斥的心情，好像說你吃一個好的菜，你吃了太多，你下次再看到這個菜的時候，心情就有排斥的心情。所以宗喀巴大師勸我們說，你剛開始修，你寧可次數多一點，時間少一點，少食多餐。我發覺這個方法很好，所以這個會用功的人，他就是不同，他懺悔業障、積集資糧就是不同。
我舉一個例子，譬如說我們排班，我們不是一排班就馬上就開始，有些人早到，有些人晚到。但是有時候我們會早到。早到，我們這一念心幹什麼呢？
打妄想？這個時候你就是提佛號，你經常訓練自己提佛號，你就是三分鐘、兩分鐘都好，一句彌陀唸誦聽，十句成片三三四，你念它個一片、兩片都好。為什麼呢？
因為我們這一念心，短暫的專注是做的到，而你每天這樣子不斷的提佛號，提久了它就不同，這個佛號跟你的因緣就深，它在你心中的力量，就會慢慢增長，就像印刷一樣，你今天印刷，明天印刷，它的顏色就鮮明，你久久不印刷，它就模糊，這個就攝心嘛。所以你要會利用整個佛學院片段的時間修行，三年下來，你不要看這個片段的五分鐘、十分鐘，你三年下去就不得了。所以我們應該把握大段的時間，八點半到九點半的拜佛，但是你不要忽略了片段時間，因為這個時間它不容易昏沈，它時間短，它容易專注。
所以講一切時、一切處皆好念，對的！看你會不會利用。或者出聲、或者默唸都好，這個是在潔淨處恭敬時。
你剛開始還是要在「靜中修」，你在靜中修，先成就念佛的力量，然後你在面對煩惱活動的時候，你才能夠轉念唸佛，以佛號來取代妄想，你沒有靜中修的基礎，你在動中修就不相應。所以印祖他是先講到早晚課，再講到動中修，最後總結：念茲在茲。
2樓：且看天地造化機
不要管，繼續念下去就是了。
佛教，我拿唸佛機唸佛，剛念很得力，但是念一小時以上很不舒服，聽著唸佛機的聲音也很難受，不想在聽了
3樓：烈魂者
你好。長期的迴圈狀態讓你感到厭倦屬於正常狀態 如你所說，你念佛。你的信仰跟你的忍耐力無關。
你信佛不意味著你可以一直聽唸佛機，可以一直唸佛。這是一種正常狀態，沒有禁慾主義精神對自我的絕對控制，你雖然有信仰但是也無法堅持，這或許就是人的身體素質限制吧。sl過一段時間，你的審美疲勞變淡，就可以再次嘗試，也並不奇怪。
當然，只要有信仰。不一定要去念佛，也不是膚淺地去念佛。而是需要安靜修禪，鑽研佛法佛經。
幫忙採納我一下，回答不容易！(๑•ั็ω•็ั๑)
晚上臨睡覺前唸佛你們誰念著佛睡覺的，然後三點多醒來發現心裡自動念佛的，這是一種境界麼
4樓：菩提老鼠
或許你可以去問問禪宗的師傅，參悟下：唸佛者是誰，誰是念佛者的話頭
5樓：匿名使用者
這確實是境界，我是念著佛號睡著的，醒來發現是唱著歌醒的。。。。
我是個佛信徒,唸佛一個月了,剛開始的時候還有感應,這幾天沒感應了,怎麼回
6樓：守望者馨緣
你如果學佛，唸佛就有感應那就是有相了，學習佛教的信、願、行非常重要。
你要有堅定不移的信念，比如唸佛在半年內發心100萬聲。而且你做到了，那你所要的感應就有了，也許業障深還是沒有來，繼續發心200萬聲半年總之發心不要斷了。
有一個認知要清楚，唸佛不是為佛念而是自己發心唸的，得利的是你自己。
有的學了幾十年、唸了幾十年的老菩薩也沒有感應，但她還是念，為什麼？
因為她的動機明確，為感召阿彌陀佛在往生後接引她去西方極樂世界，解脫輪迴。她堅信所以她堅持唸佛號。
7樓：息滅貪瞋痴
這是很正常的！一般學佛人都是這樣。初接觸佛法，往往見佛像、見蓮花，感應不可思議。
等你接受佛法了就沒有了！原因是學佛不是求感應的！初接觸對佛法有懷疑，佛現這些瑞相幫助你起信，真信了就沒有了。
如果佛還現這些相，你就會貪著這些相，最後一定著魔！因為妖魔鬼怪也可以現這些相，他發現你喜歡這個，就變這些相折磨你，最後被魔控制。所以真正的修行人，要離一切相，修清淨心。
8樓：匿名使用者
有個唸了幾十年的老太太，平時也沒啥感應，有一次照相，老人家默唸佛號，相機照不出人的影像，不念佛就能照出來了，佛光平時人看不到，但確實存在，就在你念佛時發出，只是有強有弱，取決於人的唸佛專注力。自古以來修淨土的感應奇蹟那麼多，都是騙你玩啊？好好唸佛吧，老老實實地念，到了西方極樂世界保證你不後悔。
9樓：匿名使用者
思覺失調，是你身體健康有問題了，腦部供血不足血管狹窄缺氧產生的幻覺
我念佛消業障開智慧，為啥頭皮發麻頭疼。人還全身瘙癢啊。我頭還像掉了一層皮什麼的下來啊，消業障吧。
10樓：引經據典正法
如果是生理問題，就自己調整下，如果是業障現前，不要去理會這些，要更精進的唸佛，同時還要加上每日拜佛
問：他在念佛時，經常感到前後心發熱，而且有時熱得很厲害。這種現象是好，還是不好？應該怎麼辦？」
淨空法師答：唸佛、參禪，修行用功的時候，有一些境界現前，世尊在《楞嚴經》上教我們一個原則，教導我們不要去理會它，把我們的精神意志集中在念佛上，這是講唸佛的功夫。心裡面除了有佛號之外，其它的都不要去想它，也不要去理會它，這個境界慢慢就消失了，就恢復正常。
千萬不要被境界干擾你的功夫，這一點非常重要！只要不予理會，就沒有事情。佛在經論裡面告訴我們的總原則，「一切法從心想生」，所以不理會，這個境界慢慢就會消失了。
11樓：心靈解放軍
從來沒有人見過業是啥樣子，當然也不會有人見過消業的樣子。
業消不消，不在一時生理反應，而在於從現在起，感覺生活各個方面越來越好，命運越來越順。用功修煉者，生理反應是有的，各種各樣也不盡相同。
12樓：望月
先要明白什麼是業障，有些人認為逆境就是業障，其實不是。地藏經雲：起心動念，無不是業。
我們貪嗔痴的念頭才是業障，障礙著道業成就。一個人唸佛，若伏不住自心的貪嗔痴，就消不了業障。身體上任何反應都不要去理會，老實唸佛，把注意力定在佛號上就好。
13樓：舒心
在無人教授你的情況下，不要採取打坐的姿勢。這種姿勢與氣功類似，休息一段時間再看
14樓：蘇寧電囂
應該是消了，以後還得努力呀呀？畢竟你學佛。不但是打坐。還要服務眾生。持戒 發行善書。**。各方面的。多做善事。福報夠了，智慧也容易開呀？
15樓：匿名使用者
初學佛法就禪坐，有很多人都做不來。
佛法以淨土法門最容易入門，
誦經參法，誦持華嚴經。
不妨換一個。
16樓：宙星神馬
這是消業障，這也是你無量劫以來的冤親債主在擾亂你，應該唸佛迴向給它們，大事化小，小事化無，只要堅持下去一段時間，這種現象也會隨著慢慢消失
為什麼看書學習半小時就累了，看電視幾小時也不累
說詳細一點，當你看書或看電視時，你的睫狀肌控制眼球把眼看的東西對映在視網膜上，但是睫狀肌長時間過度緊張，會發生疲勞甚至痙攣而出現調節性近視。長時間之後就是不可逆轉的近視了。為什麼有些人喜歡看書，而我一看書看兩頁就累，看電影看幾小時都不累，該怎麼解決這個問題呢？煩惱 呵呵，我曾經也有過類似和你這樣的現...
為什麼我幾年沒有流鼻血一流就半小時止都止不住
區域性原因 1 外傷。2 氣壓性損傷。3 鼻中隔偏曲。鼻中隔穿孔也常有鼻衄症狀。4 炎症 非特異性炎症 乾燥性鼻炎 萎縮性鼻炎 急性鼻炎 急性上頜竇炎等，常為鼻出血的原因。特異 染 鼻結核 鼻白喉 鼻梅毒等，因粘膜潰爛，易致鼻出血。5 腫瘤。6 其他 鼻腔異物 鼻腔水蛭，可引起反覆大量出血。在高原地...
為什麼唸佛念不好，念不下去，我給大家分析分
便持經戒 就是讀誦勸進。天天要念經，唸經有兩個目的 一是戒定慧三學一次完成。讀經不求解義，只是一句接一句的念，使妄想 分別 執著滲透不進來，就是把妄想 執著念掉，跟唸佛號目標完全相同。為什麼對初學者提倡唸經？因為你一打妄想，經就念錯，馬上就把妄想找出來。唸佛號不容易，一面唸佛號一面打妄想，你的佛號不...