1樓:匿名使用者
黑暗並不可怕,只要你能勇敢面對他它,你就能戰勝它!
2樓:匿名使用者
爸爸媽媽幫助我不害怕黑暗。爸爸媽媽很愛我
題西林壁這首詩告訴我們什麼道理?
3樓:叫那個不知道
1、《題西林壁》這首古詩告訴了我們:「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語:「當局者迷,旁觀者清」。
2、原文
題西林壁
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
3、白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我自身處在廬山之中。
擴充套件資料
1、這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。
2、從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特徵,
同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起,互為因果,詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型,這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
3、這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。開頭兩句橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
4、結尾兩句不識廬山真面目,只緣身在此山中,是即景說理,談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目,是因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,
看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發,整個意境渾然托出,為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
5、蘇軾,北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士,史稱蘇東坡。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,為唐宋八大家之一;
詩清新豪健,善用誇張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅並稱蘇黃;詞開豪放一派,對後世有巨大影響,與辛棄疾並稱蘇辛。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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題西林壁
4樓:
這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的角度看到的樣子會不同.「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑.」也就是我們常說的一句俗語:
「當局者迷,旁觀者清」。
5樓:匿名使用者
這首古詩告訴了我們:「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語:「當局者迷,旁觀者清」。
6樓:匿名使用者
《題西林壁》這首詩告訴我們觀察一個事物要從多個角度觀察,不能只從一個方面去觀察,也就是:"旁觀者清,當局者迷。"
7樓:匿名使用者
告訴我們對複雜的事物,要多角度,多方面去觀察瞭解,還需親自去體驗
8樓:匿名使用者
觀察事物時,從不同的角度看樣子也不一樣
9樓:匿名使用者
這首詩蘊含的道理是想要對某個事物要全面的符合實際的認識,就必須站在客觀的立場上,這個道理與語俗語當局者迷,旁觀者清的意思相近。
10樓:匿名使用者
前2句告訴了我們:從不同的角度觀察事物的結果也不同。
11樓:匿名使用者
人們觀察事物的立足點、立場不同,就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限,置身廬山之外,**遠矚,才能真正看清廬山的真面目。
12樓:匿名使用者
看問題要全面,不能被區域性現象所迷惑,這就是當局者迷,旁觀者清。
13樓:匿名使用者
要想對某個事物有全面的實際的認識,就必須站在客觀的立場上。
14樓:匿名使用者
要想對某個事物有全面的符合時際的認識就必須站在客觀的立場上。正所為「當局者迷,旁觀者清」
15樓:蘇愛英的春天
不同的角度看待問題,就有不同的結果。
16樓:yan開開心心
葛根嘿嘿名額陪你你爹給你
17樓:匿名使用者
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18樓:匿名使用者
我想要我想要籃球婪頭肌,然後一起去東京和巴黎我的完美
19樓:匿名使用者
這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:
之所以從不同的方位看廬山,會有不同的印象,原來是因為「身在此山中」。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。
這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:
之所以從不同的方位看廬山,會有不同的印象,原來是因為「身在此山中」。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。
20樓:匿名使用者
最複雜的事情只要看到一方面就可以推斷出其他方面
21樓:匿名使用者
很喜歡吵架好好幹活換個頭像是吧?tfboys
《題西林壁》這首詩告訴我們一個什麼道理?
22樓:薄荷之風
《題西林壁》這首古詩告訴了我們:「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語:「當局者迷,旁觀者清」。
23樓:素年小椴
由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。
24樓:南堅談幼安
看待問題時要從各方面來考慮,方能客觀公正地解決問題
25樓:巨集原藏容
任何事物可以從不同角度來看,橫,豎,左,右不同角度來看有不同的樣子。
《題西林壁》這首詩告訴我們一個什麼道理?
26樓:lov__j丶
這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的角度看到的樣子會不同。
27樓:匿名使用者
《題西林壁》這首古詩告訴了我們:「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。
28樓:無恥東東
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然。這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。
蘇軾寫詩,全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述雖是簡明的,但其內涵卻是豐富的。
也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特徵,同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起,互為因果,詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型,這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理警句的原因。對事物要有新的看法,從整體去看。
春日這首詩告訴我們一個什麼道理?
29樓:課文你來說
這首詩表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
詩中的「泗水」暗喻孔門,「尋芳」暗喻求聖人之道,「東風」暗喻教化,不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
《春日》--朱 熹
勝日尋芳泗水濱
無邊光景一時新
等閒識得東風面
萬紫千紅總是春
童話(作者郭風)這首詩歌告訴我了我們一個什麼道理?
30樓:曉龍老師
每個人都是獨一無二的,別人的再好也是別人的,只有自己的東西才是最適合自己的,不要羨慕他人,只要讓自己快樂就是最正確的選擇。
原文:小野菊坐在籬笆的後面,側著頭,想到:「我長大了,要有一把藍色的遮陽傘,那時候,我會很好看,我要和蜜蜂談話!」
站在她旁邊的蒲公英,插嘴到:「可是,那有什麼好呢?」
小野菊馬上問道:「可是,你會比我好媽?」「我長大了,會有一頂旅行用的黃色的小便帽;我要帶一隻白羽毛的毽子,旅行到很多的地方!」
小野菊沉思地說:「那真的很好,可是,我不要像你!」
此文出自郭風《童話》
這篇詩歌是郭風所作的,通過兩個小小的花朵的對話,表達出了不同的個體之間存在著不同的差異,如果都羨慕別人,有無法改變自己,那就是最大的悲哀。
只有選擇最適合自己的路,才是好的,就像小野菊一樣,它知道自己無法像蒲公英一樣到處去旅行,但是他知道自己會變得快樂,因為他重視自己。
31樓:
童話這首詩告訴我們的一個道理,我們小時候的童年都是非常快樂的,我們都一個同心,都是一個積極向上的人。
勸學這首詩告訴我們的是個什麼道理
32樓:匿名使用者
唐代顏真卿《勸學》:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。告訴我們的道理是:年輕人要抓住機會勤奮學習,不要到老了的時候後悔。
第一句用客觀現象寫時間早,引出第二句學習要勤奮,要早起。第
三、四句寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了,在想要學習也晚了。
33樓:博達國學
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩,以短短28個字便揭示了一個深刻的道理。
此詩勸勉青少年要珍惜少壯年華,少年時代要知道發憤苦讀,勤奮學習,有所作為,否則,等到老了以後再想讀書就遲了,後悔已晚,應該珍惜時光。使孩子初步理解人生短暫,從而提高學習的積極性。
34樓:佳人醉月
勸學 顏真卿《勸勉青少年要珍惜少壯年華,勤奮學習,有所作為,否則,到老一事無成,後悔已晚。》
35樓:欲笑無痕
《勸學》是荀子一書的首篇。又名《勸學》篇》,《勸學》是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。
前一部分,論述學習的重要性,後一部分講述了學習的步驟,內容,途徑等有關的問題。《勸學》全文的中心思想是學不可以已。用心一也學也者,固學一之也。
荀子認為,學習首先需要修養品德氣質,保持專一的品質,專門學習一門技術才能速成,然後保持持之以恆,堅持不懈是正確的學習方向要善始善終,切忌半途而廢,以期達到完全而純粹的精神境界。荀子是古代最偉大的教育家之一,他的學生中最優秀的是法家韓非子。秦朝丞相李斯,漢朝丞相張蒼。
36樓:匿名使用者
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