1樓：匿名使用者
世界上眾多民族都有史詩，隨著時間的推移，大多數史詩都自生自滅了，僅有少數史詩以文字形式記錄下來，併成為人類共同的瑰寶。比如古希臘史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，其中人物和故事仍然到處流傳，然而史詩的有機組成部分———荷馬一樣的行吟詩人卻早已一去不復返了。
我國史詩《格薩爾王傳》不一樣。《格薩爾王傳》是一部至今還有行吟詩人口頭傳唱的、具有史詩原生態標本意義的、活著的史詩。
《格薩爾王傳》是世界上篇幅最長的史詩，比世界上著名的「五**詩」的總和還要長。
《格薩爾王傳》是一部流傳地域遼闊，影響眾多民族的史詩。它誕生於藏區，流傳於藏、蒙古、納西、裕固、白等民族。在國外，蒙古國、俄羅斯的布里亞特、卡爾梅克以及印度、巴基斯坦、尼泊爾、不丹、錫金等國也有人傳唱。
《格薩爾王傳》研究是當今世界藏學中的一門顯學。18世紀它就被介紹到歐洲，2023年代以後，被諸多人類學家、歷史學家、社會學家、文學家、藝術家所關注。在我國，早在19世紀就出現了局米旁·朗吉嘉措這樣的格薩爾研究專家。
2023年代起，自任乃強先生以降，我國格薩爾研究專家層出不窮。尤其上世紀80年代初，「全國格薩爾工作領導小組」成立之後，格薩爾研究更加深入細緻，成果空前。2023年在巴黎召開的聯合國教科文組織第31屆大會上，我國推薦的「《格薩爾》史詩誕生千週年紀念活動」被列入「2002－2023年度聯合國教科文組織參與專案」。
早熟的古代中國曾使德國大哲黑格爾做出這樣的論斷：「中國沒有史詩」。《格薩爾王傳》的出現讓這一說法不攻自破。
由於口耳相傳，流傳地域廣泛，所以《格薩爾王傳》的傳唱非常靈活：各個地區之間唱法不同；同一地區各個藝人之間唱法不同；同一藝人由於健康、情緒等各種原因每次的說唱也會略有不同。但他們訴說的都是同一個故事：
一千多年前，藏區各部落受到妖魔鬼怪的侵擾，民不聊生。觀音菩薩動了慈悲之心，找到釋迦牟尼稟告說，怎樣才能使人民脫離苦海呢？
釋迦牟尼說：可以派白梵天王的小兒子下界幫助黑頭藏人。
白梵天王的小兒子提出下界的條件是：母親出身要高貴。於是蓮花生就到龍王家中施法，使龍王全家生病。
在龍王一籌莫展之際，蓮花生前去**。蓮花生要求的酬謝條件是龍王的小女兒跟他走，龍王答應了。
蓮花生把龍王的女兒安排給了格薩爾王的父親。格薩爾剛一誕生人間，就被叔叔晁同排擠，與母親漂泊到最窮苦的地方做牧童，由此飽嘗人間疾苦。格薩爾12歲時，叔叔晁同倡議各部落賽馬，講好條件誰贏得比賽誰就可以稱王，並迎娶美女珠牡。
少年格薩爾騎著一匹瘦馬，在神助之下一舉奪魁，從此稱王。稱王之後格薩爾南征北戰，斬妖伏魔，完成了拯救使命，重歸天界。
說來簡單，但藝人敷陳起來就長了。藝人扎巴生前共說唱《格薩爾王傳》25部，還遠沒唱完，篇幅就已相當於5部《紅樓夢》。
作為史詩的一個重要有機組成部分，格薩爾藝人本身的傳說甚至比《格薩爾王傳》更為傳奇。楊恩洪教授將藝人大致分為五種：
神授藝人：他們往往自稱童年時做過奇怪的夢，夢醒後不學自會，便開始說唱《格薩爾王傳》。每人都可以流利說唱一二十部，甚至幾十部之多。
這些藝人基本上都是文盲，但他們遣詞造句的精妙，結構能力的高超實在令人費解。由於舊社會藝人社會地位低下，生活極端貧困，他們大多以四處遊吟為生，都具有較特殊的生活經歷。
聞知藝人：他們是在聽了別人的說唱，或看到《格薩爾王傳》的本子後才會說唱的。這部分藝人比較多，他們多者可以說唱三四部，少者為一兩部，有的只是說唱一些章部中的精彩片段。
掘藏藝人：「掘藏」是藏傳佛教寧瑪派的術語。這些藝人自稱可以發掘別人看不到的經典，所以可以說唱。此類藝人很少。
吟誦藝人：手中拿著史詩本子邊看邊說唱，一般以曲調的豐富見長。
圓光藝人：圓光本為巫師、降神者的一種占卜方法，即藉助咒語，通過銅鏡看到占卜者想知道的一切。圓光藝人自稱他們的眼睛與眾不同，可以藉助銅鏡看到別人看不到的文字與影象。
已經去世的圓光藝人卡察扎巴自稱，自己是通過銅鏡看到史詩的詩行，然後將其抄寫下來
2樓：匿名使用者
世界上最長的敘事詩是《格薩爾王傳》
《格薩爾王傳》是藏族長篇英雄史詩，也是迄今為止世界上最長的敘事詩。它主要流傳於藏族地區。在蒙古族、土族、納西族以及不丹、尼泊爾等國家的某些地區也有流傳。
《格薩爾王傳》是我國藏族同胞世代創造的藝術精品。全書約一百多部，一百多萬行詩，比較重要的大約三十多部。這部史詩敘述格薩爾一生的豐功偉業。
3樓：匿名使用者
《格薩爾王傳》是藏族長篇英雄史詩,也是迄今為止世界上最長的敘事詩
4樓：匿名使用者
《格薩爾王傳》
它描寫的是藏族英雄格薩爾王的長篇敘事史詩.
5樓：小張老師教學
公考文學常識題：中國古代最長的一首敘事詩是什麼？
中國古代最長的敘事詩是什麼？
6樓：匿名使用者
中國古代最長的敘事詩是《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為「樂府雙璧」。
《孔雀東南飛》全詩350餘句，1700餘字。作為古代史上最長的一部敘事詩，《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。
篇尾構思了劉蘭芝和焦仲卿死後雙雙化為孔雀的神話，寄託了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈願望。
《孔雀東南飛》取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為「孔雀東南飛，五里一徘徊」，故又有此名。
7樓：極速香香
《孔雀東南飛》
我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見於南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發生在漢末建安年間。
《孔雀東南飛》的藝術特色有：①是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個鮮明的人物形象。③情節曲折，結構完整，結尾富有浪漫主義色彩。
《孔雀東南飛》是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，最早見於南朝徐陵的《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂府詩集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》。《孔雀東南飛》的創作時間大致是東漢獻帝建安年間，作者不詳，全詩340多句，1700多字，主要寫劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回孃家，兄逼其改嫁。
新婚之夜，蘭芝投水自盡。從漢末到南朝，此詩在民間廣為流傳並不斷被加工，終成為漢代樂府民歌中最傑出的長篇敘事詩。
孔雀東南飛
孔雀東南飛
五里一徘徊
十三能織素
十四學裁衣
十五彈箜篌
十六誦詩書
十七為君婦
心中常苦悲
君既為府吏
守節情不移
賤妾留空房
相見常日稀
雞鳴入機織
夜夜不得息
三日斷五疋
大人故嫌遲
非為織作遲
君家婦難為
妾不堪驅使
徒留無所施
便可白公姥
及時相遣歸
府吏得聞之
堂上啟阿母
兒已薄祿相
幸復得此婦
結髮同枕蓆
黃泉共為友
共事二三年
始而未為久
女行無偏斜
何意致不厚
阿母謂府吏
何乃太區區
此婦無禮節
舉動自專由
吾意久懷忿
汝豈得自由
東家有賢女
自名秦羅敷
可憐體無比
阿母為汝求
便可速遣之
遣去慎莫留
府吏長跪告
伏惟啟阿母
今若遣此婦
終老不復娶
阿母得聞之
槌床便大怒
小子無所畏
何敢助婦語
吾已失恩意
會不相從許
府吏默無聲
再拜還入戶
舉言謂新婦
哽咽不能語
我自不驅卿
逼迫有阿母
卿但暫還家
吾今且報府
不久當歸還
還必相迎取
以此下心意
慎勿違我語
新婦謂府吏
勿復重紛紜
往昔初陽歲
謝家來貴門
奉事循公姥
進止敢自專
晝夜勤作息
伶俜縈苦辛
謂言無罪過
供養卒大恩
仍更被驅遣
何言復來還
妾有繡腰襦
葳蕤自生光
紅羅復斗帳
四角垂香囊
箱簾六七十
綠碧青絲繩
物物各具異
種種在其中
人賤物亦鄙
不足迎後人
留待作遣施
於今無會因
時時為安慰
久久莫相忘
雞鳴外慾曙
新婦起嚴妝
著我繡夾裙
事事四五通
足下躡絲履
頭上玳瑁光
腰若流紈素
耳著明月當
指如削蔥根
口如含珠丹
纖纖作細步
精妙世無雙
上堂謝阿母
母聽怒不止
昔作女兒時
生小出野裡
本自無教訓
兼愧貴家子
受母錢幣多
不堪母驅使
今日還家去
念母勞家裡
卻與小姑別
淚落連珠子
新婦初來時
小姑始扶床
今日被驅遣
小姑如我長
勤心養公姥
好自相扶將
初七及下九
嬉戲莫相忘
出門登車去
涕落百餘行
府吏馬在前
新婦車在後
隱隱何甸甸
俱會大通口
下馬入車中
低頭共耳語
誓不相隔卿
且暫還家去
吾今且赴府
不久當還歸
誓天不相負
新婦謂府吏
感君區區懷
君既若見錄
不久望君來
君當作磐石
妾當作蒲葦
蒲葦韌如絲
磐石無轉移
我有親父兄
性行暴如雷
恐不任我意
逆以煎我懷
舉手長勞勞
二情同依依
入門上家堂
進退無顏儀
阿母大拊掌
不圖子自歸
十三教汝織
十四能裁衣
十五彈箜篌
十六知禮儀
十七遣汝嫁
謂言無誓違
汝今何罪過
不迎而自歸
蘭芝懟阿母
兒實無罪過
阿母大悲摧
還家十餘日
縣令遣媒來
雲有第三郎
窈窕世無雙
年始十**
便言多令才
阿母謂阿女
汝可去應之
阿女含淚答
蘭芝初還時
府吏見叮嚀
結誓不別離
今日違情義
恐此事非奇
自可斷來信
徐徐更謂之
阿母白媒人
貧賤有此女
始適還家門
不堪吏人婦
豈合令郎君
幸可廣問訊
不得便相許
媒人去數日
尋遣丞請還
說有蘭家女
丞籍有宦官
雲有第五郎
嬌逸未有婚
遣丞為媒人
主簿通語言
直說太守家
有此令郎君
既欲結大義
故遣來貴門
阿母謝媒人
女子先有誓
老姆豈敢言
阿兄得聞之
悵然心中煩
舉言謂阿妹
作計何不量
先嫁得府吏
後嫁得郎君
否泰如天地
足以榮汝身
不嫁義郎體
其往欲何雲
蘭芝仰頭答
理實如兄言
謝家事夫君
中道還兄門
處分適兄意
那得自任專
雖與府吏約
後會永無緣
登即相許和
便可作婚姻
媒人下床去
諾諾復爾爾
還部白府君
下官奉使命
言談大有緣
府君得聞之
心中大歡喜
視歷復開書
便利此月內
六合正相應
良吉三十日
今已二十七
卿可去成婚
交語速裝束
絡繹如浮雲
青雀白鵠舫
四角龍子幡
婀娜隨風轉
金車玉作輪
躑躅青驄馬
流蘇金縷鞍
齋錢三百萬
皆用青絲穿
雜採三百疋
交廣市鮭珍
從人四五百
鬱郁登郡門
阿母謂阿女
適得府君書
明日來迎汝
何不作衣裳
莫令事不舉
阿女默無聲
手巾掩口啼
淚落便如瀉
移我琉璃榻
出置前廳下
左手持刀尺
右手執綾羅
朝成繡夾裙
晚成單羅衫
暗暗日欲暝
愁思出門啼
府吏聞此變
因求假暫歸
未至二三裡
摧藏馬悲哀
新婦識馬聲
躡履相逢迎
悵然遙相望
知是故人來
舉手拍馬鞍
嗟嘆使心傷
自君別我後
人事不可量
果不如先願
又非君所詳
我有親父母
逼迫兼弟兄
以我應他人
君還何所望
府吏謂新婦
賀君得高遷
磐石方且厚
可以卒千年
蒲葦一時韌
便作旦夕間
卿當日勝貴
吾獨向黃泉
新婦謂府吏
何意出此言
同是被逼迫
君爾妾亦然
黃泉下相見
勿違今日言
執手分道去
各各還家門
生人作死別
恨恨那可論
念與世間辭
千萬不復全
府吏還家去
上堂拜阿母
今日大風寒
寒風摧樹木
嚴霜結庭蘭
兒今日冥冥
令母在後單
故作不良計
勿復怨鬼神
命如南山石
四體康且直
阿母得聞之
零淚應聲落
汝是大家子
仕宦於臺閣
慎勿為婦死
貴賤情何薄
東家有賢女
窈窕豔城郭
阿母為汝求
便覆在旦夕
府吏再拜還
長嘆空房中
作計乃爾立
轉頭向戶裡
漸見愁煎迫
其日牛馬嘶
新婦入青廬
奄奄黃昏後
寂寂人定初
我命絕今日
魂去屍長留
攬裙脫絲履
舉身赴清池
府吏聞此事
心知長別離
徘徊庭樹下
自掛東南枝
兩家求合葬
合葬華山傍
東西植松柏
左右種梧桐
枝枝相覆蓋
葉葉相交通
中有雙飛鳥
自名為鴛鴦
仰頭相向鳴
夜夜達五更
行人駐足聽
寡婦起彷徨
多謝後世人
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