1樓：
《大學》言：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
五經之論，也是各有所本。《易經》者，言天地之道，萬物之理，其學可伴終生，不可輕離，故《繫辭》有言：「《易》之為【書】也，不可遠。
為【道】也屢遷。」被尊為百經之首，需要反覆研讀，然其學也有次第，首先是入門之學，其學有二，一則以熟讀《十翼》，尤其其中的《繫辭》《說卦》《文言》《雜卦》《序卦》，前三者以言易理為主，然各有所重，後兩者則總論卦序之妙，內涵卦理之論，也需累日揣摩；二則需要學習記憶一些卦爻的基礎知識，比如陰陽爻，四象八卦，六十四卦等，至於其各自之間的微妙關係，則需要不斷學習累積和琢磨，並且結合生活去思考。至於深入研習，則需要更進一步參考古代易學大家，一個是漢代的《京房易》，一個是宋代的邵子《皇極經世》，前者以易理解讀曆法時間的變化規律，能明其理，則有天機；後者是先天易和後天易融通的易學名著，其中天文地理，人世興衰，萬物生滅，皆有所論。
其次是《書經》，其中多言古代聖王與名臣之間的治世之論，建功立業，莫過於此，其中《洪範九疇》被歷代人們所研究，是治世立極之**。
在這就是《詩經》，其中取類比象，情淡理深，非深通與《易經》者，不能盡通其情。
而後是《春秋》，其中一字褒貶，用意精微，更是需要很深的易學功底，否則只當是記事之書，則失聖人著述之旨。
最後就是《禮記》，此修身之大論，需要有精微之體悟，而後深察其源，方可明聖人著述之深意，有言【禮】雖言微身之動靜，然其所本者【天地】之道，非聰明睿智，難盡其源。
以上五經，《詩經》《春秋》可初步理解其意，至於深入研習，則有待《易經》之功深入而後可言研習之功。《禮記》可多下功夫，但也要輕重有別，有些繁冗禮節，非今世之用，可略。
2樓：匿名使用者
詩為先，《詩經》是第一部詩歌總集
3樓：椅子
先論語再孟子再大學再中庸
四書五經還是六經？四書五經中的五經和六經有什麼區別
四書五經分為四書和五經。四書 論語 孟子 大學 中庸 五經本為六經，分別是 詩 書 禮 樂 易 春秋，即 詩經 尚書 禮記 樂經 周易 春秋 但其中 樂經 後來失傳了，就只剩下了五經。稱為四書五經，儒家的經典書目。四書五經中的五經和六經有什麼區別 最討厭誤人子弟了。五經 詩，書，易，禮，春秋。六經 ...
四書五經是哪些，四書五經分別是什麼？
四書五經是四書 五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 五經 指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 五部。禮記 通常包括三禮，即 儀禮 周禮 禮記 春秋 由於文字過於簡略，通常與解釋 春秋 的 左傳 公羊傳 穀梁傳 分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。大學 中庸 論...
四書五經都有什麼，作者分別是誰
四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 四部作品。五經指的是 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 五部作品。其中，論語 孟子 分別是孔子 孟子及其學生的言論集，大學 中庸 則是 禮記 中的兩篇。詩經 尚書 禮記 周易 春秋 合稱 五經 五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之...