1樓：¤℃式微
《錦瑟》 李商隱
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，詩以「錦瑟」起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細密繁複。「無端五十弦」暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含於「無端」之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。「一弦一柱思華年」，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，頷、頸兩聯承首聯中的「思」字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對於李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻捲入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝於華年，如今只留下詩人自己在孤獨淒涼中追憶往事。
「此情可待成追憶？只是當時已惘然」，尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛，當是他回憶往事，對一生坎坷而發的感慨，儘管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄託。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。
《旅夜書懷》 杜甫
此詩寫於作者漂泊途中。通過旅夜所見星變、月湧的壯闊景象的描寫，抒發了作者自己身世不遇、漂泊無定的感情。
詩的頭四句寫景。首兩句寫近景，岸上的小草在微風中飄擺，豎著高高桅杆的小船孤獨地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微風陣陣，寂靜和孤獨籠罩著一切，揭示了詩人浪遊漂泊的孤清處境。
頷聯寫遠景，是歷來傳誦的名句。大筆勾勒，寫得真切細膩，創造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩人的孤獨，景中見情，景與情融。
詩的後四句筆勢急轉，直抒情懷。頸聯「名豈文章著，官應老病休」寫出詩人極度憤慨之情，前句說明其志向未酬，反而因文章而揚名，讀來令人心沉；後句詩人以自嘲口吻詼諧地說出自己政治理想不得實現的憤慨。「豈」「應」是關鍵字眼，上下關聯。
尾兩句觸景而情發，景以自況，運用形象的比喻收結全詩。詩人以天地間一隻形單影孤的沙鷗來寄託自己功業未成的慨嘆，有一種強烈的感染力量。
《蜀相》
，前四句由思人而謁祠，後四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。
由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環環相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長存而人已逝，怎不令人唏噓？而此時淚滿襟的杜甫，卻有千言萬語，永遠無法對人說出。
長安十年「朝扣富兒門,暮隨肥馬塵」的悲辛；肅宗對自己的知遇之恩；上疏救房琯時的滿腔忠誠；肅宗「荃不察餘之衷情兮」的冷酷決絕；朝廷的危機四伏和自己的報國無門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。
國難當頭，人心動搖，亂世「思」英雄，亂世「思」良相。杜甫對國家的憂慮，對時局的牽掛，是那麼深切。而由於自己的親身感受，他痛切地認識到：
只有良相是遠遠不夠的，因為在那個以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開了明君的信任、支援，毫無作為。這正是「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」的杜甫在武侯祠的呼告，正是「致君堯舜上，再使風俗淳」的杜甫在武侯祠的哭訴。
《琵琶行》 白居易
琵琶行》裡寫道：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
」大弦的嘈嘈和小弦的切切，到底是怎樣的音響，讀者很難想象，而比之於急雨，比之於私語，比之於大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩裡還用「間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難」比喻曲調的流轉和凝澀，用「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴」比喻曲調的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》裡的「淚垂捍撥朱弦溼，冰泉嗚咽流鶯澀」，李紳《悲善才》裡的「秋吹動搖神女佩。
月珠敲擊水晶盤」，也都是以聲喻聲的。元詩比白詩為早，白詩「鶯語」二句，可能受到元詩的影響，但較元詩為勝。
以聲喻聲，不在於聲音的完全相似，不能過於黏滯。
如「鶯」在「花底」，「泉」在「冰下」，「瓶」是「銀瓶」，「騎」是「鐵騎」，「佩」，是「神女佩」，「盤」是「水晶盤」等等，有的並不直接關係到音響，卻能夠令人從中聯想到**的美妙。
描寫**，除了較多地運用比喻之外，還運用其他的手法。妙語點睛，也是一種常用的手法。
《琵琶行》寫道：「轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」又寫道：「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
」**是用來抒發感情的。奏曲的能手，能夠通過演奏表達自己的哀愁或歡樂。聽曲的行家，也能夠從曲調中領會到奏曲者的情思，受到感染。
倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會是很強烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，於琵琶未成曲調時已經感到絃聲飽含感情，於演奏的過程中又聽出琵琶女有無限心事，於演奏終結時更聽到了弦外之音，聽到了於無聲處表露的哀愁。「同是天涯淪落人」，白居易與琵琶女有類似的遭遇，所以感動得青衫淚溼。
這裡，用比喻已經不夠了，詩人就直接出面為樂曲解說。詩人的解說猶如畫龍點睛，點到了妙處。只輕輕一點，就提示出樂曲的無窮含蘊。
「未成曲調先有情」，「此時無聲勝有聲」，已經成為千古傳誦的妙句。說一句題外話，古人有的責備白居易不該於謫居中夜入離婦之船，認為有違禮法。我們倒認為，白居易能衝破封建的等級觀念，平等地看待一個地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為娼家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。
我國古代詩人雖有自比美人芳草的傳統，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比妓女是較少見的。
《雨霖鈴》 柳永
《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在仕途失意,不得不離京都(汴京,今河南開封)時寫的,是表現江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達到了情景交融的藝術境界。
詞的主要內容是以冷落淒涼的秋景作為襯托來表達和情人難以割捨的離情。宦途的失意和與戀人的離別,兩種痛苦交織在一起,使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。
全詞分上下兩闋。
上闋主要寫餞行時難捨難分的惜別場面,抒發離情別緒。
起首「寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇」三句寫環境,點出別時的季節是蕭瑟淒冷的秋天,地點是汴京城外的長亭,具體時間是雨後陰冷的黃昏。通過這些景物描寫,融情入景,點染氣氛,準確地將戀人分別時淒涼的心情反映了出來,為全詞定下淒涼傷感的調子。真正做到了字字寫景而字字含情。
「都門帳飲」是寫離別的情形。在京城門外設帳宴飲,暗寓仕途失意,且又跟戀人分手。「無緒」,指理不出頭緒,有「剪不斷,理還亂」的意思。
寫出了不忍別離而又不能不別的思緒。「留戀處,蘭舟催發」。正在難分難捨之際,船家又陣陣「催發」。
透露了現實的無情和詞人內心的痛苦。
「執手相看淚眼,竟無語凝噎。」是不得不別的情景。一對情人,緊緊握著手,淚眼相對,誰也說不出一句話來。
這兩句把彼此悲痛、眷戀而又無可奈何的心情,寫得淋漓盡致,一對情人傷心失魄之狀,躍然紙上。這是白描手法,所謂「語不求奇,而意致綿密」。
「念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。」寫別後思念的預想。詞中主人公的黯淡心情給天容水色塗上了陰影。
一個「念」字,告訴讀者下面寫景物是想象的。「去去」是越去越遠的意思。這二字用得極好,不願去而又不得不去,包含了離人無限悽楚。
只要蘭舟啟碇開行,就會越去越遠,而且一路上暮靄深沉、煙波千里,最後漂泊到廣闊無邊的南方。離愁之深,別恨之苦,溢於言表。從詞的結構看,這兩句由上闋實寫轉向下闋虛寫,具有承上啟下的作用。
下闋著重寫想象中別後的悽楚情景。
開頭作者先宕開一筆,把自己的感情賦予普遍的意義:「多情自古傷離別」。意謂自古以來多情者都會因離別傷心。
「自古」兩字,從個別特殊的現象出發,提升為普遍、廣泛的現象,擴大了詞的意義。但接著「更那堪冷落清秋節」一句,則強調自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。江淹在《別賦》中說:
「黯然銷魂者唯別而已矣!」作者把古人這種感受融化在自己的詞中,而且層層加碼,創造出新意。
「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。」這是寫酒醒後的心境,也是他飄泊江湖的感受。
這兩句妙就妙在用景寫情,真正做到「景語即情語」。「柳」、「留」諧音,寫難留的離情;曉風淒冷,寫別後的寒心;殘月破碎,寫今後難圓之意。這幾句景語,將離人悽楚惆悵、孤獨憂傷的感情,表現得十分充分、真切,創造出一種特有的意境。
難怪它為人稱道,成為名句。
再從今後長遠設想:「此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說?
」這四句更深一層推想離別以後慘不成歡的境況。今後漫長的孤獨日子怎麼捱得過呢?縱有良辰好景,也等於虛設,因為再沒有心愛的人與自己共賞;再退一步,即便對著美景,能產生一些感受,但又能向誰去訴說呢?
總之,一切都提不起興致了,這幾句把詞人的思念之情、傷感之意刻劃到了細緻入微、至盡至極的地步,也傳達出彼此關切的心情。結句用問句形式,感情顯得更強烈。
《雨霖鈴》全詞圍繞「傷離別」而構思,先寫離別之前,重在勾勒環境;次寫離別時刻,重在描寫情態;再寫別後想象,重在刻劃心理。不論勾勒環境,描寫情態,想象未來,詞人都注意了前後照應,虛實相生,做到層層深入,盡情描繪,情景交融,讀起來如行雲流水,起伏跌宕中不見痕跡。這首詞的情調因寫真情實感而顯得太傷感、太低沉,但卻將詞人抑鬱的心情和失去愛情的痛苦刻劃的極為生動。
古往今來有離別之苦的人們在讀到這首《雨霖鈴》時,都會產生強烈的共鳴。
在古詩詞鑑賞中可以從哪些角度賞析句子的表達效果？
2樓：燕
1．表達方式。表達方式一般有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種，古詩鑑賞通常涉及較多的是抒情（直接抒情和間接抒情）、描寫（正面描寫和側面描寫）等，此外還有記敘（多用於敘事詩）和議論（多用於點明詩歌主旨）。
2．修辭方法：主要有比喻、比擬、雙關、對偶、誇張、借代、設問、反問、頂針（多出現在曲或詞中）等，其特點和用法跟現代文學作品中的修辭大致相同。
3．其他常用表現手法：烘托（襯托）、直抒胸臆、借景抒情（寓情於景、情景交融）、借物抒情（託物言志或象徵）、借事抒情、寓理於景、借古諷今、虛實相生、動靜結合、對比、反襯（以動襯靜、以樂景襯哀情或以哀景襯樂情）、白描（語言簡潔，不加渲染烘托）、用典（化用前人詩文句子，引用神話故事，化用歷史故事）等。
以上分類有的有交叉現象，如第一類中「直接抒情」是第三類中「直抒胸臆」的另一種說法；第三類中的「借景抒情（寓情於景、情景交融）、借物抒情、借事抒情、寓理於景」則都屬於第一類的「間接抒情」。鑑賞時如果題目中沒有規定明確的鑑賞型別或角度，我們只需根據其中一種型別或站在其中的一個角度表述即可。
二、以課文為依託，引入「源頭活水」
古詩的數量可謂恆河沙數，我們不可能有很多時間來對其「大面積」鑑賞，因此，精心選擇重要而又有代表性的詩歌進行重點賞析，應是我們高三古詩鑑賞備考行之有效的手段和方法。在選擇此類詩歌的時候，不應忽視教材中那些經典性的課文詩歌，它們應該成為我們的首選物件。
其實，古詩中一些重要的表達技巧型別在教材中幾乎都能看到，借景抒情、寓情於景最為常見，其他型別也並不鮮見，如李清照《聲聲慢》中的「直抒胸臆」（這次第，怎一個愁字了得），杜甫《登岳陽樓》中的「對比」（昔聞洞庭水，今上岳陽樓），王維《山居秋暝》中的「以動襯靜」（明月鬆間照，清泉石上流），姜夔《揚州慢》中的「比擬」（自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵），李煜《虞美人》中的「比喻」（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流），蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的「烘托」（上片寫大江，寫江山如畫，寫豪傑，寫亂石穿空，旨在為下片寫周瑜功業），劉禹錫《石頭城》的「借古諷今」等，不一而足。鑑賞時我們可把它們作為「樣板」詩歌加以細心體會，精心揣摩。
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