1樓:
心裡頭一切都不想了,一切都不想不行,一切都不想你會墮入無想定,你會把路子走錯了。無想定到**去了?到四禪天無想天去了,那是個外道天,那個天裡面都是修無想定的,什麼都不想。
什麼都不想是定,他什麼都不知道,叫無明。所以佛法裡菩薩的定是有覺、有觀,他什麼都知道;無想定是有定,很深的定,但是什麼都不知道,那叫邪定,它不是正定。
那我們就懂得,我們今天修定,修甚深的禪定,釋迦牟尼佛在《大集經》上說的無上深妙禪,這是修什麼?就是念阿彌陀佛,念阿彌陀佛是修無上深妙禪,你想想看對不對?心裡頭阿彌陀佛清清楚楚,覺,覺觀,其它念頭統統放下,沒有了,那就是定,所以這一句佛號裡頭有止有觀。
我們今天念這句佛號,沒有依照這個方法去念,我們唸的時候裡頭很多雜念,那就定沒有了,定被破壞掉了;有很多妄想,有想阿彌陀佛也想亂七八糟的東西,所以觀也被破壞了,覺跟觀都破壞了。不是沒有作用,是我們不會修,我們要真正會修的話,怎麼會不起作用!
佛教導我們制心一處,那就是指我們把心就放在阿彌陀佛上,就制心一處,其它所有一切全都放下,知道什麼?全是假的,沒有一樣是真的。你什麼都不要害怕,你統統放下就沒事。
你不放下,就有妖魔鬼怪找你麻煩,就有冤親債主、妖魔鬼怪;你放下,統統放下了,妖魔鬼怪、冤親債主找不到你,你不見了。
為什麼不見?你變成阿彌陀佛,這會變,變成阿彌陀佛,誰都找不到你了。不能把心放在彌陀一處的話,那就不行。
所以學佛常常有著魔的,原因就在此地,不善用心,就是錯用了心,惹這些麻煩。你心用得正的話,不會有這些事情,真正心用得純正,冤親債主佩服你。
淨土大經科注(第一九一集)
禪跟密都很容易著魔,修習稍稍不如法,真的是妖魔鬼怪侵入,那個很麻煩。淨宗一心持名,因為有諸佛護念,邪魔很不容易侵犯。唸佛人也有著魔的,那是怎麼一回事情?我曾經遇到過。
我第一句話就問他:你是不是很喜歡神通感應?他很喜歡,這就是著魔的原因!
喜歡神通感應,心不清淨,心不真誠。不是佛在經上講的不如法,是你做錯了,惹上這個麻煩,要想恢復正常,相當不容易,所以必須懂得防範。
唸佛感應是有的,不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了,已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇!
這一歡喜,麻煩就來了,你就上了魔的當了。遇到這些境界,見怪不怪,其怪自敗,要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思,境界現前不要去理會,根本不理它,這是好境界,一理會麻煩就來了。所以我們用功,境界是一定會有的,也不要告訴人。告訴人,目的在炫耀自己:
我有境界,你們都沒有,我比你們強。
這個心地不清淨,好勝,貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道,內有煩惱,魔跟煩惱一勾結,才能害你,才能障礙你。內心清淨,外面雖有魔障,不能侵害。種種示現一概不理,也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到,東晉廬山遠公大師,一生見到三次西方極樂世界,都沒有告訴過人。往生時境界又現前,他才說出來。平常不說,這是正確的,心裡有主宰,有定功,不為境界所亂,這叫一心,這叫唸佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
2樓:盜亦有道
趕快停止學佛 信佛 走火入魔誘發精神病
3樓:貧道稽首
這都能瘋,學佛,正信的話,怎麼會瘋。不會是打著佛教名頭的邪教吧
4樓:九霄天界
凡事糊塗一點,不要太認真,鑽牛角尖,
5樓:劉巨帥
在我看來,宗教是一種心理學範疇,通過一定的理論傳播(所謂的善惡美醜等等說法)和一些特定儀式動作的固化(如燒香、祭拜、還原、請神等等),使人達到內心淨化或者解脫的結果。不光是佛教,你看道教,耶穌,**,其實都是這麼回事,宗教有好的一面就是上面說的淨化內心達到解脫,但是反作用就是使人迷信,但往往由於現實原因達不到想要的結果,那麼人就會陷入矛盾和痛苦,也就出現你說的瘋了,不知道他的具體症狀是什麼,除了住院,我建議尋求心理醫生進行心理**。
我已經到了走火入魔的地步了,特別喜歡被人踩,身上有點錢就去找人踩,明明很痛可就是戒不了,怎麼辦啊
我也踩過別人,別人開價是200一小時。踩過好幾回了 咱倆差不多,我是找一起幹活的同事給我踩肚子,他120斤踩我踩的挻舒服的,一開始一天踩一次,往後逐漸減少踩肚子的次數,七天一次,半月一次,以此類推,戒掉了 真的嗎,我的一個朋友也是這樣,他才15歲,是個男的,我想問你們為什麼會有這種思想啊?哥同好!我...
最近畫色彩感覺好像走火入魔了,畫畫時心裡很開心,會情不自禁的笑,感覺世界上只剩我跟畫面
很投入 自己到了一種境界 證明你體會到了畫畫的過程帶給你的快樂 只可意會不可言傳 繪畫藝術 之所以迷人 之所以稱之為藝術 不就是因為它能在創作的過程中帶給作者快樂 而且能通過畫面把作者的感受傳達給觀者的嘛 如果這種感覺是向上的 讓你快樂的 而且沒有影響你的生活 哪有什麼不正常的那 有的學畫畫的人終其...
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