1樓：匿名使用者
2、草木之葩也-康熙字典。【申集上】【艸字部】 康熙筆劃：10 部外筆劃：
4 〔古文〕蘤【唐韻】【集韻】【正韻】??呼瓜切，音譁。【正字通】草木之葩也。
【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。【廣州志】南海縣有花田。
又姓。唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。又【韻補】音訶。【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。
芳林挺修幹，一歲再三花。【說文】本作華。榮也。
從艸??，鄭氏曰：??，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。
【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。
又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華??
用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。
越來越簡化 古代 華」通 「花」
古代的漢字怎麼寫
2樓：知軒知軒
古文字指的是古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字，如甲骨文和金文還有蝌蚪文。古文字在歷史中經歷了長時間的演變，是中華民族智慧的結晶。
古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。
《漢書· 藝文志》尚書類後序：「古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。
」以其出於孔子壁中，故稱「壁中書」。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱「蝌蚪文」。
這些古文，包括了庖羲氏所作的「龍書」，神農氏所作的「八穗書」，黃帝所作的「雲書"，少昊氏所作的」鸞鳳書「，帝嚳所作的「仙人形書」，倉沮時代刻石(二十八字)，唐虞時代的字形(六字)，夏代的《琱戈銘》、《鉤帶銘》、禹篆二十字、《岣嶁碑》等不同的古文。除此之外，尚有所謂「奇字」一種。奇字，就是古文中比較奇異的字，或謂就是壁中古文的異體。
甲骨文是目前見到的最早而且較系統、成熟的文字。其形成於殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。
因最早發現於河南安陽小屯的殷墟里，故又稱「殷墟文字。」系由清末金石文字學家王懿榮在作為中藥的「龍骨」上首先發現，並確定為漢文字的。因其所刻內容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。
甲骨文是用比較類利的刀具契刻於堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直衝的橫直斜線為主，間有曲弧線。筆畫瘦直，刀鋒畢露。對稱是甲骨文字結字的特徵，如中、羊等。
同時其形體不夠固定，筆畫有多有少，寫法也有正有反，如：趾寫成 或 ，雖然結字較方正整齊，但其行文程式不一，有時依刻紋路而變，而且筆畫直硬，方筆居多。
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經滄桑，南遷北移，幾經輾轉，文字大多剝落，至今僅存清晰字數個，現藏北京故宮博物院。
其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結體方正，規範嚴謹，形體上較完備。它上承金文，下啟小篆。
是金文向小篆過渡的書體。籀文以《石鼓文》和《詛楚文》為代表。
金文係指鑄造或刻在青銅器上的銘文，又稱鐘鼎文。字有凹凸之分，凹為刀刻，呈陰文，凸為先用刀刻模型，然後澆鑄呈陽文。起源於殷商，盛行於周代。
金文的多為記錄禮典、征伐、約契等。是承甲骨文體而又有新發展的文字。其特點是筆畫線條渾樸自然，結字壯美多姿，字型漸趨整齊雄偉純樸。
但因字型筆畫尚未完全固定，往往一字，筆畫和寫法也各異目前可見到鑄造刻有銘文的青銅器較多，浩如煙海，比較有代表性的《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》等。
春秋戰國時，諸侯爭戰，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統一六國後，才將文字統一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《琅邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
在小篆的基礎上又產生了新的字型——隸書。相傳隸書的創始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應用簡便的新字型，被後人稱為隸書。
草書並不是在楷書出現以後才有的。「草」是初步、草率的意思。無論哪種字型寫得潦草，都算草書。
行書，這是介乎楷、草書之間的一種字型，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。
3樓：狂人橫刀向天笑
一、二、三、
四、五、
六、七、
八、九、十依次寫為：壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。
在古代,一字的寫法就是一根槓槓,至於所謂"壹",這個字,看上去好像是繁體字,其實是個怪胎
話說明朝初年,朱元璋這位財主皇帝想要繼承元朝的貨幣體制,發行紙幣,但這玩意有個小問題,就是容易被篡改,比如一張十塊錢的票子,我加一個槓槓馬上價值翻倍,而且很難辨認出來.於是朱皇帝積極發輝自己的聰明才智,造出了十個複雜大字解決了這個問題,
具體字形可見今天的發票等物上的金額數.
4樓：張
全在古代就是這麼寫的。
[quán]
部首：人
五筆：wgf
筆畫：6
[解釋]1.完備，齊備，完整，不缺少。 2.整個，遍。 3.都。 4.使不受損傷。 5.姓。
5樓：煢宇
你好，古代的漢字怎麼寫你可以去學習一下古代漢語，那上面有很多古代的字型，古代字型有很多，具體要看你學習哪一種呢！
比如說甲骨文隸書篆書，金文。
6樓：東辰瀲
拼 音 hé hè huó huò hú筆 畫 8
生詞本基本釋義 詳細釋義
[ hé ]
1.相安，諧調：～美。～睦。～諧。～聲。～合（a.和諧；b.古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。～衷共濟。
2.平靜：溫～。祥～。～平。～氣。～悅。～煦。惠風～暢。
3.平息爭端：講～。～約。～議。～親。
4.數學上指加法運算中的得數：二加二的～是四。
5.連帶：～盤托出（完全說出來）。～衣而臥。
6.連詞，跟，同：我～老師打球。
7.介詞，向，對：我～老師請教。
8.指日本國：～服（日本式服裝）。～文。大～民族。
9.體育比賽不分勝負的結果：～棋。～局。
10.姓。
[ hè ]
1.和諧地跟著唱：曲高～寡。
2.依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：～詩。
[ huó ]
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
[ huò ]
1.粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：～藥。奶裡～點兒糖。～弄。～稀泥。
2.量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳洗了三～水。
相關組詞
和麵 和氣 暖和 和好 總和 平和 和平 和聲 附和 溫和飽和 緩和 和諧 和睦
古代的字怎麼寫？
7樓：123321與
頭8瞭解栗色理論aqui te amo。
8樓：扈琇仁冬萱
大篆，小篆，隸書，楷書，等繁體字
9樓：關名勾幼萱
古代的「度」字兒楷體寫法跟現在1樣。
古代字怎麼寫
10樓：我是誰
古代「豬」字因字型不同，寫法也不同，如圖：
字源解說：
「豬」是「豬」的異體字。者，既是聲旁也是形旁，是「煮」的本字。豬，篆文豬=（豕，短尾肥豚）+（者，即「煮」，烹飪），表示烹煮必須的肥豚的油脂。
古人發現豬肉較其他獸肉肥嫩，不僅容易提取油脂，而且用豬油煮菜，菜餚濃香可口。
俗體隸書「豬」用「犬」（捕獵）代替「豕」（豚），表示獵獲後加以馴養的肥胖動物。
造字本義：名詞，作為古代食物油重要**的肥豚，一種家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以「豬」代替「豬」。
11樓：凌虛御空
禮繁體是「示」旁一個「豊」字。
「示」，《說文》：「天垂象，見吉凶，所以示人也。」（天顯現岀某種徵象，預示岀吉凶，用來告示人們。
）（「示」的上部象天，下面的「小」原是三垂，代表日月星。凡「示」字旁的漢字，往往與天地祖宗鬼神有關，如禍福神祖祭祀祥等等。）
「豊」，象形字，象古人祭祀時用的祭器。（國學大師王國維認為「豊」字象豆【古代的一種高腳盤】上放著祭祀的玉。）
所以，《說文》是這樣解釋繁體「禮」字的：「禮，履也，所以事神致福也。」（禮，履行，用以事奉神靈獲得福祉。
）以禮祭拜神靈，必須恭恭敬敬，並有莊重的儀式。後來，表示敬意、舉行儀式都與「禮」字有關了。
12樓：匿名使用者
繁體是「示」旁一個「豊」字，即「禮」 。
「示」，《說文》：「天垂象，見吉凶，所以示人也。」（天顯現岀某種徵象，預示岀吉凶，用來告示人們。
）（「示」的上部象天，下面的「小」原是三垂，代表日月星。凡「示」字旁的漢字，往往與天地祖宗鬼神有關，如禍福神祖祭祀祥等等。）
「豊」，象形字，象古人祭祀時用的祭器。（國學大師王國維認為「豊」字象豆【古代的一種高腳盤】上放著祭祀的玉。）
所以，《說文》是這樣解釋繁體「禮」字的：「禮，履也，所以事神致福也。」（禮，履行，用以事奉神靈獲得福祉。
）以禮祭拜神靈，必須恭恭敬敬，並有莊重的儀式。後來，表示敬意、舉行儀式都與「禮」字有關了。
13樓：匿名使用者
中國漢字的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等階段，至今仍未完全定型。
至唐代楷化為今日所用的手寫字型標準——楷書
我們現在寫的字是解放後的簡化字，之前的相對就成為繁體字（港澳臺使用的漢字）
14樓：發現第五十一區
古人書寫都是用毛筆的，如果現代人想寫繁體字（古文字）就用鋼筆或者油筆都可以！
人的古代字怎麼寫 20
15樓：廣州名動教育諮詢****
你看一下，這是人的四種寫法。
16樓：匿名使用者
我們古代的文字一般都是用的繁體字寫起來。
古代的我字怎麼寫
17樓：文學嘗試
一、「我」字的寫法
我，甲骨文像一種有許多利齒的**，是戌的變形，即超級的戉（鉞），無人可敵的威猛戰器。有的甲骨文簡化齒形。
金文承續甲骨文字形。有的金文略有所變形，甲骨文字形中的利齒狀被寫成了類似的「禾」。篆文承續金文字形。當「我」演變成代詞後，後人再加「口」另造「哦」，表示手持戰具吶喊示威。
古漢字中的人稱**，體現了古人的自我中心意識：臉部的正**為「自」（鼻子，第一人稱），臉部的下邊為「而」（頜須，第二人稱），身體的最下端為「之」（腳板，第三人稱）；同樣，威猛的**為「我」（大戌，第一人稱），而只用於短程集發的弓弩為「爾」（排箭，第二人稱）。
二、造字本義
造字本義：動詞，手持大戉，吶喊示威。
文言版《說文解字》：我，施身自謂也。或說我，頃頓也。從戈。
白話版《說文解字》：我，當事人對自己的稱謂。有的說，「我」是頃頓。字形採用「戈」會義。
擴充套件資料
「我」的組詞
一、我們 [ wǒ men ]
人稱代詞。稱包括自己在內的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地勞動。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
請原諒我有話直說。
四、自我認知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
「投我以桃，報之以李」之句，後世「投桃報李」便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。
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