1樓:筆有千秋業
這應該是柳青的《創業史》這部**裡面的一句話。我搞錯了,柳青的原話是:“人生的道路是很漫長的,但要緊處常常只有幾步。”
這兩者有異曲同工之處。
人生中每段經歷都是美好的,心懷感恩,這段話古文怎麼說
2樓:zjc**座
人生中每段經歷都是美好的,心懷感恩
人生中經歷皆美之,懷恩
(人常懷感恩之心,人會活的很幸福。)
這段佛經出自何處
3樓:明因妙音
這段**應該是出自《大涅盤經》,是佛陀滅度前三個月,魔王波旬對佛說,他一定要破壞佛法。世尊說,佛法是自性流露出來的,任何力量都無法破壞。波旬又說出這一段話。
所以佛有一個比喻說,譬如獅子蟲,還噬獅子肉。也就是說,外界沒有力量能破壞我們的道業,堡壘都是從內部攻破的,還是離不開佛法是內學這個原則。 波旬是六道中最高的魔王,不是你所說的外教婆羅門,婆羅門沒有這個能力。
世尊垂淚,不是自己有得失,而是憐憫末法時期的眾生難以學習正法。
一樓所言,乃對大乘佛法有所不知,理事無礙,事事無礙,佛陀的示現都是為了啟發眾生, 垂淚沒有妨礙,歡喜也沒有妨礙,因為佛法不離世間法。
4樓:繁星流動
世尊聽罷,默不作聲,黯然垂淚。
-----------從這一段來看,明顯是偽造的。
根據南傳上座部佛教,佛陀已經解脫了一切的煩惱,不可能會出現黯然垂淚的情況。
而且佛陀擁有四無畏,即:
一、一切智無所畏,佛於大眾中明言我為一切智人而無畏心也。
二、漏盡無所畏,佛於大眾中明言我斷盡一切煩惱而無畏心也。
三、說障道無所畏,佛於大眾中說惑業等諸障法而無畏心也。
四、說盡苦道無所畏,佛於大眾中說戒定慧等諸盡苦之正道而無畏心也。
怎麼可能出現佛陀聽罷,默不作聲,黯然垂淚的情況?
所以這樣的說法,明顯是偽造的。
5樓:我如果還是我
魔謂佛曰:汝滅度後,令我**,皆剃髮著僧衣為沙門,食爾飯,壞爾戒律,改爾教義,滅爾正法,爾能如何?佛黯然淚下
6樓:匿名使用者
一樓所說不完全對,佛的喜怒哀樂皆示現以利眾生以警後人,於清淨佛心實無一念.可參考,佛說法四十九年最後卻說一句未說,誰若說佛說法即為謗佛?
7樓:其心如結
我覺得一樓不對,淚有為煩惱悲傷之事而流,也有因悲心而流,經中所記墮淚事很多,不能那麼講
閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經歷:我父親在西雅圖有一處
文中說“我對它產生特殊的感情,是有一段經歷的”,請你用簡要的語言概括這段“經歷”的內容。
8樓:張華敏
這種經歷主要**於母親對花生花的珍惜和熱愛,讓作者認識的花生花,雖不及其人它花,但他不謙虛、樸實無華、默默無聞。以此借物喻人,讚美那些像花生花一樣的人。
9樓:匿名使用者
我愛花生花我愛花生花
人們常常詠贊浪漫的櫻花,雍容的牡丹,聖潔的白蓮,我卻要讚美貌不驚人的花生花,我覺的花生花雖然很平凡,卻蘊藏著另一種美。
花生的花一般在七月開,青青的花生珠上露出一點兒一點兒鮮黃的嫩包,清晨他浴著露水,溼漉漉的。中午,它反射著陽光,亮晶晶的,就在這時,小嫩苞張開了一朵,二朵…….嬌小而醒目的點綴在綠叢中。
幾天後到了盛花期,你若從花生地走過,可以看見小小的黃花。
花生花沒有婀娜的姿態,看上去的確比不上櫻花,牡丹,白蓮。不過記的一位名人說過:“不是因為美麗才顯的可愛,而是因為可愛才顯的美麗。
”我也不是初次看到花生花就覺的它是美麗的,我對它產生特殊感情也是有一段經歷的。
三年前,我和媽媽路過一塊花生地,看見那裡星星點點的小黃花,剛想伸手採一朵玩,“不要採!”,媽媽制止我,花生的花不像桃花.梨花。
花生的花沒有一朵是空花,開一朵花,地下就長一顆花生,你採一朵,就少一顆花生。
“是真的嗎?”
“媽媽還騙你?孩子,梨花.桃花的花很容易謝,即便結出果子也掛在枝頭炫耀,可是花生花卻很謙虛,它把果實埋在地下,不讓人知道花生結果是自己的功勞。”
從此,我對花生花產生了特殊的感情。每次看到它,我就聯想到那些樸實無華,默默無聞為人類作出貢獻的千千萬萬個普通勞動者,他們不想自己的得失,日復一日,年復一年毫無怨言的辛勤工作者。
10樓:張善婷婷
經歷就是作者呼應題目自己喜歡花生花的原因:因為和媽媽的一場談話讓作者明白花生默默奉獻的精神,它的樸實樸實和謙虛,也教會自己做人的道理,同時也讓自己喜愛上花生花了。
正是這段經歷讓我懂得只有努力才能成功的英文
11樓:彩色梅花
nothing in the world can be reached only miracle, to succeed
這個應該比較好,我費了好大勁啊!only miracle作為倒裝插入句中,nothing in the world can be reached 與to succeed隔開.既有插入語,又有倒裝與短語——很地道了
閱讀下面的材料,按要求作文。林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經歷:我父親在西雅圖有一處農場,上面
12樓:專屬御用
無本題立意角度復:
一、表象與
制本質一一材料中的“父親”就bai是被du表象迷惑而不去開挖。
二、zhi付諸實踐最重dao要,如此才能透過現象看到本質。值得注意的是:“石頭與山頭”的話題是由材料引出的,而主旨也隱含在材料中,本則材料並不是講“小與大”之類的問題。
關於魯迅說的一句話,魯迅先生說過的一句話
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