1樓：匿名使用者
應該是書畫同源吧， 中國書畫術語。意為中國繪畫和中國書法關係密切，兩者的產生和發展，相輔相成，在畫史上，以先秦諸子的所謂：「河圖洛書」為書畫同源的依據，唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，「頡有四目，仰觀垂象。
因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其祕，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。
」此為最早的「書畫同源」說。《殷契》古文，其體制間架，既是書法，又是圖畫，近人鄭午昌說「是可謂書畫混合時代」。
2樓：匿名使用者
字起於象形
書中有畫，畫中有書
中國國畫，「詩書畫印」中的「書」是什麼意思
3樓：匿名使用者
德風堂解答為書法，望能幫助到朋友。
書法在中國的文化中不僅僅是一種文字載體，從農耕火種開始在甲骨上刻符號始，慢慢形成文字。經過籀、大篆小篆、隸、魏、楷等書體一直到現在統一的漢字。漢字的書寫法則，包括執筆、用筆、點畫、結構、分佈、風格等。
它的藝術特點被公認為書畫同源，在歷史的長河之中湧現出眾多的書法大家 ，如大篆的李斯，隸法的程邈到蔡邕、鍾繇、張芝、二王、歐、顏、柳、趙到蘇、黃、米、蔡等等。都展現出不同的藝術風格，他們的傳世之作是留給世人的瑰寶，是人們臨習的楷模。古人對毛筆的駕馭能力都達到爐火純青的境地，實踐證明，要想寫好一手毛筆字，沒有幾年甚至幾十年的功夫是絕對不行的。
因此贏得人們的喜愛.古代眾多的畫家也是著名的書法家，最著名的如元代趙孟頫、明代董其昌、沈周、文徵明，清代金農、鄭板橋，近現代如趙之謙、吳昌碩、齊白石等都是書畫兩絕的大師。無論在畫中是窮款還是長題，都彰顯出作者高超的藝術水平，使作品更臻完美。
對於一幅傳統的中國畫來說，以優美的書體將畫中的詩意結合起來，把作品的含義推往更深的境界，使作品更為完整，這便是人們常說的「書卷氣」。書與畫相互輝映，相得益彰，既能豐富畫面內容，又能擴大畫面境界，給人以更多的美的享受。書與畫結合的水平高低，是區分作品好壞的基本條件，也是人們常說的逸品.
神品.妙品.能品的區別。
這在西洋繪畫中是沒有的，這是中國畫的又一個主要特點。經過唐、宋、元眾多文人士大夫的探索，到明代沈周、文徵明、唐寅、仇英，清代金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等，把詩書畫印的相互融合達到了歷史的一個高峰，到清末民初以趙之謙、吳昌碩、齊白石等大師為代表的「四絕」文人以書畫統一，出神入化的作品更是給詩書畫印的互「化」添上了重重的一筆。畫家馬德春先生論題款時說；「在作品上題識、落款，不僅起到點題與說明的作用，而且能起到豐富畫面的藝術構成，加深畫的意趣、意蘊，啟發觀者的想象，增加畫中文學和歷史韻味等作用，是書畫家的必修課，是書畫創作不容忽視的問題。
從某種意義上說，題款的優劣，是分辨能否稱為藝術家的試金石。"
4樓：匿名使用者
書法詩書畫印
指的是 詩詞 書法 繪畫 印章
5樓：匿名使用者
書法！書法！書法！書法！
書畫家和書法家的區別是什麼？
6樓：離我遠點
1、含義不同
通常人們把在書法和繪畫藝術方面有傑出成就，作品有獨特風格的人稱為書畫家。有時也分別稱作書法家或畫家。
書法家是擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，並能將其推至藝術高度的人。
2、特點不同
書畫家同時兼具書法家與繪畫家藝術水平的人物，其成就一般要高於單獨書法家和單獨畫家。
書法家是擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，並能能將其推至藝術高度的人。簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家。或者說是精通書法的人。
7樓：凌一
書畫家：書畫是書法和繪畫的統稱，常人們把在書法和繪畫藝術方面都有傑出成就，作品有獨特風格的人稱為書畫家。
書法家：是指具漢字書寫能力，並能將其推至藝術高度的人。
區別就在於，前者還有繪畫藝術方面的能力
8樓：傻話瞎說
世界每個民族的文字，都是人這個自然物種的"再創物''。這點"質"識非常重要！文字因為其"代言"的共性，屬於說話"感識"儀的副面，也是可以肯定的。
所以，書法家永遠是說者的跟隨者。他不可能自創"字"來表情達意。這也是書法家最難質識到，且難逃虛偽、惑傉的原因。
而畫則是始
於照像性質的搬移，是出於對自然物鍾愛的再現。也就是說：人與花鳥蟲魚是"同屬異類"的愛好再現；字，是出於人這一類生物的共認、傳承。不言而喻：眼見髙於耳聞、自然髙於人為(二級進化)
史的非自然再創物，也是可以肯定的。因而，畫與字的區別是：陽光見之全與人擬之符、全部人識與數人識、見美與幻美等系統的差別。
其實很間單：你能見到代言和聲的所有，卻永遠聽不到色彩和形態。(拋去感覺成份丨)一試即知。(笶)
9樓：柴青巖
書畫家是既能書法又能繪畫，書法家是主要以書法著名。
10樓：山東怪物
以畫為主謂之書畫家，以書為主謂之書法家。
11樓：匿名使用者
能寫能畫的是書畫家，只能寫的是書法家
12樓：妖精王子
趙元兆中國家協會會員，七十年代畫布景，八十年代畫電影，九十年**招牌，曾經接受過河南電視臺，河南澠池電視臺，河南都市頻道，山東電視臺，陝西電視臺的採訪。新世紀裡教蒙童，平日對聯寫滿城，趙樸初先生好友，現為豔子塢畫院專職書法家。他的書法充滿著「精氣神」，瀟灑飄逸，渾然天成！
中國書畫大家范增曾經評價過：像這樣走心的書法在中國，太少了！
趙元兆老師說：一個真正的書畫家需要掌握「詩書畫印」4門功課！
書法基本常識
13樓：匿名使用者
最全的書法基礎知識講解，收藏了
14樓：叄年伍年不變心
從表面字義理解，書法指書寫的法度。生活中，書法一詞另具備以下含義：第一，某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統稱；第二，一種藝術類別，一般指書寫漢字的藝術。
康有為在《廣藝舟雙楫》中說：「唐言結構，宋尚意趣」，由此可知唐代書法的法度追求最高、最嚴謹，唐代書法成就也是書法史上最頂峰的。
書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明瞭用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆字相比，並非迥然不同，而是基本相通。
狹義狹義而言，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、佈局（分佈、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分佈錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容：
1、 書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的效能，是書法技法的重要組成部分。
離開文房四寶，書法藝術便無從談起。
2、 書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。
與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。
古人所謂「六書」，是指象形、指事、會意、形聲、轉註、假借六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。
4、 書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱「用筆」，指運筆用鋒的方法。
字法，也稱「結字」、「結構」，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱「布白」，指一幅字的整體佈局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、幹、枯、溼的處理。
廣義從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。
隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。如從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機、日常工具（主要是指質地比較堅硬的，能用來書寫的五金、生活工具）等。
顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有；品種之多，不勝列舉。從執筆方式上看，有的用手執筆、有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如「指書」「擠漏書」等；從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；
中國書法的五種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆）、燕書（包括燕行）隸書體（包含古隸、今隸）、楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。
擴充套件資料：
書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：
無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。
篆書篆書是大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。
起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。
隸書隸書，亦稱漢隸[1] ，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。
漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2釐米，橫102．4釐米。藏山東曲阜孔廟。
無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。
碑陰及兩側皆題名。
楷書楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。
六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：「誕字仲將，京兆人，善楷書。」那是「八分楷法」的簡稱。
到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
行書行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。
楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。
草書草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。
《說文解字》中說：「漢興有草書」。草書始於漢初，其特點是：
存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
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