1樓：匿名使用者
送杜少府之任蜀州
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印；
你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了你，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
登幽州臺歌
前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。
贈從弟亭亭山上鬆， （亭亭玉立在山上的松樹）
瑟瑟谷中風。 （瑟瑟呼叫的山谷中狂風）
風聲一何盛， （越是風聲狂怒悽慘）
松枝一何勁。 （松枝越是要挺立風中)
冰霜正慘悽， (冰霜正是嚴寒的季節）
終歲常端正。（ 人的品行始終都要端正）
豈不罹凝寒 （不因外力壓迫而改變本性，）
松柏本有性。（要學習松柏的本性，有堅定的人格追求）
終南別業
中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；於是索性就地坐下來，看那悠閒無心的雲興起漂游。
偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時期。
宣州謝眺樓餞別校書叔雲
拋棄我而離去的，是那無可拘留的昨日時光；擾亂我不得安寧的，是眼前諸多的煩惱和惆悵。萬里長風送走一群群的秋雁，面對此景，正好暢飲於高高的樓上。由衷地讚美漢家文章建安風骨，更喜愛小謝這種清新秀髮的詩風。
都懷有無限的雅興心高欲飛，要到那九天之上將明月把弄。抽刀斷水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷總是不能稱意呀，倒不如披著散發去江湖中放舟。
早春呈水部張十八員外~~~~~
京城大道上空絲雨紛紛，
它像酥酪般細密而滋潤，
遠望草色依稀連成一片，
近看時卻顯得稀疏零星。
這是一年中最美的景色，
遠勝過綠楊滿城的暮春。
無題相見的時候難,分離的時候一樣難捨難離.早春分別,就像東風力盡百花凋殘一樣.春蠶直到死,它才把所有的絲吐盡.
紅燭燃燒殆盡,滿腔熱淚才會流乾.早起對鏡梳妝,惟恐如雲雙鬢改變顏色.夜晚吟詩,也會覺得月光比較寒冷.
蓬萊仙境離這裡沒有多少路程,殷勤的青鳥信使啊,麻煩您為我探看道路.
李煜《相見歡》；
「林花謝了春紅」，一開始從林花著筆，但絕不只是寫林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自「謝了」，多麼令人惋惜感嘆。
不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會人事也莫不如此。此所謂「一物一事，引而申之，觸類多通。」（賙濟《宋四家詞選序》）宇宙萬物雖然紛繁複雜，但由於人類的聯想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會人事可以相通。
在後主看來，好端端的一個南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄託著亡國的悲傷。短短的六個字中，包容著極深廣的內容。
這便是所謂取一於萬而涵蓋萬有。杜甫《曲江》「風飄萬點正愁人」，晏殊《破陣子》「荷花落盡紅英」，表現的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒有後主這句的感情深厚。「謝了」二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，然猶嫌言不盡意，復又於其後加上「太匆匆」三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。
林花凋謝，這本是有情之生命的必然結果，但如果沒有悽風苦雨的摧殘，也不至於象這樣「太匆匆」。所以作者接著寫了「無奈朝來寒雨晚來風」這個九字的長句，來說明林花之所以匆匆凋謝的原因。由對林花的惋惜感嘆之情，轉到對風雨的怨恨之情。
林花是美麗的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是風吹，風風雨雨，何能消受？《紅樓夢》裡林黛玉的《葬花詞》中寫道：「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」和後主的這句詞描寫的情景十分相似。李後主以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。
林花易謝是自然規律，而朝雨晚風也是自然規律。人無回天之力，既不能常護花而不使之零落，也不能擋住風雨對花的摧殘，這便是這個九字句中「無奈」二字的含義。無力迴天任風雨，自然只有「無可奈何花落去」了。
面對美好事物之殞落，而又愛莫能助，其情該是何等痛苦難堪。所以接著便由寫花的零落，轉到寫人思想感情之痛苦。「胭脂淚」三字是由花轉入寫人的交接點。
胭脂，是林花著雨的鮮豔顏色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。淚，就花而言，是「梨花一枝春帶雨」的「雨」；就人而言，是「感時花濺淚」的「淚」。花之雨滴猶人之淚點，人之淚點猶花之雨滴。
雨淚交流，物我同一，不知何者為物，何者為我，何者為雨，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙。「相留醉」三字，含蓄蘊藉，情意婉轉。醉，非指酒醉，而是如痴如醉之意。
相留醉，是寫人與花互相留戀到了如痴如醉的情境。林花帶雨如淚，對美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨，對花這樣美好的事物難捨難分。人與花如此之多情，但又不能永日相守，「流水落花春去也」，水流去也，花落去也，春歸去也，而人亦將亡也。
花落不能重開，人亡不可復生，花落人亡之後，「幾時重」呢？那是永遠不會重合了。永遠不會重合，那不是此恨綿綿無絕期嗎？
於是詞人發出了深深的哀嘆：「自是人生長恨水長東」啊！這一個九字的長句，前六字寫「恨」，後三字寫「水」，江水滔滔滾滾，無窮無盡，猶如人生長恨之綿綿無期。
詞的開頭至「幾時重」各句，層層蓄水，這末一句閘門忽開，滿腹愁恨一下全傾瀉了出來。前面含蓄委婉，似「不著一字，盡得風流」，叫人低迴流連；末句似「只著一字，境界全出」，令人魂動心驚。
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王安石《登飛來峰》賞析
王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有傑出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統，善於翻新出奇，它有獨創性，無論是思想內容或是藝術手法都有很高的成就。
飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元2023年夏天，王安石在浙江鄞縣(現在的浙江寧波)做知縣，任滿以後回江西臨川故鄉，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。
第一句「飛來峰上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句「聞說雞鳴見日升」的「聞說」，就是「聽說」。作者說：
我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第
三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。 「自緣身在最高層」的「緣」，當「因為」、「由於」講。我們不要小看這首登高遊覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景緻。今天我們還把太陽比革命領袖，把陽光普照大地象徵革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和****都一天比一天尖銳起來了。
王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。「不畏浮雲遮望眼」這句看去很淺近，其實是用了典故。
西漢的人曾把浮雲遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到矇蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」)。
唐朝的李白就寫過兩句詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。
王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音!
後來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎麼反對，他始終堅持貫徹執行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩裡就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：「白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。」是有著異曲同工之妙的。
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韓愈《早春呈水部張十八員外》
鑑賞：這是一首描寫和讚美早春美景的七言絕句。首句點出初春小雨 ，以"潤如酥"來形容它的細滑潤澤，準確地捕捉到了它的特點。造句清新優美。
與杜甫的"好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲"有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨後的景色。以遠看似青 ，近看卻無 ，描畫出了初春小草沾雨後的朦朧景象。可與王維的"青靄入看無"、"山色有無中"相媲美。
三、四兩句對初春景色大加讚美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說：
早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠歎，認為早春比晚春景色優勝，別出新意。
這首小詩 ，詩人只運用簡樸的文字 ，就常見的"小雨"和"草色"，描繪出了早春的獨特景色。刻畫細膩，造句優美，構思新穎，給人一種早春時節溼潤、舒適和清新之美感。
2樓：o有你就夠了
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
本句話運用對偶的手法，形象生動的表現出了作者當時看到的美景，使文章更加豐富多彩，並昇華了文章主旨
3樓：南京頂潤自動門
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