1樓：
推薦先看南懷瑾老師的《金剛經說什麼》。
長夜安隱，多所饒益
出自《妙法蓮華經》
意思是：假若聞佛所說的這種法，在漫漫長夜中，就會無畏懼，身心安隱，得到無窮的利益。
安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海
出自《地藏十輪經》
這是佛讚歎地藏菩薩的語句， 「 地藏 」 二字正暗含在 「 安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏 」 兩句之中。如果把上下文結合在一起來看，就會發現行文更是精美。 「 常行惠施，如輪恆轉；持戒堅固，如妙高山；精進難壞，如金剛寶；安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海；無所染著，譬太虛空；妙果近因，如眾花葉；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；斬煩惱賊，猶如神劍；厭諸喧雜，如獨覺乘；洗煩惱垢，如清淨水；能除臭穢，如疾飄風；斷眾結縛，如利刀劍 」
當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。
出自 《普賢警眾偈》「大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」是警策修行人應當奮勇前進，不可稍有鬆懈。
未種善根，令種善根。已種善根，令彼成熟。已成熟者，令得解脫
出自《大乘百福莊嚴相經》
此句解釋什麼是 「 如來化導善巧 」 。原文 「 何謂如來化導善巧。謂諸眾生未種善根令種善根。已種善根令彼成熟。已成熟者令得解脫。 」
譬如動目，能搖湛水。又如定眼，由迴轉火。雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。
出自《圓覺經》
非常優美的句子
什麼是湛水？就是清水，一清到底，沒有一絲汙染，水底的沙子、石頭、游魚等都看得清清楚楚，而且一點波紋都沒有，波平如鏡，清清湛湛。
怎麼 『 能搖湛水 』 ？各位不妨做個實驗，站在清湛的池水前，看著清水，將眼珠左右搖晃，你就會感覺到池水開始搖動了。事實上，水有沒有動呢？
－－沒有，根本是你的眼睛在動，而感覺上是以為水動。這是一個妙不可言的比喻。
接下來，佛又作了第二個比方。 『 又如定眼，由迴轉火。 』 不知各位小時候有沒有玩過香？
把拜神的香在眼睛前面繞圈圈，就看到前面有個火圈。這個火圈是真的還是假的？學過物理的就曉得這是視覺上的假相，這個道理和看電影的道理一樣。
『 雲駛月運 』 ，這是第三個比喻。夜裡，我們抬頭望月，看到月亮在動，其實，所看不是月亮動，而是旁邊的雲在飄，感覺上好像是月亮動。現代人把這個道理應用在舞臺上，將人物後面的佈景轉動，看起來則像是舞臺上的人在動。
『 舟行岸移 』 ，坐在船上，不感覺船在動，只看到兩岸的樹往後移。大家都有搭火車的經驗，火車剛開動時，沒有感覺火車動，只看到車站及建築物往後移動，甚至看到隔鄰那節火車開了，結果是自己這邊的火車開動。
各位看釋伽牟尼佛的這四個比喻妙不妙？他沒有解釋無明怎麼生起的，眾生本來是佛，又怎麼生起無明變成凡夫？這些他都沒有講，他只講了四個比方，最後加上四個字 『 亦復如是 』 ，說這些事情也是這個樣子。
菩薩清涼月，常遊畢竟空。眾生心垢淨，菩提影現中。
出自《華嚴經》
星雲大師的註解：菩薩如明月，眾生如水面，水若澄清，水不必求月，月亦不必應水，水清月現，自然之理！若水中沙土混濁，水雖求月降，而月亦映水面，然月影終不能現，是水之咎，非月之過也。
歸元性無二，方便有多門。
—— 《楞嚴經》卷 6
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
—-《般若波羅蜜多心經》
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
—— 《雜阿含經》第 262 經
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來
—-金剛經
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
—-金剛經
是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
—— 《金剛經》
一切有為法 , 如夢幻泡影。如露亦如電 , 應作如是觀。
—— 《金剛經》
入佛法海，信為根本；渡生死河，戒為船筏。
—— 《心地觀經 · 厭舍品》
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
——《楞嚴經》
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教 。
– 七佛通戒偈 —— 《法句經》
莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
—— 《法句經》
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心受正智。
若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。
—— 《法句經》
月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。
—— 《佛遺教經》
無力飲池河，詎能吞大海，不習小乘法，何能學大乘！
—— 《地藏十輪經》
十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。
—— 《法華經 · 方便品》
佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
—— 《維摩經 · 佛國品》
佛以法為師，法是佛之母，佛依法而住。
—— 《大方便佛報恩經》
假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
—— 《大寶積經 · 入胎藏會》
善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失，此生空過，後悔莫追！
—— 《涅槃經 · 憍陳如品》
一切諸法，皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。
—— 《涅槃經 · 憍陳如品》
若諸法實有，不應以心識知故有，若以心識知故有，是則非有。
—— 《大智度論》卷 15
眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。
—— 《中論 · 觀四諦品》
說法不有亦不無，以因緣故諸法生。無我無作無受者，善惡之業亦不亡。
—— 《維摩經 · 佛國品》
能善分別諸法相，於第一義而不動。
—— 《維摩經 · 佛國品》
佛界眾生界，一界無別界。
—— 《寶篋經》
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。
—— 《壇經 · 般若品》
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
—–華嚴經—-普賢菩薩行願品
一切眾生從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉，故於是中觀大觀小；
若能轉物，則同如來，身心圓明不動道場，於一毛端遍能含受十方國土。
———-< 楞嚴經 > 卷二
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂 。
——《增一阿含經》卷50
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
—-《佛為首迦長者說業報差別經》
世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
—-《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
—雜阿含經卷二
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
—-大寶積經第91卷
由信而解，解而行，行而證，次第漸修，也可悟入。頓漸雖殊，而到彼岸則一也。空即是色，色即是空。放下屠刀，立地成佛。阿彌陀佛，善哉，善哉 。
——大悲咒
直爾少欲，尚宜修習，何況少欲能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦不復為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅磐。是名少欲。
——《佛遺教經》
慾念之人， 猶如執炬，逆風而行， 必有燒手之患。
——《佛說四十二章經》
吾法念無念念；行無行行；
言無言言；修無修修。
會者近爾，迷者遠孚。
言語道斷，非物所拘。
差之毫釐，失之須臾。
——《佛說四十二章經》
心中狂性自歇，歇即菩提。
是善知識，自輕身命。
生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。
——《楞嚴經》
知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
一切實相，性清靜故。
——《圓覺經》
欲得淨土，但淨其心，隨其心淨，即佛土淨。
——《維摩詰經》
信為道源功德母，長養一切諸善法；斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
初發心，即成正覺
有諍說生死，無諍即涅槃
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
——《華嚴經》
人在愛慾中 • 獨來獨往 • 獨生獨死 • 苦樂自當 • 無有代者
—《佛說無量壽經》
心平何勞持戒 行直何用修禪
—《壇經》
一切障礙，即究竟覺。得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅盤；智慧愚痴，通為般若。菩薩外道所成就法，同是菩提；無明真知，無異境界；諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。
眾生國土，同一法性；地獄天宮，皆為淨土。有性無性，齊成佛道；一切煩惱，畢竟解脫。法界海慧，照了諸相，猶如虛空。
此名如來隨順覺性。
——《大方廣圓覺修多羅了義經》－－ 清淨慧菩薩品
2樓：匿名使用者
金剛經，這部經特別適合那些有智慧根基的人。
我是學生的時候最先看的就是這部經。注意一點，看的時候一定要只看經不要看經解，自己一個人慢慢領悟。多年後看經如果還有疑問再看經解或別人的講解。
因為佛經絕不是隻看文字就能領悟，何況這部經。
3樓：重慶伍律師
《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》《拈花錄》
佛經的經典語句~~~
4樓：匿名使用者
佛家經典的醒世禪語佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裡如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有云：寧靜而致遠。
佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有云：隨心、隨緣、隨性。
佛語有云：萬法唯心。
佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有云：知錯能改，善莫大焉。
佛語有云：善惡一念之間。
佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。
佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。
佛語有云：九九歸
一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。
佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
佛語有云：眾生皆平等。
佛語有云：有其因，必有其果。
佛語有云：即種因，則得果，一切命中註定。
佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有云：一剎便是永恆。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非臺.
本來無一物, 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：
只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
經典佛經有哪些，有名的佛經都有哪些
大方廣佛華嚴經 華嚴經 般若波羅蜜多心經 心經 金剛般若波羅蜜經 金剛經 大方廣圓覺修多羅了義經 圓覺經 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 首楞嚴經 妙法蓮華經，大般涅磐經，佛遺教經，佛說八大人覺經，佛說阿彌陀經 阿彌陀經 佛說無量壽經 無量壽經 佛說觀無量壽佛經 觀經 維摩詰所說經，地藏菩...
佛經中有哪些經典名句，佛經中最經典的名句？
1.諸行無常，是生滅法 生滅滅已，寂滅為樂。2.一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電，應作如是觀。3.知幻即離，不作方便 離幻即覺，亦無漸次 4.諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。5.法本法無法，無法法也法 今付無法時，法法何曾法。自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.凡所有相，...
有名的古城都有哪些，有名的佛經都有哪些
古城，一般是指擁有著百年以上歷史 至現代仍儲存完好或經修繕基本恢復原貌的大規模古代建築的城市聚落。有名的佛經都有哪些 有名的佛經有 金剛般若波羅蜜經 般若波羅蜜多心經 佛說藥師如來本願經 佛說地藏菩薩本願經 楞嚴經 金剛經 心經 等等。經是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據 律是佛教組織為教...