1樓：
這一解釋是一些專門研究中國古代哲學、儒學的學者所持的意見。所謂「慎獨」或「慎其獨」，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。從功夫論說，「慎獨」就是面對自我的身心如何「以心治身」；面對外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自覺。
從消極的角度說，「慎獨」是一個防止和約束「自我非道德性」萌生和出現的過程；從積極的角度說，「慎獨」則是一個保持和守護「自我」道德本性的過程
清人主張釋「慎獨」的「慎」為「誠」，相應地有人就把「獨」解釋為「身」， 如陳碩甫說：「《中庸》言慎獨，即是誠身。」（ 見王先謙《荀子集解·不苟篇》，中華書局，2023年）
獨的解釋：
《五行》篇的「說」，從喪服制度與內心悲哀的關係，解釋《詩·邶風·燕燕》「之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨」之詩句說：「能差池其羽然後能至哀。
言至也。差池者，言不在衰絰。不在衰絰也，然後能至哀。
夫喪，正絰修領而哀殺矣，言至內者之不在外也。是之謂獨。獨也者，舍體也。
」另外還有「舍其體而獨其心」、「舍夫五而慎其心之謂獨」的說法。明確地把「心」界定為「獨」，或者以「心」為「獨」。
《荀子·不苟》篇：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。惟仁之為守，惟義之為變化代興，謂之天德。
天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百姓期焉。……夫此順命，以慎其獨者也。善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形，……夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至。
」明儒中，則有：
劉宗周：「聖賢千言萬語說本體說工夫，總不離慎獨二字，獨即天命之性所藏精處，而慎獨即儘性之學。」（《劉子全書》卷五《聖學宗要•陽明王子》）
「獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。」（《劉子全書》卷八《中庸首章說》）
「慎獨之功，只向本心呈露時隨處體認去，使得全體熒然，與天地合德。」（《劉子全書》卷六《證學雜解》）
慎的解釋：
《左傳》：「慎守其一」
《周書》：「慎，德之守也。守終純固」
上博簡《三德》：「君子不慎其德」、「慎守其□」、「各慎其度，毋失其道」
《成之聞之》篇：「敬慎以守之，其所在者入矣」、「言慎求之於己，而可以至順天常矣。……故君子慎六位，以祀天常」
《韓非子·解老》：「今治身而外物，不能亂其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。」
睡虎地秦簡《為吏之道》：「凡為吏之道，必清挈正直，慎謹堅固，審悉無私」
從以上「慎」的一些用例，可以得出幾點重要看法：一是「慎」與「守」直接合用，「慎守」可以解釋為「持守」（或者「專注」）；二是「慎」與「固」和「堅固」放在一起使用，其「慎」有牢固保持的意思；三是根據文句的意思，「慎」可釋為「守」；四是「慎」關注的都是人的「內心」和「內在性」。根據這幾點，「慎獨」的「慎」完全可以從「保持」、「敬重」、「敬持」、「專注」、「持守」和「固守」等相近的意義上加以界定，這應該正是「慎獨」之「慎」的確切意義。
2樓：石鐵年華
在高中的時候，這篇作文我得了滿分。是用的散文的形式，希望對你有幫助。
文中用高山雪峰上的雪蓮作為慎獨的代表，與山下平原上享盡陽光雨露、被人們追捧的牡丹進行對比。雪蓮受盡冰雪嚴寒，但仍堅強不屈，不為牡丹優越的環境所動，因為她知道只有自己能聞到山頂那清新的空氣。牡丹雖養尊處優，但無風骨，在嚴寒到來之前就一命嗚呼。
而這時，山頂上的那朵雪蓮卻燦爛綻放著!
慎獨，就是指在受到不良環境影響時，能清醒地保持自身追求的清白和理想等美好的東西。慎獨是一種難能可貴的高尚節操!~
3樓：安拉安拉
一朵花開在幽深的山谷裡，默默散發著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。
這裡人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩。可是，它卻毫不倦怠。
慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。
「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」開於中庭的梅花，一經綻放便為人們爭相讚歎，享盡榮耀；而開於寂寞的牆腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊願意凌寒綻放呢？
人也如此，在人前，就如一隻繫了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？
慎獨，是一種境界，如同開在深谷裡的花，綻於牆角的梅，無論它們作出些什麼都不會有別人的關注和讚美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。
有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇蹟。那句「天知地知你知我知」的反問中有的是對於原則的堅守，並不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背後是對於顧客不變的承諾，並不因為大眾的不知情而有絲毫的弄虛作假。
慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠佈公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄闇然凋落，這都取決於你。
而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：「你很棒！」
有了慎獨，才有了孔子周遊列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代聖人；有了慎獨，才有了「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」的美譽。他們並不求什麼，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。
當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？
現在，你可以大聲地說：「我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責。」
4樓：南園秋魚
君子慎獨，這個含義你懂不懂？
好像是《論語》裡有解釋，君子要保持高尚的品德，即使只有自己也要堅持。
我不會替別人做這種槍手的，但可以為你據一點兒例子。
楚蘭生於幽林，不以無人而不芳。
以「慎獨」為話題，，寫一篇作文。
5樓：紅豆愛阿翁
梨樹栽道旁，人爭相取之，一句「吾心有主」，便約束了自己的舉動。大浪淘沙，千古風流人物，斗轉星移，便是幾多春秋，可是以「吾心有主」標榜者又有幾人？
可還記得，漢時，那個在北海牧羊的男子。手持節杖，望著天也不曾動搖半分的蘇武，面對匈奴的威逼、利誘，只因一句「願做大漢魂，不做匈奴臣」，便被放逐到北海牧羊。只待公羊生出小羊方可回去。
那裡荒無人煙，只有羊群伴，曾為好友的李陵勸他投降匈奴，只換來他一句割袍斷義便灰溜溜地走了。想那時，漢主恐怕早已將他忘卻。只要他點頭無一人知道他已經投降匈奴。
那是貧寒與華貴的對峙，是氣節與富貴的決戰。可只因一句「吾為漢臣」，榮華富貴轉身而逝，貧寒、孤寂隨之而來。
恐怕在當時的他，孤寂一人也曾默默誦唸過「吾心有主」這句話吧！千里外，荒無一人的北海，只有他一人因為一句「吾心有主」便守望了整整十個春秋，由偉岸的男子變成白髮鬚鬚的老人。依舊獨自一人，謹守正道，嚴守氣節。
你是漢時不屈的魂，是謹守正道的魄。在浩瀚的歷史星空中，你無光自亮，燦爛而耀眼。
古今多少事悠悠，古人以「吾心有主」而嚴守正道。今人以「吾心有主」而繼往開來。那是無意間翻開2008感動中國時看到的，他並不是十人物之一。
他只是一個彩票**站的售票員。有人請他代買號碼，誰知竟中了百萬大獎。可他卻絲毫沒有猶豫地將大獎給了那人。
百萬大獎不動心嗎？又沒有人知道！誰知他卻說：
「不是我的，我不要，要了心裡也不踏實。
有一個詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨。佛一個人獨處的時候，也要謹守正道。慎獨？！是啊！就算獨自一個人也要謹慎，吾心有主，慎獨之。惟正自身，慎獨之。
以「慎獨」為話題的作文
6樓：羿鬆崔萱
很高興為樓主解答，下面為資料：
一朵花開在幽深的山谷裡，默默散發著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。
這裡人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩。可是，它卻毫不倦怠。
慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。
「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」開於中庭的梅花，一經綻放便為人們爭相讚歎，享盡榮耀；而開於寂寞的牆腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊願意凌寒綻放呢？
人也如此，在人前，就如一隻繫了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？
慎獨，是一種境界，如同開在深谷裡的花，綻於牆角的梅，無論它們作出些什麼都不會有別人的關注和讚美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。
有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇蹟。那句「天知地知你知我知」的反問中有的是對於原則的堅守，並不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背後是對於顧客不變的承諾，並不因為大眾的不知情而有絲毫的弄虛作假。
慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠佈公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄闇然凋落，這都取決於你。
而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：「你很棒！」
有了慎獨，才有了孔子周遊列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代聖人；有了慎獨，才有了「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」的美譽。他們並不求什麼，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。
當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？
現在，你可以大聲地說：「我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責。」
7樓：艾朋義穰漫
梨樹栽道旁，人爭相取之，一句「吾心有主」，便約束了自己的舉動。大浪淘沙，千古風流人物，斗轉星移，便是幾多春秋，可是以「吾心有主」標榜者又有幾人？
可還記得，漢時，那個在北海牧羊的男子。手持節杖，望著天也不曾動搖半分的蘇武，面對匈奴的威逼、利誘，只因一句「願做大漢魂，不做匈奴臣」，便被放逐到北海牧羊。只待公羊生出小羊方可回去。
那裡荒無人煙，只有羊群伴，曾為好友的李陵勸他投降匈奴，只換來他一句割袍斷義便灰溜溜地走了。想那時，漢主恐怕早已將他忘卻。只要他點頭無一人知道他已經投降匈奴。
那是貧寒與華貴的對峙，是氣節與富貴的決戰。可只因一句「吾為漢臣」，榮華富貴轉身而逝，貧寒、孤寂隨之而來。
恐怕在當時的他，孤寂一人也曾默默誦唸過「吾心有主」這句話吧！千里外，荒無一人的北海，只有他一人因為一句「吾心有主」便守望了整整十個春秋，由偉岸的男子變成白髮鬚鬚的老人。依舊獨自一人，謹守正道，嚴守氣節。
你是漢時不屈的魂，是謹守正道的魄。在浩瀚的歷史星空中，你無光自亮，燦爛而耀眼。
古今多少事悠悠，古人以「吾心有主」而嚴守正道。今人以「吾心有主」而繼往開來。那是無意間翻開2008感動中國時看到的，他並不是十人物之一。
他只是一個彩票**站的售票員。有人請他代買號碼，誰知竟中了百萬大獎。可他卻絲毫沒有猶豫地將大獎給了那人。
百萬大獎不動心嗎？又沒有人知道！誰知他卻說：
「不是我的，我不要，要了心裡也不踏實。
有一個詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨。佛一個人獨處的時候，也要謹守正道。慎獨？！是啊！就算獨自一個人也要謹慎，吾心有主，慎獨之。惟正自身，慎獨之。
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平和是待人處事的一種態度，也是做人酌一種美德。寬容的平和的外觀。平和的人，厚德載物。雅量容人，推功攬過，能屈能伸。原諒失敗者之心，注意成功者之路 處事方圓得體，待人寬嚴得宜。冷靜的平和的內涵。平和的人，其玄機在一個 靜 字，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒 冷靜處人，理智處事，身放閒處，心在靜中。平和...
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