1樓：墨柒指間硯
歐陽修《諫議大夫楊公墓誌銘》（《文忠集》卷61）雲：「府君（楊大雅）杭州錢塘人。其譜曰漢太尉震之後，世出弘農，其後微遠，不能譜錄。
府君之九代祖隱朝，始復得次序，曰隱朝生燕客，燕客生堪，而猶為弘農人。堪生承休，是為皇高祖，唐天祐元年為刑部員外郎副給事中鄭祁使吳越，冊錢鏐為王，楊行密亂江淮，道阻不克歸，遂留杭州，始分弘農之籍籍錢塘。」
這是歐陽修關於其岳父楊大雅家族世系的一段敘述。筆者近來因**楊萬里家族世系，閱讀到歐陽修這篇墓誌銘，結果發現這段文字中有一處脫誤。現依據相關背景檔案材料論證並勘補之，以就正於方家。
楊萬里家族世系與楊大雅家族世系有一脈相承的關係。慶元六年（1200），楊萬里在為其族曾祖楊存所作《中奉大夫通判洪州楊公墓表》（《誠齋集》卷122）中寫道：「其先出晉武公子伯僑，伯僑四世孫叔向，族號羊舌氏，食採於楊，生食我，以邑為氏。
其後居華陰，在戰國者曰章。章生欸，為秦卿。後四世曰喜，仕漢祖，封赤泉侯。
十一世曰震。至唐，曰綰，曰仕復，曰汝士，曰虞卿。虞卿之孫承休，天祐元年以刑部外郎使吳越，楊行密亂，不得歸，遂家江南。
六世曰輅，仕南唐，徙家廬陵。子錠，終海昏令，公之六世祖也。曾祖諱戩，祖諱倫，考諱郊，皆潛德不仕。
」此前，隆興二年（1164），胡銓因「楊萬里將葬其父，以左從政郎、前樞密院編修官楊文昌狀謁銘於某」，而作《楊君文卿墓誌銘》，雲：「胄出漢太尉震，震後三十三世虞卿，虞卿之孫承休，承休之六世曰輅。唐天祐中，承休以刑部外郎使吳越楊行密，道梗，遂家江南。
至輅，仕南唐，徙廬陵焉。」（《澹庵先生文集》卷25）經對照可以發現，歐陽修此墓誌銘說「燕客生堪」，「堪生承休」，楊萬里、胡銓說「虞卿之孫承休」，則「燕客」豈又名「虞卿」耶？
今查《舊唐書》、《新唐書》，皆有《楊虞卿傳》。《舊唐書》卷176《列傳》第126雲：「楊虞卿，字師皋，虢州弘農人。
祖燕客。父寧，貞元中為長安尉。少有棲遁之志，以處士徵入朝。
有口辯，優遊公卿間。竇參尤重之，會參貶，仕進不達而卒。虞卿，元和五年進士擢第，又應博學巨集辭科。
元和末，累官至監察御史。」「（太和九年六月）貶虔州司馬，再貶虔州司戶，卒於貶所。子知進、知退、堪，弟漢公，皆登進士第。
知退歷都官、戶部二郎中；堪庫部、吏部二員外郎。」《新唐書》卷175《列傳》第100雲：「楊虞卿，字師皋，虢州弘農人。
父寧，有高操，談辯可喜。擢明經，調臨渙主簿，棄官還夏，與陽城為莫逆交。德宗以諫議大夫召城，城未拜，詔寧即諭，與俱來。
陝虢觀察使李齊運表置幕府。齊運入為京兆尹，表奉先主簿，拜監察御史，坐累免。順宗初，召為殿中侍御史，終國子祭酒。
虞卿第進士、博學巨集辭，為校書郎。抵淮南，委婚幣焉，會陳商葬其先，貧不振，虞卿未嘗與遊，悉所齎助之。擢累監察御史。
」「（太和九年六月）諸子弟自囚闕下稱冤，虞卿得釋，貶虔州司戶參軍，死。子知退、知權、擅、堪、漢公，皆擢進士第，漢公最顯。」兩者除《舊唐書》稱「弟漢公」而至《新唐書》變為子「漢公」有異之外，虞卿之父為寧、祖為燕客皆同，可知虞卿乃燕客之孫。
如此，則歐陽修此墓誌銘中「燕客」之孫「承休」亦即「虞卿」耶？然而，墓誌銘之稱「燕客生堪」、「堪生承休」，與兩《唐書》之載「父寧」及「堪」為虞卿子又大異，真可謂疑義難與析耳！
又查《宋史》卷300《列傳》59《楊大雅傳》雲：「楊大雅，字子正，唐靖恭諸楊虞卿之後。虞卿孫承休，唐天祐初，以尚書刑部員外郎為吳越國冊禮副使，楊行密據江、淮，道阻不克歸，遂家錢塘。
大雅，承休四世孫也。錢俶歸朝，挈其族寓宋州。」「大雅初名侃，至是，避真宗藩邸諱，詔改之。
居二歲，拜右諫議大夫、集賢院學士、知亳州，卒。」卷307《列傳》第66《楊覃傳》：「楊覃，字申錫，漢太尉震之後。
唐有京兆尹憑居履道坊，僕射於陵居新昌坊，刑部尚書汝士居靖恭坊，時稱「三楊」，皆為盛門，而靖恭尤著。汝士弟虞卿、漢公、魯士皆顯名。虞卿至工部侍郎、京兆尹，生堪，為太子少師。
堪生承休，昭宗朝，以兵部員外郎使吳越，會楊行密據淮甸，絕其歸路，因留浙中。承休生巖，即覃祖也，署為鎮海軍節度副使，奏領春州刺史。巖生鬱，早卒。
」「覃從弟蛻及從子侃、傅，並登進士第。蛻官司封員外郎，侃後名大雅，自有傳。」至此，可知「承休」乃「虞卿」之孫。
由「九代祖隱朝」至承休的世系次序，應該是「隱朝生燕客，燕客生寧，寧生虞卿，虞卿生堪，而猶為弘農人。堪生承休，是為皇高祖」。
對於歐陽修《諫議大夫楊公墓誌銘》上述訛誤，明解縉《泰和楊氏族譜序》也曾指出雲：「餘嘗讀先賢楊文節公自序其譜……序又稱歐陽文公志大雅墓，曰九世祖隱朝生燕客，燕客生堪，堪生承休，而《唐書》世系表則曰朝生燕客，燕客生寧，寧生虞卿，虞卿生堪，何其自相異也？及考之宋文景公作《虞卿傳》，虞卿父寧子堪，乃與表合。
蓋志誤也。今按，歐公作在表之先，意其時未有所考，或據楊氏家傳書之耳。由是知家傳承訛，類有可疑者。
」（《文毅集》卷8）
綜上所述，可知歐陽修墓誌銘「燕客」與「生堪」之間顯然有脫誤。從內容上來看，完整的說法應該是「燕客生寧，寧生虞卿，虞卿生堪」，脫去「生寧，寧生虞卿，虞卿」共8字，漏了兩代人。但從行文角度來看，無論是撰寫之初或傳抄之時，要脫漏「生寧，寧生虞卿，虞卿」這八字的可能性卻不大。
最合理的結論，應該是在傳抄過程中，受「隱朝生燕客」之「生」字所影響，將「燕客至堪」誤寫成了「燕客生堪」。今將「生」改回為「至」，兩「燕客」間用句號隔斷，校正為：「曰隱朝生燕客。
燕客至堪，而猶為弘農人。」則釋然矣。
參考文獻：
1、《歐陽文忠公集》，153卷，四庫全書本。
2、楊萬里《誠齋集》133卷，四部叢刊本。
3、《二十四史》（全20冊），中華書局，2023年11月，北京第1版。
4、解縉《文毅集》16卷，四庫全書本。
2樓：koikamo一事無
五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。 苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。
尚言 這倆字意代表什麼意思
那先古人的名字說:名什麼,字什麼號什麼的是什麼意思啊?/ 10
3樓：≯隨便
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
4樓：匿名使用者
李白是名，太白是字，字一般由長輩在成年時給與，也有自己起的，小孩是沒有字的，青蓮居士是自己或者別人給的稱號。
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