1樓：mj·黯
因為歌聲會傳達歌者的情感，甚至意境吧. 人生有起有落，有得有失，還是平平淡淡最好。
**有吵鬧的搖滾，dj 有傷感的情歌。 大家都是凡人，會受外境干擾，隨著它變化、 情緒也會隨著**時而亢奮時而憂鬱。 還是舒緩的**讓人安詳舒適吧。
唱佛歌的人心裡清淨 也會感染到人、你愛聽 可能這種清淨是你所想要的吧。
我是不聽歌的啦。 但我愛看【無量壽經】 也是覺得舒適。 心情不好的時候看一看，自然明白所受所求的都不必在意，當時就會自在好多。
花花世界的種種，動了心。看一看，自然醒悟，明白道理，也就有所約束。
難怪修行人要念念不離佛哎， 不看書的時候，胡思亂想就趁虛而入，煩惱就來了。 你呢，總不能一直聽歌吧，哈哈。
2樓：務皖秀
因為這是正義的歌曲，也是一種美好的語言組織而成的經典曲目。
3樓：妙慧姐姐
你好！有佛緣，我也一樣！《大悲咒》《南無阿彌陀佛》挺舒服。你可以把功德迴向給虛空法界一切眾生。南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
佛渡緣 聽聽 超棒的
5樓：廖笙琴
佛力本就是清淨，佛教**如此安排必然是因為它能靜心的。按照你現在的境界，可以學佛。有佛緣者啊。
求推薦幾首宗教**,最好有**教佛教什麼教的都有點
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛 推薦幾首個人感覺好聽的；阿彌陀佛謝謝您 菩提本無樹 解脫道 尋找生命中的貴人 放下難捨的緣 雲水禪心 南無阿彌陀佛聖號（思鄉） 禪院鐘聲古箏 大悲咒（龔玥） 還有純** 琵琶語 也不錯。道教我就知道一個 ；三清勝境。
7樓：匿名使用者
你試試幾首比較舒緩的**:《尋找生命中的貴人》《八吉祥頌》《慈經》《心經》《蓮花處處開》，很好聽，很安靜
8樓：水西佛子
呵呵怎麼可能一首歌裡都有一點呢？佛教的有《心經》《大悲咒》《願》《佛說》（桑吉平措）《相見》
**在佛教中為什麼是一種重要的宗教藝術形式？
9樓：漫閱科技
在東方，**在佛教中也是一種重要的宗教藝術形式。佛經法典《法華經》說：「歌唄頌佛德，乃至於一間，皆成佛道。
」佛教**有供養、頌佛等作用，多用於宗教儀式中。佛樂大體可以分為聲樂和器樂兩種，其中常見的佛教聲樂有四種：獨唱、齊唱、獨唱和齊唱結合、輪唱。
佛教是怎麼理解**的？
10樓：狼在天涯望著你
佛教**起源於印度吠陀時期，佛陀根據其中記述梨俱吠陀歌詠方法之娑摩吠陀而制定伽陀，伽陀即 指偈頌，方便巨集揚佛法。佛教**被稱為梵音，又名梵唄。梵，來自印度語，是「梵覽摩」的略稱。
根據《佛 光大辭典》：「梵，表清淨之義。」「唄，又作唄匿、婆陟、婆師。
意譯為止息、 讚歎。以音韻屈曲升降，能契於曲，為諷詠之聲，乃梵土之法曲，故稱梵唄。」中國佛教**發展是由陳思王曹植魚山梵唄開始的(唐密和顯教)。
梵，是印度語「清淨」的意思。唄是印度語「唄匿」的略稱，義為讚頌或歌詠。梵唄，亦稱讚唄、梵樂、梵音、念唱、佛曲、佛樂等，是佛教徒(確切的說:
是指出家人或主持)舉行宗教儀式時在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、讚歎的頌歌，後世梵唄是魚山梵唄為標準的簡稱,泛指為傳統佛教**。(註冊徽標說明，「花開見佛」是以兩片碧綠的「蓮葉」捧起敲打著淨化人心的木魚、放出奇異彩虹的五明圓滿「佛光」瑞相，光環上，顯現映出「南無阿彌陀佛」五線譜的音韻。音符倒有「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」一番風味；整體構成一尊吉祥「禪定坐佛」的「如意蓮花」，包容著一日一月一世界。
象徵佛陀「宣說神咒」的梵唄，響徹淨化整個宇宙的真理，正是「一花一世界，一聲一如來」。清淨智慧、吉祥圓滿，「借花獻佛」見聞者當受持。)
11樓：匿名使用者
佛教的**很好聽，讓人心靜
佛教對中國**的影響
12樓：難忘
佛教**傳入我國後,對我國傳統**產生了重要影響。**具有心靈表現性和思維想象性,與宗教信仰的內在情感發生共鳴,使**成為宗教表現自身、宣揚自身的一種重要形式。印度佛樂的傳入,為中國**提供了新的內容和形式。
佛教樂器,如琵琶、箜篌、瑟、篳篥、胡琴、揚琴、嗩吶以及各類鼓,傳入我國後,經我國**家的改良或改造,變成具有中國風格的民族樂器。中國**家還改革了印度樂器的演奏方法,如把用整個手掌彈奏琵琶,改為五指演奏,極大的豐富了琵琶的表現力。
與樂器相比,梵唄的傳播遇到不少困難。「梵唄」是梵文音譯,「梵」意譯為「清淨」、「寂靜」、「離欲」等意思,指佛教徒修行解脫的最後境界;「唄」意譯為「止斷」、「止息」、「讚歎」等意思。「梵唄」,即是以樂曲或歌唱的形式來誦經。
佛經有散文和偈頌兩種文體,這對於印度梵唄來說都可以誦唱。傳入中國後,佛經中偈頌部分譯成漢語詩體可以唱誦,而散文譯成漢語後則無法詠唱。語言上的這一差異,使漢譯唱詞與印度梵樂之間,產生了矛盾。
後來中國僧人將梵唄分成「轉讀」和「唄讚」兩種形式,把唱誦散體的**歸為一類,稱為轉讀;把唱誦的偈頌部分歸為一類,稱為唄讚,同時「改梵為秦」,將中國傳統**融入梵樂之中,從而解決了漢譯**的配唱問題。精通音律又細讀佛經的曹植對梵唄的改造作出了重要貢獻。他改編的《魚山梵唄》,既保留了印度佛樂的特點,又有洛陽地區的**特色,成為中國梵唄的典範。
曹植的《魚山梵唄》,一直到唐代中後期還廣為流傳。自曹植改造梵唄之後,中國僧人不僅採用中國民間樂曲改編佛曲,還創造了許多具有中國民族特色的中國佛教**,歷史上稱之為「中國梵樂」。從此,佛教**走上了與中國傳統**相融合的道路,並形成了自己的藝術特色。
13樓：匿名使用者
佛教**對中國**的影響主要是改變了中國**自吟自唱的主觀單線條系統，配合引進多種樂器，改善了中國民樂的單調。佛教**是行為型的，可以影響他人。
14樓：土匪也瘋狂
一個是引入了梵文，另一個佛教中的法器與唱贊對我國**有一定的影響。
15樓：匿名使用者
佛教的「虛」、「頓悟」對中國傳統**有很大的影響。
宗教法對在公共場所**佛教**有什麼規定
16樓：靈兒鑫寶
我們小學時，有個老師在升旗儀式上讓喲們唱一首佛教**（我們班參與升旗），被主任以時間為由制止了
17樓：匿名使用者
我國規定在法bai定的宗教活動場所
du外，任
zhi何宗教團體或個人都不得進dao行宗教宣傳活內動。同樣容，任何人也不得在法定宗教活動場所內宣傳無神論，挑起有神無神的爭論，或製造教派之間的紛爭。法定宗教場所一般指寺院、宮觀、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動處所。
18樓：不違諸誓言
沒有什麼呀，佛教**很好呀
佛教純** 5
19樓：牛奶巧克力
佛教**，中國佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的**。佛教認為，**有「供養」、「頌佛」作用。形式有聲樂和器樂等多種。
佛教**（buddhist music），簡稱佛樂，是指佛教用以闡明佛理弘揚佛法的佛事**，也可指世人創作的歌頌佛教的**。佛樂通常莊嚴清淨，蘊涵慈悲之情，使人聽後動容，起歡喜之心，動善意之念。可以說，佛樂是佛陀教化的殊勝之音，是**百花園中粲然綻放的一株清淨蓮花。
佛樂也可分為經咒類的「梵唄樂」和參禪悟道類的「禪樂」。
佛教**起源於山東東阿魚山梵唄。魚山梵唄是中國最早的梵唄。三國魏明帝太和四年(公元230)，陳思王曹植游魚山，感魚山之神制，於是刪治《太子瑞應本起》始著《太子頌》(即今浴佛贊)及《啖頌》,因為之制聲，吐納抑揚，並法神授，今之皇皇顧惟，蓋其風烈也。
」而「以為學者之宗，傳聲則三千有餘，在契則四十有二」傳為後式有六契的「魚山梵」或「魚山唄」，後世簡稱「梵唄」，盛於齊樑，普及隋唐。
寺院中常**的佛教**是什麼
20樓：蘇寧電囂
一般都是大悲咒都差不多的。有時候是六字大明咒。
不過放大悲咒的比較多。這可是觀音的咒子。
十殿閻君都要起身恭敬，這咒的功德是相當的大。
21樓：匿名使用者
有阿彌陀佛聖號 有大悲咒 有楞嚴咒 有居士的演唱的佛樂等
22樓：天外一天
是心作佛祖、阿彌陀佛謝謝您、西方之路、大悲咒、心經、六道苦難頌等等
鳳凰傳奇的歌那麼好聽嗎為何我聽沒有感覺
人和人是不同的，從主觀上來說，人和人都是分離的個體，所對待事情，對別人的看法自 版然不能一模權一樣。難道你喜歡什麼，別人就要喜歡什麼嗎？更何況世界上沒有任何一人能得到所有人的贊同和肯定。包括被稱為 神 的mj 同樣全世界起碼超過1半 的人不喜歡他。所以呢？喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡。自然包括我，我都...
為什麼感覺我兒時聽的伍佰的歌現在已經過了10多年了，為什麼感覺還是那麼好聽
每首歌都有對於每個人來說都代表著他當時的一些故事，小時候是快樂的，所以現在聽著那時的歌，你也是快樂的。好多年沒聽伍佰的歌了，唱歌還是那麼隨性，還那麼好聽 快春節了，車上單曲迴圈，熱淚盈眶 返去故鄉 有沒有喜歡伍佰的人，我13年的時候喜歡上他的歌，越聽越愛，我今年15歲了，我知道這個年齡喜歡他有些 實...
我想把自己喜歡的歌刻到光碟裡放在車上聽，請問如何刻盤
我首先幫你介紹bai一個燒錄軟體du，既然你電腦有刻zhi錄機，dao那就準備個空白 碟片就回 可以了。燒錄 在車載cd裡放買cd還是 燒錄盤 買cd，重新燒錄一下 就可以了。真正 可以在電腦上讀，不能在普通cd上讀，看需求，另外 cd的音質非常好無損的，如果是資料cd的話 一般是 格式，壓縮的，音...