東西方體育文化有哪些差異,中西體育文化的差異有哪些?

2021-05-02 14:19:29 字數 3926 閱讀 1465

1樓:門恬淦瀾

我剛看了東西方體育文化的差異的一些相關書籍,在我印象中中國體育文化的特徵是天人合一和集體主義;西方體育文化的特徵是天人相分和個人主義。

1·中國體育講禮重德,中國體育追求和諧。2·西方體育重利重法,西方體育突出競爭。

中國體育運動的外在表現較為寧靜、莊重,常常表現出內向、沉穩、含蓄、愛面子的特性,不走極端,追求至善至美。扼殺了人們的個性和創造性的發揮,削弱了人們去探索自然和揭永自然科學規律的才智。

西方體育認為人要獲得自由幸福,就要不斷地去應對自然的挑戰,努力支配和改造自然,在戰勝自然的艱苦鬥爭中才能求得生存和發展。因而在體育文化培養的目的上,偏重外在人格的培養。在競技場上,只有勝負之分,沒有身份地位的差別,提倡始終超越對手。

這樣的價值觀,使西方人形成了慣於向外探求,表現出人與自然的對抗以及不畏天地、征服自然的信念和能力,不斷達到目標而又不斷的超越過去,培養了人們勇敢開拓、一種永不服輸的精神。希望對你有所幫助!謝謝

2樓:菅水景欣德

中國體育文化的核心概念表現在「利他」性。「仁、義、禮、智、信」的物件都是他人,不是自己,這是一種純粹的以他人為中心的做人做事原則,突顯了中國人自身更注重和諧的人際關係。而西方體育文化核心內容則表現了「利我」性。

「勇敢、競爭、自由、平等、節制、謹慎」的物件都是自己,沒有他人的位置,是一種典型的以自我發展為中心的做人做事原則,突顯了西方人同樣重視處理自己與整個社會的秩序問題。西方在競爭為貴,物競天擇,適者生存的傳統價值觀影響下誕生了以個體為本位的體育思想。因此,西方人在從事體育活動時堅持個人主義,提倡個性解放,尊重個人權利,重視契約關係。

中國體育文化價值選擇以「樂行而禮成」和「經世致用」為教化原則。這表明中國古代體育文化主張利用體育活動修心養性,將體育活動納入治心、修身、為國、觀人的教化過程中。正是基於這種認識,具有實用價值和有利於完成個人道德修養構成了中國古代選擇個人體育活動的兩個基本原則。

西方體育文化價值選擇以充分尊重人的自由意志、張揚個性為基本原則。西方文化強調激發和釋放人類的創造潛能,這種追求個體美、個體自由意志的思想境界和尊重人性與人的自由意志也成為西方社會選擇體育手段的重要原則。可見,無論是古希臘和羅馬的競技運動,還是發展到近代的戶外運動乃至現代運動,西方體育運動始終強調了人的自我價值的實現,追求個體自由意志,注重競爭而不是倫理。

在以儒家思想為思想主流的中國古代,重視的是仁、義、禮、樂而非身體運動本身,倡導的是人(君子)之間以禮相待的規範而非突出個體力量的競爭精神。在這種重道德輕肉體的觀念主導之下,中國古代體育形成了「射不主皮,力不同科」的參賽原則。這說明了以孔子為代表的儒家思想重視使體育尤其是古代軍事體育為仁義禮樂服務。

而與此相反,西方體育文化所彰顯的則是自由競爭的參賽原則。古希臘思想傳統主張人可以認識自然,征服自然,向大自然挑戰。那個時候的人們清楚地意識到自身與自然的差異、對立和矛盾,併力求克服這種矛盾。

從審美情趣來看,中國人崇尚超人的智慧和完美的賢德,中國人講的形體美,首先是「生而長大」,即是父母給定的而不是後天練就的;其二是講貌美與神韻。而在希臘人眼中,理想的人物不是善於思索的頭腦或一個感覺敏銳的心靈,而是血統優良,發育健全,肢體勻稱,身手矯捷,擅長各種運動的競技家。古希臘對力的崇拜與對肉體的讚美構成了西方體育文化競技觀的基礎。

中西體育文化中不同的價值理解影響著體育活動中的競技觀。不同的競技觀影響著人們對活動方式的選擇,從而形成不同型別的基本運動模式。西方重視體格,讚頌力量,其主要運動競賽大都屬角力、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅等力量型的運動,其競賽以展示體能的高低為特徵。

而中國運動方式大多呈技術型,就是在力量型的競賽中也崇尚「四兩撥千斤」的技巧,以展示技法技巧之優劣為其競賽特徵。

中西體育文化的差異有哪些?

3樓:大欣布昊碩

國傳統體育就是傳統文化的組成部分,悠悠五千年文明,孕育了極具意境和內涵的燦爛的凝聚了東方智慧的傳統體育文化,在當今世界體育文化的大家庭中獨樹一幟,具有不可替代的作用。「從哲學上講,以奧林匹克為代表的西方體育追求的是人類的可能性,即人類可以做到什麼;而東方體育文化則要說明人類的必要性,即人類應該做到什麼。西方體育主張『永無止境』,『超越極限』,『全力以赴』;而東方體育則強調『點到為止』,『適可而止』這兩方面對於人類都是不可或缺的」。

(《中國體育文化憂思錄》,盧元鎮)可見,東西完全不同風格的體育文化,都是人類寶貴的財富。

眾所周知,西方的殖民擴張將其文化散佈到世界,西方文化成了世界的主流文化。從工業革命開始,西方文化以其驚人的速度開始向全世界擴張。科學理性是其本質特徵,在這樣的世界觀和方**的主導下,西方的理性科學創造了燦爛的現代文明,實現了文明的歷史飛躍。

西方體育就是在這樣的背景下開始繁榮,進而推向全世界的。西方體育是西方文化的產物,以其不可抵擋的勢頭迅速滌盪和俘虜了全世界。中國也不例外,中國傳統體育在西方體育衝擊下陷入了苟延殘喘的地步,遊離在文化的邊緣。

但隨著文明進一步發展,人們發現工具理性已經不符合現代文明的要求。人們開始反思關於生命的意義。從此開始尋找新的出路。

今天在全世界把目光開始集中在以中國為代表的東方智慧上來時,我們並沒有認真的去迎接全世界善意的目光,被國外奉為無價之寶的東西,竟被國人們隨意的糟蹋和拋卻。

這是誰的悲哀,小一點說,是中國的悲哀,大一點說,是全世界的悲哀。無論是中國醫學,還是傳統體育,在國外的發展並不比在國內差,相反,甚至遠遠超過了在國內受關注的程度。中國醫學就是典型的例子,而代表傳統體育核心的武術也不例外。

4樓:匿名使用者

中國體育文化的核心概念表現在「利他」性。「仁、義、禮、智、信」的物件都是他人,不是自己,這是一種純粹的以他人為中心的做人做事原則,突顯了中國人自身更注重和諧的人際關係。而西方體育文化核心內容則表現了「利我」性。

「勇敢、競爭、自由、平等、節制、謹慎」的物件都是自己,沒有他人的位置,是一種典型的以自我發展為中心的做人做事原則,突顯了西方人同樣重視處理自己與整個社會的秩序問題。西方在競爭為貴,物競天擇,適者生存的傳統價值觀影響下誕生了以個體為本位的體育思想。因此,西方人在從事體育活動時堅持個人主義,提倡個性解放,尊重個人權利,重視契約關係。

中國體育文化價值選擇以「樂行而禮成」和「經世致用」為教化原則。這表明中國古代體育文化主張利用體育活動修心養性,將體育活動納入治心、修身、為國、觀人的教化過程中。正是基於這種認識,具有實用價值和有利於完成個人道德修養構成了中國古代選擇個人體育活動的兩個基本原則。

西方體育文化價值選擇以充分尊重人的自由意志、張揚個性為基本原則。西方文化強調激發和釋放人類的創造潛能,這種追求個體美、個體自由意志的思想境界和尊重人性與人的自由意志也成為西方社會選擇體育手段的重要原則。可見,無論是古希臘和羅馬的競技運動,還是發展到近代的戶外運動乃至現代運動,西方體育運動始終強調了人的自我價值的實現,追求個體自由意志,注重競爭而不是倫理。

在以儒家思想為思想主流的中國古代,重視的是仁、義、禮、樂而非身體運動本身,倡導的是人(君子)之間以禮相待的規範而非突出個體力量的競爭精神。在這種重道德輕肉體的觀念主導之下,中國古代體育形成了「射不主皮,力不同科」的參賽原則。這說明了以孔子為代表的儒家思想重視使體育尤其是古代軍事體育為仁義禮樂服務。

而與此相反,西方體育文化所彰顯的則是自由競爭的參賽原則。古希臘思想傳統主張人可以認識自然,征服自然,向大自然挑戰。那個時候的人們清楚地意識到自身與自然的差異、對立和矛盾,併力求克服這種矛盾。

從審美情趣來看,中國人崇尚超人的智慧和完美的賢德,中國人講的形體美,首先是「生而長大」,即是父母給定的而不是後天練就的;其二是講貌美與神韻。而在希臘人眼中,理想的人物不是善於思索的頭腦或一個感覺敏銳的心靈,而是血統優良,發育健全,肢體勻稱,身手矯捷,擅長各種運動的競技家。古希臘對力的崇拜與對肉體的讚美構成了西方體育文化競技觀的基礎。

中西體育文化中不同的價值理解影響著體育活動中的競技觀。不同的競技觀影響著人們對活動方式的選擇,從而形成不同型別的基本運動模式。西方重視體格,讚頌力量,其主要運動競賽大都屬角力、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅等力量型的運動,其競賽以展示體能的高低為特徵。

而中國運動方式大多呈技術型,就是在力量型的競賽中也崇尚「四兩撥千斤」的技巧,以展示技法技巧之優劣為其競賽特徵。

5樓:匿名使用者

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