以勿居功自傲為題的作文,以勿居功自傲為題的800字作文

2021-05-02 06:02:51 字數 4580 閱讀 6506

1樓:遠遠的思念

第一篇:平 等 待 人

有時候我想了很多很多,原來平等待人也是一件那麼值得去學習的事,但是我們身邊的人呢?總是以貌取人,以一個人的優良品質成績來對待這個人,就連有些「大人」們也是這樣,它們看不起那些長的「醜」的人,看不起那些成績差得人,總是把那些自稱為「不好」的人不放在眼裡……其實每個人都是一樣的,他們也需要我們的平等對待,而不是冷落……

平等的對待每一個人,是對自己人生的考驗,長的「醜」成績不好那也不是他們的錯,其實我們每一個人一生下來就不知道自己的未來,而是茫然的聽從父母的安排和建議去做好每一件事,當他們漸漸懂事時,因為人們對他們的冷落和嘲笑和看不起,他們也一次一次被擊垮下去,他們已經無法自拔了,因為我們的自私,而造成他們的悲慘境遇……因為我們的不平等的對待,因為他的內心無法再次修復,被父母打罵,被同學的看不起,被老現怪責,被朋友的冷漠……如果是個人那我們就會感到無比的傷心,有時只要我們每一個人,不管是老師、同學還是朋友,只要對身邊的人平等的像自己的朋友、知己一樣對待,那我想可能像那些乞丐、無孤的人和需要我們幫助的人送一份關愛,獻一片愛心,那麼我的生活將是更加的精彩的,就像「世外桃源」一樣,沒有戰爭,沒有爭吵、沒有歧視,沒有潮笑,也沒有自私的大同、和諧的社會一樣大家一起和諧的生活……

是啊!我想我們應該像「世外桃源」的人們一樣平等的對待每人,無論是好還是壞,是醜還是美,平等,才是我們真正的目的,平等的對待他人,人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的平等。

平等的對待他人,讓別人也那樣的尊重自己,平等的對待自己和每一個人……

第二篇:感悟平等待人

「平等待人」、「人人平等」這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語,激勵人們學會豁達大度,笑對人生。這裡有一則托爾斯泰置於普通人地位接受「茶錢」的趣事。

一次,托爾斯泰在長途跋涉中,到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息,忽然聽見有人招呼他:「老頭兒!老頭兒!

」一位太太在車上探身車窗外喊他,「快去女洗手間把我的手提包拿來,我忘在那兒了……」托爾斯泰急忙趕到那裡,幸好,手提包還在。「多謝你了!」那太太說,「給,這是給你的賞錢。

」於是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。「您知道您把錢給誰了嗎?

」一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵僕僕的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。「他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!

」這位太太一聽驚叫道:「天啊!我乾的什麼呀!

列夫·尼古拉耶維奇,列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上,原諒我吧,請把那枚銅錢還給我吧!把它給您,真不好意思。

」「您不用感到不安。」托爾斯泰回答說,「您沒有做錯什麼,這五個戈比是我掙來的,所以我收下了。」火車開動了,托爾斯泰微笑著,目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉,託翁!在等級森嚴的社會裡,只有「老爺」才有資格把「賞錢」給下人,反之,就是大逆不道,對「老爺」就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭,惶恐不安。

而身為貴族,大文豪、大名人的託翁,卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(儘管他決不缺這五個戈比),沒有半點矯情,沒有一絲造作。在這裡,託翁捨去的是外在的光環,顯露的是一個率真樸實的可愛的「老頭兒」本色。我想,在託翁的潛意識裡,一個人,為他人做點力所能及的事,或者是收取他人付給的一份酬勞,天經地義,與名望,地位、錢財無關。

托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動,潛藏於後的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態!有了這樣一種心態,身處高位才不會時時擺出一副施捨者的驕人姿態;有了這樣的一種心態,地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而,這種平等心態,說是平等而實非平常,它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界,是深邃的大海,容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

「不平等」的人,幹平等的事,必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎?其實,尊嚴的核心就是平等。

第三篇:生活需要平等待人

平等待人是我們的基本素質體現;是我們想要所有人都具備的品質;是我們美好的理想之一;是實事求是的好態度;是社會進步的體現之一;是不對金錢、權利、庸俗崇拜陳腐觀念的臣服;是沒有分歧與鄙視人格、地位的體現……

世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問,在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘,就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說:「回去告訴***媽,今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。

」不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說:「你回去告訴***媽,今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。」這件事給蕭伯納很大的震動,他感慨地說:

「一個人無論他有多大的成就,他在人格上和任何人都是平等的。」

一次,女王維多利亞忙於接見王公,卻把她的丈夫阿爾倍託冷落在一邊。丈夫很生氣,就悄悄回到臥室。不久有人敲門,丈夫問:

「誰?」回答:「我是女王。

」門沒有開,女王又敲門。房內又問:「誰?

」女王和氣地說:「維多利亞!」可是門依然緊閉。

女王氣極,想想還是要回去,於是再敲門,並婉和地回答:「你的妻子。」丈夫邊笑邊開啟了房門。

**作家屠格涅夫有一次在街上散步,一乞丐跪倒在地求道:「先生,給我一點食物吧。」屠格涅夫尋遍全身無一點可充飢之物。

只好說:「兄弟啊!對不起!

我沒帶吃的!」這時,那乞丐站起身,臉上掛著淚花,緊握作家的手說:「謝謝你!

我本已走投無路,打算討點吃的後就離開這個世界。您的一聲『兄弟』讓我感到這世間還有真情在,它給了我活下去的勇氣。」

這麼多名人的故事告訴我們,平等待人是一件美妙的事情,它讓人平易近人,不居功自傲;它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡;它讓人有勇氣與自信去面對一切!平等的力量是驚人的,它會使一切變得比以前美好。

第四篇:平等待人

你發現了嗎?在這大千世界裡,任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨,微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色,淡淡的笑靨。

與牆頭上的夾竹桃一起,似唱響生命中最明快的樂章--真誠。這便是大自然毫不虛假的美,是質樸、真實的本質。這「美」便在於「真誠」。

擁擠的公共汽車上,經常可以聽到這樣的對話:「哎,真對不起!踩著您了!

」「沒關係,沒關係!」被踩著了是常有的事,有時還挺疼,但這不打緊,因為有那句悅耳的「對不起」。

也許這是一句很輕很輕的話語,可分量卻是沉甸甸的,你會感到對方發自內心的真正歉意和誠摯的問候,心裡僅存的怨氣便宛如雲煙散去。聽,「對不起!」,「沒關係!

」這就好象靈魂的自白,除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵,讓人變得水晶般剔透、無暇。有人說,人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子裡。

一個眼神、一分微笑,甚至是一張小小的字條,都可以讓人無比欣喜,因為那裡麵包含了太多的坦誠與希望。那天體育課,當蔣禾扶起我並掰開我的手時,那從手指裡湧出來的鮮血染紅了地面,樣子真是可怕極了。 在醫務室裡,我害怕的放聲哭了,蔣禾不顧一切的用手巾幫我擦血,一面說著安慰我的話。

在上藥時,她怕我疼,就緊緊地抓住我的手……出了醫務室我才知道,蔣禾的衣服已經變成紅布條了。第二天早上,我在蔣禾面前放下了一張潔白的卡片,上面用黑筆赫然寫道:「在最困難的時候,你不顧一切,地幫助了我,真誠就是你的全部。

」蔣禾看著,一臉燦爛。她的笑容似乎在說:「友誼、欣喜和真誠,便是你我。

」友誼像是一朵嬌嫩、易碎的花,需要我們用熱情培育,用真誠來澆灌,才能長久地、美麗的開放下去。友誼的花,她的名字固然叫真誠。而在日常學習與生活中,真實的面對別人,才能有所收穫。

試想,如果學習中有了害怕對方超過自己的思想,那真誠將不復存在。我和蔣禾之間從不隱瞞什麼,總能想著能為對方做些什麼。我們並不互相遷就,只是在學習上加緊了競爭,為一個問題爭論得臉紅脖子粗,為對方的進步欣喜,為自己股足勁兒……我們是學習中的競爭對手,生活中的知心朋友,以坦誠相對,以真實的自我來對待對方。

我們在感受真誠的同時,也可以好好地自我反省。現在很多人與人之間的冷漠,都是因為沒有真正以靈魂對待對方,對待生活。真誠是什麼?

如果把人與人之間的關係比成一堵厚牆的話,那麼,真誠便是開啟窗戶的鑰匙,耀眼而珍貴。

真誠是什麼?是美好,是欣喜,是希望! 來吧,以真誠對待你身邊的每一個人,每一件事,開啟心窗,感受真誠!

真誠是絕對的嗎真誠也就是真心誠懇,不說謊,表裡如一的意思。人人都喜歡真誠的人,而討厭虛偽的人,我也不例外。但有人認為真誠是絕對的,不管對誰,不管在什麼情況下都要做到百分之百的真誠。

這個觀點,粗一看,有道理,細一琢磨,有問題。你想呀,當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候,如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則,死守著「別人對我不仁,可我不能對他不義」的古訓,那麼還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的,其碼對敵人就不能真誠,而應該以牙還牙,以血還血。

也許有人會說,對敵人是不能真誠,那麼對朋友呢,總應該是絕對的真誠吧!依我看,也不盡然,那得看情況。如果您的朋友得了不治之症,您真誠地對他說明了實情,會怎麼樣呢?

也許會加快他的死亡,這是您願意看到的結局嗎? 也許又有人會說,對朋友也不能做到百分之百的真誠,那麼對自己的親人呢,這總應該做到百分之百的真誠吧!依我看,也不盡然。

請您想一想,諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候,諸葛亮是怎麼做的?他先讓劉備拒絕,然後自己代兄哭求,劉備才假裝答應先還給東吳三郡,並讓諸葛瑾帶著書信去找關羽,而關羽明白劉備及軍師的用意,說什麼將在外軍令有所不授,硬是不給,弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的,可對他的親哥哥就不夠真誠了。

這也無可厚非,各為其主嗎!由此可見,真誠不是絕對的,而是相對的,在親人的利益與集體、國家的利益發生衝突的時候,則應該選擇對集體和國家真誠。

再者說了,你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的瞭解您?在任何人面前都做個透明人?

你願意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說,絕對的真誠是沒有的,如果有的話,你也就不存在了。 總而言之,真誠是相對的,待人真誠要看物件,還要看情況。

勿以惡續為之勿以善續不為的含義,勿以惡小而為之,勿以善小而不為的含義

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