1樓：匿名使用者
放下屠刀立地成佛,比如唐朝張善和,臨終地獄相現,眾苦相逼,至心念佛,心願猛利,得往生極樂.
而為之放下屠刀立地成佛.
也比喻一念善心,是成佛種子.
前一例,是真不退直至成佛,心猛利故.
這裡說的放下屠刀,立地成佛,主要是取後面的意思.就如同一稱南無佛,皆以成佛道.
而十世修行的好人,那麼十一世呢?再多生多世呢,只要惡業種子,遇惡緣即現行成異熟果.
不管放下屠刀也好,還是十世修行也好,真到成佛果位,按通途教理來講,要經過三大阿僧祇劫.
2樓：
錯錯錯，前面回答都是未看透塵世的回答。世人皆知行善是修，卻無人得知行惡也是修。所謂大道三千，條條可證混元。
所謂聖人不識善惡，只知因果。善是修，惡也是修，行惡殺生接近生死，無數次得到惡果，而悟透因果報應，雖罪惡於身卻也可因此而證悟因果。而後因悟而生慧，因慧而識果。
故放下屠刀，知至惡之厭而得至善，於至善而成佛。
3樓：啊渡啊渡
個人認為:
所謂"放下"是指真正認識到自我,認識到自性;不僅是惡人放下手中的刀,也是所有人放下執著,但不是立刻就能成佛,但是早晚的事!也是需要修行的;
修行不在乎時間的長短,關鍵是自己是否悟道了,不造因了,沒有業緣了;
淺見,請高人指點;
南無阿彌佗佛;
4樓：super大勇
招聘人才的時候一個有能力的人直接是主管，一個剛上社會又有上進心的人是需要各種磨鍊才能成為主管
5樓：丨樓蘭
善修十世放證菩提，惡修一念即達彼岸。
虛偽，可笑
6樓：唯梅子
中國的語言，特別豐富。有許多話，單獨1句，非常正確。
但把2句不相關的話，連在一起，就是謊言了。
我舉例說明：
有人說，我的矛特別鋒利，任何盾都抵擋不住。（這句話，可以成立）。
有人說，我的盾特別堅固，任何矛都無法攻擊。（這句話，可以成立）。
如果把這2句話，聯絡在一起，那就叫做：自相矛盾。
7樓：冀望儒者
得證修行只問當下此心誠否？此時悟否？非關前因後果。做事自該有擔當，卻是另一回事情。
8樓：凰卍泣
因為他在過去世就已經積累了相當多的波羅蜜，僅僅是聽聞到擁有一切知智覺者的言語就當下證得聖果，就像有的王子出家很容易就證得聖果，
而有的人都不具足六根，都不具足出家的因緣。
9樓：匿名使用者
佛魔在於一念。再說這話不是說惡人成佛，只是心以向佛，以後不再作惡（悟道）。想成佛還得修（證道）。
10樓：看過江水
其實就是告訴人們，神仙也怕惡人
為什麼好人要經歷九九八十一難才能成佛。作惡多端的人是放下屠刀立地成佛
11樓：火鳳凰**多
關於這個問題我也有思考，剛剛得出自己的理解:好人成佛，只要你認為自己對得起自己的心，對得起自己的佛，那麼你自己就已經是佛了，壞人也一樣，只要自己認為殺人放火是壞事，並決定以後不在做壞事，那麼壞人也就是佛了。
佛是一種修行，你現在是好人現在是佛，並不代表以後一直是佛，只要你現在以後做了自認為是壞事有愧於心，有了佛中所謂業障，可以說便從佛成了魔，佛魔是相對的可以轉化的。
至於好人要九九八十一難才能成佛，壞人只要放下屠刀就可立地成佛，這句話是誰明確的說好人要經歷八十一難才能成佛的，而且這這句話的「佛」是一個稱號，誰有資格對別人進行佛的封號，說他是什麼什麼佛，是沒有人有這樣的資格，就算有那也是佛的最高境界的存在，這裡就把它形象化為如來佛祖，而如來那也是不存在的，所以沒有人能對別人進行封佛，那麼世界就沒有佛了嗎？
最後得出結論：人人都是佛，佛是一種修行，眾生平等，這樣才應該是佛的願本意思。
又想起來了，有人說佛不貪為何要眾生跪拜，這些句子，也記不太清，就說這句：佛沒有明確要人跪拜，你不信他，你也可以不跪拜（這裡佛形象的寺廟佛像），你在他面前大唱大跳也沒事，他不會來懲罰你，古時對佛或是父母、君主、老師跪拜是表示尊重，現在時代變遷也不跪拜老師君主了。
而且「佛不貪為何要眾生跪拜 」這些話基本都是**中出現的，**為了擬人化，更形象，故事更生動曲折吸引人，才這麼寫，讓人體會現實社會不一樣的思想刺激，來獲取豐厚的報酬，可不能將現實和**搞得混淆不清，被人玩弄意識和思想，而不自知。
但是最好不要不要在寺廟大唱大跳，因為這是對向佛之人的尊重，尊重別人的信仰，這就要說到別的道德之類的了。
12樓：引經據典正法
沒有說好人一定是經歷九九八十一難才能成佛，你不能把西遊記**當佛法。
你也誤解了放下屠刀，立地成佛的意思。
佛家的教學主要是明心見性，不是教你要學多少經典，不是的，那錯了。這一部《大藏經》你能學得完嗎？你一開悟全畢業了，一切就通達了。
這個教學的理念、方法，現在世間人不懂，不能接受，不學怎麼會知道？不學他知道，釋迦牟尼佛沒有學過，全知道，講這麼多經，我們要明瞭。
穆罕默德，回教的，穆罕默德也不認識字，也沒有念過書，你看，他能說一部《古蘭經》出來，他說別人記錄下來。這是什麼？都是開悟的人。
我們能明瞭，一般人不曉得，以為是神降下來的，不是的。耶穌、摩西，《新舊約》是他們講的，他跟誰學？個個都是無師自通。怎麼通的？見性就通了。
怎麼見性？放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧德相，全障礙住了。
你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。
這個道理要懂，修行要走這個老路才能成就，要走像科學家走的路走不通，決定不能成就。學一輩子，最後得個什麼？佛學常識，不能開悟。
13樓：匿名使用者
放下屠刀立地成佛，是指放下一切殺盜淫等一切惡行，當下成就一切諸佛功德。就是說壞人斷惡向善，就資格像好人一樣修行佛法了。不畏一切磨難，精進修行，最終證佛菩提。
14樓：匿名使用者
別受西遊記誤導，作者最初是丘處機，是個道士，寫西遊是罵佛教的。
我的一點理解供參考：
玄奘法師不是經歷九九八十一難後才成佛，因為佛是一種境界，是為眾生奉獻自己一切的境界。唐僧發大誓願取經就不是凡人了，九九八十一難是在給我們表法。好人成佛難，好人的業障少，成佛更容易。
九九八十難不是不是因為唐僧的原因來的，這些妖魔鬼怪擔心佛門正法傳播之後，他們就沒有辦法害人了，所以這是眾生的福報不夠，眾生有業障，所以取經如此艱難。
放下屠刀，立地成佛。不是壞人成佛容易。佛教育眾生，一切眾生皆有佛性，但是你的這個佛性不容易保持住，所以你沒有成佛。
屠夫肯放下屠刀，那他的這個發心與佛心是相應的，所以這個時候他就是佛，但是他不一定能保持住，所以可能過一段時間他又變回凡夫了。
我們看有的壞人怎麼稍微修行就正果了？佛門講因果通三世。你看他今生造惡，但你沒看到他過去生修行很好，只是這一生不小心迷惑了，但當你把道理給他講清，他過去的修行一下就撿起來了，所以稍微修行就取得成就，這是厚積薄發的結果。
同理，很多壞人得好報，不是因為今生他造惡得的福，而是他過去生修福，今生享的是過去的餘福，反而因為他造惡，過去的福報被折損大半，原本能當部長現在只能當市長，原本能賺幾百億現在只能賺幾十億，這是真正的虧了。
所以佛教我們斷惡修善，是因為善惡都有報應，只是從造業到受報有一個時間差，就讓很多世人誤解。
15樓：洪雲
因為他們都說的不對，只有我來說了。原因總結就是你要先做天下最壞的人，才能成佛！不是說人之初性本善麼！
善是開始，佛是終點，惡是過程！九九八十一難，教人怎麼變壞，不經歷惡的洗禮，怎麼入佛，所以當做惡多了，屠刀都放下了，不是什麼都空了，不是佛是什麼，而不是想他們解釋來解釋去，都教你做善，做爛好人，所以隨意而為，隨心所欲，別壓抑你的惡
16樓：匿名使用者
立地成佛不是說你立即就成佛了，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。
之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。這是因為「好人」還不明白自己往往正在做壞事，要讓他們「改過自新」並不容易，必須歷經坎坷，甚至有了切膚之痛他們才有可能醒悟。反而讓「壞人」棄惡從善，則相對省事多了，至少不需要轉變觀念。
17樓：匿名使用者
好人經歷了八十一劫難未必
能成佛。而拿屠刀的未必是壞人。
而且，即便知道了成佛的好處，有可能也不會選擇放下。
而拿屠刀的人執念比常人更重，若真能放下，就是具備了常人沒有的大勇氣，大智慧。功德無量。而後便是成佛之路的開始。
而立地成佛說的是心念，一念成魔、一念成佛。
18樓：宗陽子
您曲解了放下屠刀
立地成佛這句話了。這句話的意思不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說他在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。
好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。
19樓：匿名使用者
壞人用心幹壞事,即可偽裝成不幹壞事好人,又可變成壞人.他們能分辨出好人壞人.而好人只能當好人,沒有當壞人的腦子,當不了壞人,也分不清好人壞人,容易被別人利用.
所以好人得經歷九九八十一難才能分清好人壞人,才能變成一個完整的人,才能成佛
20樓：匿名使用者
你要是不懂什麼是佛啊，那麼經歷一百難，你也難悟一個道。對於一個靠殺為業的人能放下手裡的屠刀這就是一個莫大的劫難，而又能當下頓悟，自然就是佛。放下屠刀，就是放下一切，放下一切塵世，一切我執，如同割肉般。
一個屠夫的生命就是屠刀，試問能放棄生命大布施這是何等的覺悟？何等的一大劫難，一大功德，難道不立即成佛嗎？
21樓：匿名使用者
因為好人很弱小 壞人很強大
22樓：生雲紫
沒有邏輯的問題，不成立！經歷九九八十一難的未必是好人，如果沒種下惡因，怎會有九九八十一難？作惡多端的未必曾經就是惡人，誰當下來種惡因？
23樓：匿名使用者
你要知道，經過大難的佛是大佛，放下刀的佛是侍奉大佛的佛。天地人萬物都是一體。
24樓：l7喜寶
好壞無絕對 好人自認為是好人那也未必 壞人也許也只是一時之惡
25樓：匿名使用者
因為你的心不夠寬廣，看的東西不夠深層次，社會經驗不夠豐富！
26樓：看破放下
去看佛法啊，裡面有人生太多的答案。和宇宙真理啊，朋友！
27樓：匿名使用者
這就是好人與壞人的區別。
28樓：手機使用者
人做一件好事容易，難的是一輩子都做好事，人做壞事容易，難的是勸壞人去做好事
29樓：小孟我好萌
首先我們假設成佛的條件是積累足夠的功德，然後功德和罪孽是可以相互抵消的。那麼這個問題就很容易理解了。一個壞蛋他殺了很多很多的人做了超級多的壞事所有人都恨他講他喪盡天良，那麼如果他要想成佛就必須要先賺夠足夠的功德來洗淨自己的罪孽，抵消所有罪孽以後再累積足夠的功德這樣子就可以成佛了。
那麼為什麼會有這樣一個例子：這個喪盡天良的壞人心裡有了悔意認識到了自己的錯誤他就立地成佛了呢？很簡單，這和我們吃飯是一樣的，我們吃了一碗飯然後肚子不餓了，可是讓我們活下來的是吃進去以後進行的過程，它要在我們的身體裡面消化成為各種我們需要的養分然後我們活下來了，這就說明我們做事它不是做完這一分鐘就完了的，它是有後續的發展的。
如果這個壞人殺了一百個人然後他因為殺了這一百個人卻拯救了一萬個人呢？這樣子他的功德就真的沒辦法計算了啊。所以他放下屠刀皈依佛門就能立地成佛了嘛。
與此同時好人需要經歷九九八十一難才能成佛也就可以理解了，因為他做了好事不一定產生了好的後果嘛，萬一他救了一個人然後這個人殺了一萬個人呢？這個罪孽誰來承擔，肯定是這個好人啊。那麼這九九八十一難的目的是什麼呢？
我想是要他看到他看不到的東西吧。
我不信佛也沒學過佛家的東西，一點點想法，不喜勿噴哦。
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