1樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄。《金剛經》
應觀法界性，一切唯心造。《華嚴經》
《給新進*** － 初學導引》
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以如果您如果對這句**信得過，可以瞭解一下淨宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳》（連結網路搜尋可得）瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。《佛藏經》雲：不先學小乘，後學大乘者，非佛**。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
而學小乘的教材很多，《**規》是其中非常不錯的一個選擇。
當然，這裡是說代替，代替並不完全是說等於，我們要用來打基礎，繼而修大乘，用代替的教材就行，也比較合適，我們比較好吸收。
如果是單單要修小乘，還用小乘的經本比較適合。
2樓：神木月櫻
唉，什麼跳災跳財的？不要胡說啊~~~學佛學成這樣，真讓人無語！
樓主說得也不夠清楚，如果樓主是右上眼皮跳，建議您弄點板蘭根或者茵陳蒿，泡水當茶喝。此外，千萬不要熬夜超過晚十一點、更不要喝酒。
右上眼皮跳，是典型的肝經風動先兆！如果開始出現手臂或者腿腳筋肉緊縮（或相反，出現緩遲無力），則風邪已入肝經，再要治就麻煩了。
如果不是右上眼皮，而是右下眼皮跳，則建議您到醫院打個b超，看下肝臟是否有其它問題了。
我上面所說，雖然憑經驗覺得應該如此，但你說時間已經持續了2個月了，那麼還是建議樓主最好去醫院檢查一下的好。對於類似這些事情，不要太過於迷信，首先要考慮的，還是身體可能出現狀況了~~~~.
3樓：給我一個合法暱稱
俗話說「左眼跳財，右眼跳災」，不過你是連續兩個月了，可能就跟迷信沒關係了。以前聽人說過眼睛跳是對應身體某部位病症的報警訊號，建議你還是去看看醫生吧。
4樓：傻小子
越信佛災難越多，魔鬼的信仰你也信，歸向上帝吧，看看發達國家那個不是以上帝（中國人老天爺)那個人面臨死亡不呼求老天爺，那個喊佛？？老天爺就是上帝，永生來自他。哪有輪迴呢？？
犯了一輩子的罪還想有下輩子？？荒唐啊
5樓：沉浮居士
信佛就是信「我」，信佛之後心意不隨物轉，即使碰到殺身之難也不會懼怕，又何必執著於此。心修到一定境界，自然是歡喜隨行。再這裡我還希望你再參得佛意之後還要更加精進修持。
6樓：匿名使用者
我自己覺得沒有分左右，而是分上下，跳上面就是好事，跳下面就不好。
7樓：黑喵烏
佛不這樣講,佛教講的是諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜.
眼睛跳,是正常的身體反應,灑脫去在意它.如果有禍,這是因為世間一切都是無常變化的,要了解世間的狀況,有良好的心態去面對一切變化,這才是正確的學佛方法.
剛開始學佛,你謹記八個字,諸惡莫作,眾善奉行.就好了.
8樓：
注意眼部衛生和正確休息。
9樓：匿名使用者
如果沒有聖經，就應該到當地教堂或其它地方購買一本，聖經是世界上最重要的一本書，是神寫給人類的律法書。只有多讀經，才能認識哪些是罪及耶穌的要求和旨意，還有神的做事規律。一切聰明智慧都在聖經中，堪稱無價之寶。
但不可參加教堂的禮拜，只要自己讀經，立志按神的要求去行，就必能經歷神的大能，咒詛變為祝福，一切事情順順利利，疾病離去，難處解決，地上有平安喜樂，將來有永生。
願神賜福於你
10樓：匿名使用者
佛教中沒有這種**解釋。南無阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
你學佛的，怎麼能信這樣無稽的說法？
12樓：匿名使用者
左眼跳財,右眼跳禍!
13樓：匿名使用者
左眼跳財,右眼跳禍!小心點
佛教和道教能同時信奉嗎？
14樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的一個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
15樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇一個為好。貪多嚼不爛啊！
16樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
17樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同一個境界，只是法門不同。
18樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「辟支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
19樓：匿名使用者
阿彌陀佛，末學發表下愚見；如果僅僅是把佛教和道教，當做學術來研究，當然可以同時學習。如果為了真理，佛教講的比較究竟。道家則注重色身，講修身養性。
如果您已經皈依佛教了，就不要在學習道教了，因為；皈依中有
「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。
盡形壽皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。
盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾 」
就不說道教是邪教，我們應該客**待其他宗教。但是皈依裡面也說不能皈依外道典籍啊。講外道，不是邪道意思。阿彌陀佛。
右眼皮跳是怎么回事，右眼皮跳是怎麼回事
一般來說沒事的，可能太緊張了。放鬆就行了，不要去想。相信自己，順其自然就好，戰勝就自己就是最大的勝利。別老想著會出狀況，要往好的方面想想.俗話說，左眼跳財，右眼跳挨 捱打的意思 所以你右眼跳的時候就趕快自己拍拍自己吧 右眼皮跳是怎麼回事兒 如果一個人的眼皮總跳，一方面因為休息不當或疲勞等上述原因，一...
右眼皮跳，是好事還是壞事，左眼皮跳代表是好事還是壞事要發生
伴隨生活節奏的加快，眼皮跳越來越多地困擾人們的工作生活，特別是在換季的時候。長期以來，由於面神經學這一學科沒有統一的 規範的診斷和 標準，對 眼皮跳 說法各異，或片面或盲目，導致在 和預防上存在著諸多誤區。一 有些人認為眼皮跳無所謂，民間有 左眼跳財，右眼跳災 之說，尤其對左眼跳更不在意，結果延誤了...
左右眼皮跳是怎麼回事？左眼皮跳什麼原因
左眼跳財右眼跳災難。左眼皮跳是眼肌痙攣的表現，也是面肌痙攣的預兆。如果病變發展有可能會從左眼皮跳，進展到整個面部的肌肉抽搐。面肌痙攣多見於中老年人，女性相對多見，表現為陣發性 快速 不規律的面部肌肉抽動，多侷限在一側，兩側受累比較少。往往起病是從單側的眼輪匝肌輕微抽動開始，表現為一側的眼皮跳動，逐漸...