1樓：匿名使用者
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
雪芹在《紅樓夢》第九十回中的句子「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。
這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。
盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。
勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。
參考資料：http://www1.
2樓：兔子
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
"解鈴還須繫鈴人"的下一句是什麼?
3樓：帥氣的小宇宙
出自清朝曹雪芹的《紅樓夢》第九十回，原句是」心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人。「
白話譯文：心痛的病症還需要心藥來治，要解開這個鈴鐺還需要繫上這個鈴鐺的人來解。比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
4樓：你好歸來
【成語原文】
法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？
」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：「大眾何不道：
『系者解得。』」由是人人刮目相看。（宋·惠洪《林間集》卷下）
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流傳至今的成語源於一次講經說法
這句成語源自一個叫法燈的和尚，南唐時金陵清涼寺（即今清涼山公園清涼寺）有一位法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
後來這句話就被以「解鈴還須繫鈴人」的成語流傳下來。比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還須繫鈴人」加以引用。
"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴繫鈴"。
5樓：匿名使用者
出自《紅樓夢》第九十回，原句是」心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人。「釋義：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
解鈴還須繫鈴人的由來：
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山。
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
6樓：匿名使用者
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
雪芹在《紅樓夢》第九十回中的句子「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
�� 這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。
這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
�� 這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
�� 法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。
盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。
勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣
7樓：匿名使用者
釋義：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇** ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」 。作者尚有較大爭議， 自述寫作目的是為平生所見奇女子揚名立傳 。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人們的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品 ，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻 ，得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。
繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
8樓：本巧綠
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
9樓：溫浩言
切卜;△\小△"小i∴∴\;
解鈴還須繫鈴人的意思是什麼
10樓：匿名使用者
成語。比喻誰惹得麻煩就需要誰去解決。
11樓：長沙新東方烹飪學院
【拼音】：baijiě líng hái xū xì líng rén
【釋義】du：比喻由zhi誰引起的麻煩dao，仍由誰去解內決。
解鈴還須繫鈴人是什麼意思，解鈴還須繫鈴人的意思是什麼
來1 釋義 比喻誰惹出來的麻煩，自 還得由誰去解決。2 出處 出自 中國撰述史傳部禪宗 指月錄 明 瞿汝稷 原文金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾 虎項金鈴，是誰解得？眾無對。法燈適至，眼舉前語問，師曰 系者解得 眼曰 汝輩輕渠不得。譯文金陵地方有個清涼泰欽泰...
什麼叫解鈴還須繫鈴人
1詞 目 編輯解鈴還須繫鈴人 2發 音 編輯ji l ng h i x j l ng r n 1 解 鈴 還 須 系 鈴 人 注音見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編 現代漢語詞典 第6版 商務印書館，第666頁。3釋 義 編輯比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。4文言文 編輯原文 金陵清涼泰欽法燈...
怎麼區分「還須」與「還需」，解鈴還須繫鈴人還是解鈴還需系玲人有啥區別
1 意思不同。需 需要的意思。指向明確，目的性強，多為一對一的關係。須 應該，必須的意思。強調補充，遞進的語氣，有 更 和 進一步 的意思。所以，還須 一詞，重在強調遞進，補充，必須應該如何如何。放在句子中讓讀者明白文意所指向的是後邊的部分。重點突出 還須 所涉及到的必須過程。而 還需 一詞，僅僅指...