1樓：匿名使用者
澄懷觀道，語出六朝山水畫家宗炳。宗炳一生「棲丘飲壑，三十餘年」，好山水、愛遠遊，歸來將所見景物繪於壁上，臥以遊之，謂澄懷觀道。
澄懷觀道，本是禪的境界……拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境，精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界，是國人文化心靈所深深領悟的一個審美主題。
澄懷方能觀道，觀道適以澄懷，澄懷與觀道是統一的，審美的主體與客體是統一的，心懷的澄徹是審美主體的昇華，以達到實現最高的審美境界。
這一心靈境界，是文人以達至澄澈的空明的心境來看待世事，潛心創作，娛情於純淨創作中的一種悠然自足之人生態度，是人們審美心態極其生動的描繪！
澄懷觀道是什麼意思
2樓：匿名使用者
「澄懷觀道」就是讓自己的情懷、意念變得非常清澄，沒有一絲一毫的雜念，在這樣的狀態下才能體會山水中蘊含的自然之道。
澄懷觀道 靜照忘求 是什麼意思
3樓：
這是盛唐山水詩的審美觀照方式。
「澄懷觀道」就是讓自己的情懷、意念變得非常清澄，沒有一絲一毫的雜念，在這樣的狀態下才能體會山水中蘊含的自然之道。「靜照忘求」則是在深沉靜默的觀照中忘記一切塵世的欲求。這種審美觀照方式促使詩人們在山水中返觀最合乎自然本真的天性，淘洗自己在世俗中沾染的塵滓。
4樓：粥粥愛寫作
「澄懷觀道」就是讓自己的情懷、意念變得非常清澄，沒有一絲一毫的雜念，在這樣的狀態下才能體會山水中蘊含的自然之道。「靜照忘求」則是在深沉靜默的觀照中忘記一切塵世的欲求。這種審美觀照方式促使詩人們在山水中返觀最合乎自然本真的天性，淘洗自己在世俗中沾染的塵滓。
「澄懷觀道」是晉宋時期宗炳說的：「老疾俱至，名山恐難徧睹，惟當澄懷觀道，臥以遊之。」「靜照忘求」是王羲之在一首詩裡說的：「爭先非吾事，靜照在忘求。」
在深沉靜默的觀照中「坐忘」，忘記一切，甚至忘記自己的存在，這樣就能達到心靈與萬化冥合的境界。此外，由於人在體悟山水時完全處於清明虛靜的狀態中，詩裡的抒情主人公也自然形成了寧靜淡泊的氣度。所以東晉士人都推崇神氣清朗、從容鎮定的風度，追求瀟然塵外的風姿和閒雲野鶴般的意態。
如何理解澄懷味象與澄懷觀道
所謂含道映物，乃聖人以精神感萬物。澄懷味象，乃賢者以毫無埃滓之胸懷，靜觀外界。一自內而外，一自外而內，方向不同，二者實是一事。含道映物 是說在反映自然的時候，我們應該有自己的並且完整的主觀境界。澄懷味象 就是審美主體以清澄純淨 無物無慾的情懷，在非功利 超理智 所謂的澄懷觀道，來官方一點說自 就是澄...
「澄懷味象」的含義是什麼,澄懷味象說的含義
澄復懷味象即是達制至澄澈的空明的心境來看待物象,潛心創作,移情於純淨創作中的一種悠然自足之人生態度。澄懷 指虛淡空明的心境。味 指審美享受,審美愉悅。象 指自然山水的審美形象。意義 澄懷味象 鮮明地突出了人的審美的愉悅功能,強調把握審美的主體意識的絕對意義,強調個體審美的自由和及其個體審美認識的價值...
世界觀，人生觀，價值觀是什麼意思
世界觀需要觀世界，人生觀需要觀人生，價值觀 什麼是價值觀？世界觀，是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀具有實踐性，人的世界觀是不斷更新 不斷完善 不斷優化的。世界觀的基本問題是意識和物質 思維和存在的關係問題，根據對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世...