1樓：魯北野叟
老公失蹤：你好。
2016-07-08 17:12丙申年乙未月辛卯日丁酉時（午、未空）尋人【澤火革】，九五爻動。
體卦：火；用卦：金；下互：巽木；上互：乾金；變卦：震木。
體克用，下互木生火。吉，上互被體克，小凶。變卦木生火。吉。
午火旬空，出旬，就能找到。
祝你好運。
2樓：耀一大師
說他的姓名屬相就知道
3樓：王老師作文
速改變方向，向西、南方尋找。
如何用周易算卦
4樓：匿名使用者
單單看周易，一知半解肯定學不會占卜的。你可以先看看《周易自測牌》還是可以用於占卜加學習的，然後在研讀周易的書籍，比如，易經和易傳深入去讀，才可以的。
這是《周易自測牌》占卜方法，你可以看下
（一）銅錢搖課法
①準備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並準備好記卦的紙、筆。
②起佔：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默唸所求佔之事。
③搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作「——」為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作「— —」為陰。
④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。
按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次搖得的陰線或陽線（第六次在最上面），該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。
⑤查卦：（1）先根據所佔得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（一）或（二）中找出此卦所屬的類別。
（2）再根據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀相同的，即獲得此卦名及序號。
⑥解卦：將牌攤開，根據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這張牌，看**卦，綜合牌中圖畫及卦意、**、事典等文字說明，所求佔之事的凶吉及趨勢則清楚明瞭。
5樓：蘋果不熟時代
周易占卜是一門高深的學問，也是一種值得研究的文化。現在乾明居士教大家一種最為簡單，最容易學的周易占卜。
錢幣算卦法，以前的占卜師都是用龜殼和三個錢幣來進行算卦，為什麼要用龜殼呢？古時候的人認為天是圓的，烏龜的背甲隆起來就像天一樣，腹甲平坦，好似大地，烏龜彷佛揹負著天地一般。因此，烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物，龜殼乃被用來預知存亡興衰，當做卜凶問吉的吉祥物。
現在讀者們可以拿出3枚一樣的硬幣出來，正面是帶有數字的那一面，反面是國徽的那一面。算卦時，先要淨手，然後虔誠祈禱自己想要算卦哪一方面的，集中精神，把3枚硬幣放進龜殼裡，雙手捧著龜殼，手要堵住龜殼的兩個洞口，以防硬幣飛出來。接著有規律的搖三下，慢慢的把硬幣有順序的倒出來，倒出來的結果有四種：
三個正面，三個背面，二正一背，一正二背。最後把結果用紙筆記下來。
當搖出一個背面正反反就為奇數，為陽，記作陽爻；
當搖出兩個背面正反反就為偶數，為陰，記作陰爻；
當搖出三個背面反反反就為奇數，為陽，但這個特殊點，叫老陽，記作陽爻，後面打個叉；
當搖出零個背面正正正就為偶數，為陰，也比較特殊，叫老陰，記作陰爻，後面打個叉。
要特別注意，後面打叉的都是屬於變爻，世間必有物極必反的，所以卦中的老陽會變為陰，老陰也會變為陽，這就是易經的精髓。
6樓：真·昆曼沙
有相有數皆可起卦，你可以看看梅花心易什麼的
7樓：匿名使用者
這個你要專門的·人·
怎麼用周易占卜？
8樓：江上蚊子
晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。
史曰。吉。其卦遇復。
曰。南國蹙。射其元王。
中厥目。國蹙王傷。不敗何待。
公從之。及戰。呂奇射其王。
中目。楚師敗。
復卦：▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。
南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，‚太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。
換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂‚仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮倖存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，儲存了漢朝術數的餘緒。
宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。
元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。
到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂‚易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能**未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程式說明：
「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重複步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
★第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手裡，直至左手只剩下一、二、
三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手裡，直至右手只剩下一、二、
三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
★第二變 ：
第一變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重複以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在較近的位置。
★第三變 ：
第二變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重複以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在更近的位置。
把左右兩邊剩下來的蓍草合起來，用四來除它，得到的商數是
九、八、七或六。這些
數字的象徵如下：九—老陽、八—少陰、七—少陽、六—老陰。
此為第一爻，重複以上步驟五次，共十八變，得六爻，合成一卦。
求得卦中的爻如是老陽和老陰，即是變爻，老陽爻變陰爻，老陰爻變陽爻。原求得的
卦名本卦，變爻後所得的卦名之卦。
★繫辭傳：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，
以卜筮者尚其佔。」
義理易以爻辭斷卦，朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則，可資參考：
(1) 一爻變者，以本卦變爻的爻辭佔。
(2) 二爻變者，以本卦二變的爻辭佔，以上爻的爻辭為主。
(3) 三爻變者，以本卦及之卦的卦辭佔，以本卦的卦辭為主。
(4) 四爻變者，以之卦中二不變的爻辭佔，以下爻的爻辭為主。
(5) 五爻變者，以之卦中不變的爻辭佔。
(6) 六爻全變者，乾坤兩卦以用九和用六的辭佔，並參考之卦卦辭。餘六十二卦佔以
之卦卦辭。
(7) 六爻全不變者，以本卦卦辭佔。
貳、蓍草演易法之機率分析 ：
一個整數若是能被四整除，即以4n來代表；若被四除餘一，即以4n+1來代表；若被四
除餘二，即以4n+2來代表；若被四除餘三，即以4n+3來代表。
★一、第一變結果分析 ：
1.1 將四十九根蓍草，隨意分成二撮，並由兩手分別持握之。若左手的蓍草數只要能
被四整除(4n)，則第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合一定是40。
1.2 其它情形時(4n+1、4n+2、4n+3)，第一變結束，左右兩手的蓍草數總合一定是44
。1.3 故知第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種，故知發生機率是1
/4及3/4。
★二、第二變結果分析：第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種。
2.1 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40，則第二變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為32，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為36
，故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓↓ ┌→32
40→┤
└→36
2.2 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為44，則第二變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為36，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為40
，故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓↓ ┌→36
44→┤
└→40
★三、第三變結果分析：第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合有32、36及40四種。
3.1 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為32，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為24，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為28
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→24
32→┤
└→28
3.2 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為36，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為28，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為32
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→28
36→┤
└→32
3.3 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為32，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為36
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→32
40→┤
└→36
★四、全部變化結果的分析 ：
4.1 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40時，第二變及第三變的機率分析圖如
下第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→24（六） 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32（八） 1/4 * 1/4 = 1/16
4.2 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為44時，第二變及第三變的機率分析圖如
下 ：第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→28（七） 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36（九） 1/4 * 3/4 = 3/16
↑沒有考慮到這一點，就會出錯！」
4.3 卦中陽爻與陰爻的發生機率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出現陽爻
與陰爻的機率是相同的，此點結論與金錢卦筮佔一樣。 但陽爻動與陰爻動的機率比
是 3/16：1/16，也就是說陽爻比較容易動，是陰爻的三倍，金錢卦筮佔時，陰暗爻
發生動的機率則相同。
老陰（六）：1/16
少陽（七）：5/16=1/16+1/16+3/16
少陰（八）：7/16=1/16+3/16+3/16
老陽（九）：3/16
可以自己參考《淵海子平》《三命通會》《珞琭子賦》《李虛中命書》《御定六壬直指》《河洛理數》
真心請求哪位大師幫忙解一下夢，謝謝
我不是大師，但我看解夢的書也看了不少，這樣的夢境，依在下拙見應該是你壓力太大了，好好的放鬆一下自己，夢中的女人說真的，你會在將來遇見她！而且這樣夢百分之八十都會在現實中出現，我是說你會遇見夢中的這個女人，跟夢境會很相似！你這個夢沒有什麼凶吉性，不要緊的，放心！哪位大師幫忙解一下籤啊？萬分感謝！就是有...
哪位大師幫忙解一下這個命盤啊謝謝
至於青壯年期也在低檔盤旋，錢財運勢不佳，挫折感明顯，虧損機會明顯升高，因此最好小心面對，若要有所收穫，可得靠別人多多幫忙。您先天的動產投資機運顯得 哪位大師幫我解讀一下紫微命盤，本人看不懂 特別是看一下子女宮 夫妻 能看出我哪個年齡有子女 樓主你bai好，我對紫微斗數也很du感興趣，算是一知半zhi...
懂玉的幫忙看一下，求懂玉的人幫忙看一下！
翡翠雕件，座蓮臺，手捧玉淨瓶，是觀音像，戴著吧，護身 求懂玉的人幫忙看一下！有圖有真相，是正宗緬玉，不是很清晰，從整體效果很好，價值3000元，應該不會有詐。求價去找專家，求值看自己是否喜歡。這樣看圖的話，看不出什麼東西！懂玉的幫忙看一下謝謝了 是翡翠，應該是真的。你這個戴了很久吧？看著都變種發黃了...