龍一般有幾個爪子,龍到底有幾條腿,幾隻爪子呢?

2021-05-20 23:30:20 字數 5371 閱讀 8665

1樓:張瀧基

沒有爪子的腳,是什麼動物腳?,腳底圓形,象牛腳,沒有分止的,表皮花文魚輪丈,

2樓:菱舞心月

西漢時期是三趾;宋開始出現四爪;明朝洪武時期三四爪,而清朝通常皇帝衣、物上的龍圖案為五爪。

龍到底有幾條腿,幾隻爪子呢?

3樓:匿名使用者

東方的龍一般是4腿4爪的,但是,在表現皇權的圖案中是有「五爪金龍」的形象出現的,在古代,只有皇帝本人才能使用這種特殊圖案,是對古代傳說的刻意誇張,以表現皇帝的特殊身份。我國龍的傳說起源很早,一般認為來自於原始部落的圖騰圖案,最開始是蛇圖騰,隨著對其他部落的征服或融合,把鱷魚,鹿,鷹等形象加入其中,逐漸形成了現在的龍。古代傳說中,女媧人首蛇身的形象也和「蛇圖騰」有這一定的關聯在我國南方還有一種說法,在山中的大蛇修煉得道也能擁有龍的形態,但是沒有爪,叫做「蛟」,四川重慶一帶山區的人把泥石流叫做「走蛟」,意思是「蛟」爬行時帶動了山 - -b西方的龍其實原本不能叫龍,這**於過去翻譯工作者不標準的翻譯,西方的龍也有4只角4只爪,外加兩個翅膀,但也有的形象中,翅膀是連在前爪上,像蝙蝠一樣。

西方的龍起源於北歐傳說,是一種和現在的龍形象相差甚遠的長毛巨獸,嘴和前爪巨大,後爪短小,沒有翅膀,而這種東西現在被翻譯為「比蒙」(無端的想到了英三……)另外,在古希臘的傳說中也有龍的形象,雖然沒有造型的具體描寫,但是傳說龍有劇毒,把龍的牙齒當作種子種到泥土裡會種出全副武裝的士兵……汗!真正龍的形象形成在中世紀,在古希臘文化,蠻族文化,**教文化彼此融合的中世紀,古希臘的龍和北歐的龍,**教的惡魔結合在了一起,就形成了現在的惡龍的形象,在民間傳說中,暴君的形象也被刻畫在龍的性格中,惡龍愛**寶石這一特點就起源於黑暗,混亂,腐敗的中世紀晚期。這些都是我手輸的,好累啊

4樓:九品葷女子

龍有四條腿,一般龍只有四隻爪子,只有天上龍太子才有五隻爪子。

5樓:匿名使用者

龍有四條腿/16個抓子 一條腿4只抓子

中國神話傳說中的龍有幾個爪子?

6樓:匿名使用者

龍有五爪、四爪、三爪。元以前的龍基本是三爪的,有時前兩足為三爪,後兩足為四爪。

再往前更遠的周朝,講究又不同。天子就用五爪龍,諸侯是四爪,再下面的士大夫就是三爪。

至於我們常聽到的「五爪為龍,四爪為蟒」的說法,則形成於清朝。主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別,皇帝穿」龍袍」,其它皇族和下臣穿「蟒袍」,但這只是名稱上的差別而已,從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類,形狀無差異。

所以中國龍並非一開始就有五爪,而是從三爪、四爪到五爪發展過來的。

擴充套件資料

在中華,龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀;仁者愛人互主體觀的訴求;陰陽交合的發展觀;相容幷包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富,從性質和內涵來看,龍文化可分為三大型別:宗教龍、政治龍和藝術龍。

宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜,把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理,把帝王說成是龍神的化身,是神聖不可侵犯的,用以維護統治。藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

7樓:恏乄亖

四、五個爪子不等。

龍象徵著帝皇。古代中國每個朝代的統治者心思都不一樣,不同時期龍的爪子數量也不一樣。

龍爪的發展歷史:

其實在西漢(包括王莽時期),中國的龍均為「三趾」,這樣的一個局面,直到宋朝時期四爪龍的出現才得到了改變。慢慢地,隨著時間的演變,人們在畫龍之時將二者進行了結合,龍的前兩足為三爪,而後兩足則為四爪。到了元朝,五爪龍第一次出現在了人們的視野之中。

不過,龍的這個形象被當作是皇室的專用,換句話而言,民間的老百姓畫龍之時依舊只能用三爪或者是四爪龍。

拓展資料:龍的形象最基本的特點是「九似」,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。

春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。

8樓:浩子

關於五爪龍、四爪龍、三爪龍:

元以前的龍基本是三爪的,有時前兩足為三爪,後兩足為四爪。例項可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍,清代則是五爪龍為多。

周朝「五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫」

民間「五爪為龍,四爪為蟒」的說法形成於清代,主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別,皇帝穿」龍袍」,其它皇族和下臣穿「蟒袍」,但這只是名稱上的差別而已,從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類,形狀無差異。

9樓:波風衛星

五爪為龍,四爪為螭 所以龍應該是5個爪子的。

10樓:匿名使用者

古語說龍生六爪,古時說真龍天子(即是皇帝)都有六個腳趾

11樓:淡子魚

民間「五爪為龍,四爪為蟒」的說法形成於清代,主要作為皇帝與下臣服裝上

紋飾的差別,皇帝穿」龍袍」,其它皇族和下臣穿「蟒袍」,但這只是名稱上的差別而已,從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類,形狀無差異。

12樓:蘿莉推倒協會

…三到五爪…級別不同爪不同…

13樓:逍遙

傳說龍有九子,因此有九抓,分別是虛驕爪,惠陽爪,麒麟爪,杆袁爪,貔貅爪,頰囊爪,白樺爪,囖乾爪,弧蹴爪。

14樓:百度使用者

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中國神話傳說中的龍有幾個爪子

15樓:拿鐵咖啡有點鹹

元以前的龍基本是三爪的,有時前兩足為三爪,後兩足為四爪。例項可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍,清代則是五爪龍為多。

周朝「五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫」 中國龍並非一開始就有五爪,而是從三爪、四爪到五爪發展過來的。中國歷史上龍造型的演化大致可分四個時期:

一、夔龍期 自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期,經商周,延續到秦漢,以商周夔龍為代表。夔龍的原型為灣鱷或巨蜥,一鷙(鳳)足而四爪。商夔螭,一鷙足,二或四爪。

商中晚期,夔龍夔螭夔風並逢,產生六種以夔龍為主的並逢夔龍夔螭夔風徽識,表示同為祖先。西周繼續沿用,並將夔龍夔螭綜合為一種新形態,此時一鷙足,多為彎月形二爪。

二、應龍期 應龍的概念很早,最早見於商周,但作為藝術分期的應龍,可能始於秦,盛於漢,延續到隋唐,足多為三趾。

三、黃龍期 始於唐宋,遼、金、元奠定了形象基礎,盛於明清。宋,遼、金、元多為三趾,明清多為四趾、五趾。自元代起,只有皇家可使用五爪龍造型,民間只能用三爪或四爪龍的圖案。

四、迴歸期 清以後的現當代。由於龍與封建統治者脫離了關係,所以可以按人們的喜好繪製或塑造成

三、四、五趾。當然,歷史上五爪龍有過特殊的地位,故人們普遍還是偏愛五爪造型。 日本在唐代時與中國頻繁往來,大量學習中國文化,促進了其社會進步。

如日本的傳統建築和傳統服飾其實完全就是中國唐代時的樣子。而在那個時候,中國的龍都是三爪,日本也就只能從中國引進三爪的龍。在中國出現四爪龍後,已經開始閉關鎖國,與日本斷了往來。

而韓國古時候叫做高麗,一直到清末前都是中國的附屬國,當中國統治者開始用五爪龍圖案的時候,自然不可能讓屬國和自己平起平坐,於是韓國的龍就只能是四爪了。歸根到底,日韓的龍反應的正是中國龍的發展演變過程。 [龍螭虯蛟蟠虺夔] 虺:

是一種早期的龍,以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的,常在水中。「虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍。」是龍的幼年期,曾出現在西周末期的青銅器裝飾上,但不多。

虯:一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍,是成長中的龍。故古文獻中註釋:

「有角曰虯,無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。 兩種說法雖有出入。

但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱為虯龍,唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」 之句。 蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物,是一種沒有角的早期龍,《廣雅》集裡就有「無角曰螭龍」的記述。

對蟠螭也有兩種說法,一種是指黃色的無角龍,另一種是指雌性的龍,在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭,雌龍也」的註釋,故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾,意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際,青銅器、玉雕、銅鏡或建築上,常用蟠螭的形狀作裝飾,其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀,或作穿環狀,或作卷書狀。

此外,還有博古螭、環身螭等各種變化。 蛟:一般泛指能發洪水的有鱗的龍。

相傳蛟龍得水即能興雲作霧,騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀,古典文獻中說法不一,有的說「龍無角曰蛟」,有的說「有鱗曰蛟龍」。

而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇,其首如虎,長者至數丈,多居於溪潭石穴下,聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人,即以口中之腥涎繞之,使人墜水,即於腋下吮其血,直至血盡方止。

岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍:指有角的龍。據《述異記》記述:

「蛟千年化為龍,龍五百年為角龍」,角龍便是龍中之老者了。 應龍:有翼的龍稱為應龍。

據《述異記》中記述:「龍五百年為角龍,千年為應龍」,應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤,並殺了蚩尤而成為功臣。

在禹治洪水時,神龍曾以尾掃地,疏導洪水而立功,此神龍又名為黃龍,黃龍即是應龍,因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現應龍的形象。

火龍:是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞,凡有火龍經過之處,則一切物體均被燒焦。

蟠龍:指蟄伏在地而未**之龍,龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中,一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。

在《太平御覽》中,對蟠龍又有另一番解釋:「蟠龍,身長四丈,青黑色,赤帶如錦文,常隨水而下,入於海。有毒,傷人即死。

」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。 青龍:為「四靈」或「四神」之一,又稱為蒼龍。

我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區,即二十八宿,用以觀察月亮的執行和劃分季節,並把二十八宿分為四組,每組七宿,分別以東、南、西、北四個方位,青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配,稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方,青色,囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢,這「四象」又變為「四靈」或「四神」(龍、鳳、龜、麟)了,神祕的色彩也愈來愈濃。

現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石,是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的,這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中,便有大量的「四靈」形象。 魚化龍:

是一種龍頭魚身的龍,亦是一種「龍魚互變」的形式,這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載,《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過龍門,均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現,並在歷代得到發展。

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