1樓：九州華表
信佛向善，一般此命相人多是祖上失德先天命虧，若要改命必先積德向善，有果壽可延一甲子。
有沒有什麼很考iq的智商題?腦筋急轉彎?
2樓：格格虎
小明六歲的時候，她妹妹是他的年齡的一半小明30歲的時候，他妹妹多少歲。
3樓：愛春天夏天秋天
1.你是一名船長，船上有20名船員，船員平均年齡30歲，請問船長多上歲？
答.你多少歲船長就多上歲，因為你就是船長啊。
2.三個人叫眾，三個水叫淼，三個木叫森，請問三個鬼叫什麼？
答.三個鬼當然叫救命啊。
3.當今社會，個體戶大都靠什麼吃飯?
答.嘴巴，誰都靠這個吃飯。
4.什麼東西成天咬牙切齒的？
答.拉鍊。
5.問: 世界上最富有同情心的動漫人物是誰？
答: 還是機器貓
為什麼: 因為他總是向人伸出 圓手 !
6.問: 世界上最最黑暗的動漫人物是誰?
答: 機器貓
為什麼: 因為他伸手不見五指 。
4樓：匿名使用者
終極無敵壓軸題：計算：sinx/n=?
"吾生也有涯，而知也無涯。"的真正含義是什麼？
5樓：摯愛小慧
出自《莊子·養生主》，原句是：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。 意思是，人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。求採納
6樓：遂古天問
莊子要表達的真正的意思應該是 要對學習的內容有所取捨
7樓：米湯
安時處順，不為哀樂所困 --《莊子o內篇o養生主》解讀 若有輪迴，我想，今世的莊子一定是棵瘦小的樹，就活在我們周圍，葉片是他眼睛，花瓣是他的嘴脣。冬天，他閉上眼睛，沉沉睡下，做了一個又一個讓人心疼的夢；到了春天，他從白馬飛行的夢裡醒來，看著世人，看著世界。他想說話，但沒有風，發不出聲音。
世人對《養生主》存在太多的誤解，莊子被當成了一個非常消極的唯心主義者，其實他對塵世已有了種決絕。 莊子的決絕早在《逍遙遊》中就有體現：生命長短，兩事物之間沒有可比性。
使命不同，生命價值不同，它們之間的稱謂也不同。朝生暮死的菌類與不知春秋的寒蟬的一生被稱為"小年"，五百歲的靈龜與八千歲的椿樹的一生被稱為"大年"。"小年"不會明白"大年"所面對的苦惱，所以它們之間的比較毫無意義，莊子思想中所體現的正是對這種比較的拒絕，而不是對它們存在價值的忽視。
無論"大年"還是"小年"，它們都息息相關，構成世界。於是莊子提出了"養生"一說。所謂養生，簡單點說，就是讓生命良好地延續下去，精神飽滿地行使世間職責。
為了"保身、全生、養親、盡年"，莊子提出了"決絕"之道。 首先是對無盡慾望的決絕。莊子曰：
"吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！"在很多版本的譯文裡，此句的翻譯是：
人的生命是有限的，而知識卻是無限的，以有限的生命去追求無限的知識，怎麼能不窘困呢？如果已經窘困了，還要不停地追求知識，那可是十分危險的！ 初讀此文，對莊子的話很疑惑，看了好幾個版本的翻譯之後，更疑惑了。
我一直堅信莊子不會消極地勸說別人不去求知，歷來對他如此理解是有誤的。於是，我試著對這段原文重新理解。"知"在古文裡是知識、才智的意思，這麼來看，原版本的翻譯彷彿無可厚非，但這真的是莊子本意嗎？
如果"知"指的是才智，有才智的人理應受人尊敬，那麼，"知"是否可以理解成功名或者知名度？這樣一來，這句話就應理解成：人的生命是有限的，而知名度（功名）是無限的，用有限的生命追求無限的功名，怎麼能不窘困呢？
乍一看，這般翻譯還行，至少不消極了，但仔細推敲，還是欠妥。 我一直斟酌開篇首句的意思，想過無數個解釋方法，一個個都被自己推翻了。我應該更謹慎點，因為一個好的解釋不僅是為了給莊子平反，更重要的是，要讓現代人獲得真正有價值的教誨。
《養生主》的核心是"順應自然"，那麼這個"知"是否指的是人的盲點呢？也就是先天缺乏卻又為人苦苦追求的那部分才能？這麼一來，這句話就可理解成：
人用有限的生命，追求無限的、個人本身欠缺的才華。細細分析後發現還是不對。 時隔兩年，在我不知第幾次重讀《養生主》開篇後，我終於得到了更為恰當的解釋。
"知"在此處依然指的是知識，才智，但在翻譯時這個"知"被引申了，它不是指知識本身，而是指人對知識的慾望。 所以，《養生主》首句最精確的理解應該是：人的生命是有限的，而人的慾望是無限的，以有限的生命去追逐無限的慾望，怎麼會不窘困呢？
如果已經感覺窘困了，還要繼續沉迷，那是相當危險的。也正因為"慾望"的驅使，人的行為越來越不受控制，慾念是產生怨恨的根源。莊子趕緊敲了警鐘：
"為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。"如果不注意控制慾望，做了善事就貪圖讚賞，那麼，做了惡事就必定要面對刑戮了。
人應該跟慾望保持距離，要謹慎小心，從個人原則上不犯錯誤，保衛自身，保全天性，贍養父母（原譯：不給父母留下憂患），終享天年。 拒絕了自身的慾望後，有長遠目光的莊子又提出了對人間險惡的決絕。
有時候你本人不犯錯，但難免碰到天災人禍，防犯之心不可無。寓言家莊子講了一個"庖丁解牛"的故事。 "庖丁解牛"這個典故已被後人廣為流傳，但由於人們對莊子思想的誤解與對其哲學價值的忽視，其意義至今還停留在很大眾的解釋中，更多人看到的是其中"熟能生巧"的含義，但如果你只知此含義，那就大錯特錯了！
真正的"庖丁解牛"是這樣的：優秀的廚師為了把肉從牛身上割下來，一年換一把刀；普通的廚師為了把牛的骨肉分離，死命地砍骨頭，他們一月換一把刀；而一個姓丁的廚師，他的刀用了十九年，所宰殺的牛牲上千頭，但他的刀依然鋒利得就像剛在磨刀石上磨過一樣。刀保護得好，只因他會鑽空子，他的刀在骨節間的空隙處落手，儘可能少地與牛骨硬碰硬。
由此可見，同樣的刀在不同廚師手中的壽命是不同。庖丁解牛不是為了告訴我們如何熟練去操作某件事，而是為了指明一個道理：人在社會中就跟刀一樣，而那些社會上的是非、那些故意傷害你的陰謀詭計就是牛骨，你冷靜沉著的心智就是掌刀的廚師。
莊子對人間險惡的估算是精確的，所謂決絕不是叫你做鴕鳥自欺欺人，而是告訴你要靈活地跟身邊的人玩遊戲。敵暗我明，不要正面衝突，要學會適當的躲避，並能恰如其分地攻擊敵人。 莊子最後的決絕是對生命所獲、所失的決絕，是對生與死的決絕。
相信生活會有最好的給予，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。從小就只有一隻腳的右師大，並不自卑難過，他很坦然地對公文軒說："這就是老天爺給我的，我不怨別人。
"接受上天的給予，無論好壞美醜，都應該感謝。莊子在這裡寫到了接受的快感。 接受上天的贈予是快樂的。
面對上天給予你的本能、秉性，你要好好享受。珍惜現在，努力生活，遠比什麼都不做、怨天尤人、做一個個白日夢要好。對於已經失去的也不要太憐惜了，這對繼續生活的人沒有任何價值。
右師大不會盼望上天重新送他一隻新腳，也不會牽掛還沒出現就已失去的空腳。這個例子莊子用得很精準，若是換成曾經雙腳健全的人現在只剩一隻腳，那麼關於得失的決絕莊子怎麼說都是理虧的。莊子要把"失"寫成徹頭徹尾的"失"，從一開始就沒有過的"失"。
失去身上某樣東西不算什麼，為了把決絕推向另一個極致，莊子說到了對死者的決絕。死去的人跟逝去的愛情一般，曾經甜蜜的戀人如今已沒感覺，不會為對方開心而喜，也不會為對方難過而悲。所以對於死去的人也別哭了。
從這一點看，我們不難發現莊子的養生思想與老子不同。老子求長生，莊子求忘死。老子以穀神（元氣）遲遲揮之不去為生，而莊子則以自然而生。
在莊子的眼中，死應包含在生的過程裡，是生命的最後一段旅途；生、老、病、死，這是上天的公平給予，正是這四個環節構成了偉大的生命。 因此，在我們暮年之際看看周圍的世界，總有依戀不捨，總有很多想做的事沒做，很多心願沒完成。我們是如此悲涼，如此可憐。
然而，想想我們身邊的那些樹吧，因為不曾擁有，所以慾望空空、毫無不捨。那一棵棵綠得發亮的樹從沒有過愛情，從沒感受過人間歡喜，所以面對死亡時它們如此安分，無聲無息。 在心靈進化的來世，我願做一棵冷暖自知的樹。
8樓：百里屠蘇
出自《莊子·內篇·養生主第三》「知」是知識的意思 ! 原句是：吾生也有涯②，而知③也無涯，以有涯隨無涯④，殆己⑤！
已而為知者⑥，殆而已矣。為善無近名⑦，為惡無近刑⑧，緣督以為經⑨，可以保身⑩，可以餘生，可以養親，可以盡年. 註釋：
①養生主——養生的主要關鍵。一說，生主為一詞，指人的精神，養生主即養護人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。
③知——知識。 ④以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。
⑤殆——危險，疲睏。已，語氣詞。 ⑥已而為知者——已而，既然如此。
為知，追求知識。 ⑦為善無近名——即「無為善近名」，養生的人，不可做善事，因為善就接近有名譽。 ⑧為惡無近刑——語序與前句子，指不可為惡，因為為惡就會受刑戮懲罰。
⑨緣督以為經——緣，順。 督，中，此處指自然之道。經，常。
⑩「可以保身」四句——保身者，保護生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養親者，養護精神，盡年者，享受天然的壽命。 譯文：人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲睏了。
養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天的。
四柱神煞 年柱 文昌天德七殺水霞火霞黑霞月柱 太極玉堂黑霞元辰日柱 天醫華蓋正桃花陰
在實際 中,很多神煞是沒有作用的.常用神煞也就那麼幾個而已.請大師幫忙解釋一下我的四柱神煞 20 神煞基本沒啥用,而且各派都不一樣 建議還是看四柱 求高人解析四柱神煞 這是批八字用的 出生的年月日時的天干地支為四個資訊，即一個人的四柱神煞，講的是是以上這些資訊和命主 即日元，或者說這個人 的關係，談...