1樓:匿名使用者
題主你好!應該說佛菩薩怎樣愛護眾生,眾生遲早會知道。
阿彌陀佛!
淨空法師 諸佛菩薩愛護眾生,為什麼還要讓眾生
淨土法門:佛菩薩對眾生為什麼這麼慈悲
2樓:青竹遺風
佛菩薩的慈悲是無緣大慈,同體大悲。它是基於對事實真相的認知。心、佛、眾生在佛性上是絕對平等,三無差別的。
成佛源於眾生,若無眾生,即無佛可成,因此佛菩薩心無分別,普度一切,不但對一切人類拔苦與樂,乃至對一切有情眾生,皆有同樣的憐憫愛護之心。
3樓:莫文靈雲南
「生盲無目,無希出心」,這一句是比喻。生盲就是生下來眼睛就瞎了,他看不見。這是比喻眾生沒有智慧,沒有希望出六道輪迴的這個心、這個念頭,沒有這個念頭。
「菩薩愍之,無疲厭念,常為不請之友,隨逐愛護」。這個實在太難得,菩薩的慈悲超過父母,父母對子女的愛護是一世,佛菩薩對眾生的愛護是生生世世,永遠追隨著你,等著你回頭、等著你覺悟,沒有疲厭之心,不疲不厭。他跟你,常為不請之友,你不需要去找他,不請他,他來找你。
為什麼?因為菩薩知道眾生跟他是一體,能不照顧嗎?即使眾生真的沉迷不悟,不相信,不理會,甚至於是破壞佛菩薩,他還是照顧你,你造作這些重業,還是不捨棄你,這慈悲到極處。
不是說你不相信,你侮辱、毀壞諸佛菩薩,諸佛菩薩就不保佑你,不是的,沒有這個道理。如果諸佛菩薩生氣,不保佑你,這是魔鬼,這不是佛菩薩。可是你造作罪業肯定有報應,這是你自己要負責。
不是造作這些罪業,佛菩薩不見怪你,為什麼?這個罪有性罪,本身你的心不善良,你應該要接受懲罰,這個懲罰就是三途。你墮落到三途,不是佛菩薩叫你去的,佛菩薩也不願意看到你墮三途,這個一定要知道。
是你造作這個罪業,你不能不去。因緣果報絲毫不爽,跟佛菩薩沒有關係,跟上帝也沒有關係,跟閻羅王也沒有關係,完全是自作自受。如果還有怨天尤人,那你罪加一等,罪上再加罪,太可憐了。
「故《涅盤》偈曰:世救要求然後得,如來不請而為歸」。這都是解釋《涅盤經》上這兩個偈子,也是這個意思。
世救要求然後得,這是說救護這個世間人,眾生有感,佛才有應,感應道交,不可思議。眾生沒有要求佛菩薩,佛菩薩也來,叫如來不請他也來。歸是回來了,佛菩薩過去也是凡夫,也在六道里頭住過,現在他們成佛、成菩薩,他對於六道眾生太清楚了,過去在這裡住過很久,知道眾生的煩惱習氣很重,只要緣成熟,他就來了。
什麼叫緣成熟?你能夠相信,他來了,你能夠理解,他也來了。如果你不相信,你不能夠理解,他不來,暗中幫助你,你看看還是不捨你。
你如果相信,能接受,他就明顯的來幫助你,現身來給你說法。你要問,為什麼這麼慈悲?一體。
記住,遍法界虛空界一切眾生跟我是一體,跟佛是一體,我們不知道,他們知道。所以慈悲在他們那邊說,「無緣大慈,同體大悲」,無緣就是沒有條件的。父母對兒女無條件的、無私的奉獻,佛菩薩對眾生亦如是,所以叫同體大悲。
這個話在佛經上常有,三千年前佛說的。
「又不請之友,見《維摩經》曰:眾人不請,友而安之」。中國人講朋友,五倫之一,朋友有別,朋是同學,同學叫朋,友比同學還要親密,志同道合這叫友。
所以友是同志,朋是同學,同學未必同志,所以同志親。眾人不請,你看,友而安之。「肇公曰」,這是僧肇大師,「真友不待請,譬慈母之趣嬰兒」。
這個比喻說得好,諸位要知道,真友是佛菩薩,換句話說,世間人真友很少,假的友很多,到我們真正有困難的時候,他就走得遠遠的,不敢見你。只有佛菩薩是真友,當我們有困難的時候,他決定來幫助,像慈母對待嬰兒,時時刻刻放在心上。「淨影曰:
所化眾生無機感聖,名為不請」。這意思說得好,教化的眾生,這個眾生沒有這種人,動念頭就感佛菩薩,沒有,這叫不請。「菩薩強化為作因緣,名友安之」。
可是菩薩勉強還是要來教化,還是要來幫助他,這叫友而安之。第二,「所化眾生雖有道機,無其樂欲,不知求聖,名為不請」。這是講縱然教化的眾生他過去有善根,有修道的機緣,但是現在他迷了,這一生他迷了,迷了的時候,他迷在五欲六塵當中,他沒有起心動念想學道,所以他不知道求佛菩薩,這種人很多,所以這個叫不請。
可是菩薩知道,菩薩曉得過去生中他曾經學過佛,他有這個善根,所以佛還是不捨他。當他能夠相信的時候,能夠不排斥,能接受的時候,菩薩就主動來了,幫助他,教化他,成就他,這叫不請之友。
淨土大經解演義 (第一三四集) 2010/9/5 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0134
佛說如何放下執念?
請問佛菩薩如何幫助苦難眾生
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所有的菩薩都有三隻眼,什麼眾生或佛菩薩,是三隻眼,許多手,藍面板的
可以這樣理解,而且遠遠不止這些。修到菩薩的境界,基本上 五眼六通 已經大成,不只是第三隻眼開啟了,更高層次的眼睛也開啟了,譬如 五眼 裡面的肉眼 天眼 慧眼 法眼都以修成,只剩下 佛眼 未開 有三隻眼的是哪位佛菩薩 很多佛菩薩造像都有三隻眼,放上張圖才能說清 什麼眾生或佛菩薩,是三隻眼,許多手,藍 ...