1樓：匿名使用者
佛教五戒中的不殺生是引導眾生放下嗔恨，而不是讓你草木皆兵。
2樓：蘇寧電囂
算吧！也是動物的一種了，所以。
3樓：孔曉鎖
取珍珠就是殺生！
阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
4樓：一時迷茫
算是吧，這也算是殺生的一種，把人家的殼給撬開
賣珍珠是不是就是殺生
5樓：臻燠
買的更是！不是為了基本生存的，都屬於罪過……
6樓：匿名使用者
涅槃經，佛遺教經，都說不能從商，販賣珠寶之類的東西，不得種田耕地。
如是之人佛則不聽受畜奴婢金銀財寶販賣市易不淨物等。
若有說言佛在舍衛只陀精舍。聽諸比丘受畜奴婢僕使牛羊象馬驢騾雞豬貓狗。金銀琉璃真珠頗梨車馬瑙珊瑚虎珀。
珂具璧玉銅鐵釜鍑大小銅。盤所須之物。耕田種植販賣市易儲積穀米。
如是眾事。佛大慈故憐愍眾生皆聽畜之。如是經律悉是魔說！
若有說言佛在舍衛只陀精舍那梨樓鬼所住之處。
爾時如來因婆羅門字羖羝德。及波斯匿王說言。比丘不應受畜金銀琉璃頗梨真珠車瑪瑙珊瑚虎珀珂具璧玉。
在佛教中，殺植物算不算殺生？
7樓：匿名使用者
蔬菜水果這些植物，就屬於無情生命，它是沒有感覺和思維的，也不會經歷六道輪迴。
植物確實也是有生命的，但是從蘋果樹上摘下蘋果，並不會傷害果樹本身，第二年肯定還是果實累累。這裡也有一個比方，一個是剪下羊毛，做成給人保暖的衣物；另一個是傷害羊的生命，吃羊的肉，兩種行為的差別是顯而易見的。
如果有人一定要說植物有生命，吃植物也算殺生，那就是鑽牛角尖了。
8樓：周何定
有很多人簡直一派胡言！佛教中眾生平等，無情眾生與有情眾生皆為眾生，**來的可殺和不可殺。這個命題本來就是佛教的致命點！
居然還有人提出「神創世論」，拜託那是西方一神教的觀點。佛教中根本就這個說法。殺生一說起源於我國南北朝時期，本身和佛教無關，當時的殺生指的是殺人，後來才演變到不能日常常見動物。
也不是所有佛教流派有這個說法，在很多地方的和尚一樣可以娶妻生子、喝酒吃肉！
9樓：匿名使用者
生植物也算殺生，吃植物就不算
10樓：祕密璐璐
植物沒有神識，沒有五觀感受，但是最好不要惡意破壞，如果用來吃無可厚非。出於惡意的話，就要揹負因果。
11樓：悟用
蔬菜不算殺生 但我們應當知道感恩 它使我們這個形體得以存在在這個世間的一個條件 對於大型的植物不應當隨便毀壞 萬物皆有靈性 植物屬於無情類 但是法性是一樣的 這也是慈悲心的一面 所以不能隨便破壞植物 所以隨便破壞植物也是屬於殺生
12樓：匿名使用者
算..一般佛菩薩連花早都不傷害的...不過殺植物,植物不會報你的仇...因為他沒有靈性
13樓：匿名使用者
算，所以帶著懺悔的心情，吃他們為了無恥的延續自己的生命，只能努力修道以求大成成佛辟穀
14樓：匿名使用者
不算。但反對隨意地殺植物
15樓：抱歉匿名
當然是算的，嚴格來說破壞任何東西都是罪過。
16樓：匿名使用者
算，所以和尚要坐禪不吃東西就沒事了
17樓：前世今生
不算吧？！！吃飯總不能不吃菜吧！就算不吃菜也得吃饅頭米飯吧？那也是從植物來的呀！！
18樓：匿名使用者
我覺得只要不是心存殺意就不算，因為和尚也吃菜啊。
19樓：匿名使用者
如果算 和尚吃什麼？
如果不算 憑什麼？
植物不像人 有人說植物無情 但卻不知道植物的情乃是對天地之情 人根本瞭解不了
20樓：匿名使用者
不算吧,否則和尚吃什麼?!
21樓：劉鄂鬥
人類這點殺生、跟大自然的殘酷相比，那簡直就不值一提。
佛教中賣魚算殺生嗎？
22樓：白
真會扯，
來我鎮上一賣魚的賣了幾十源年，人家女兒懂
bai事，考上清華大學du，年薪幾zhi百萬，你跟我談報應，這dao報應我都想要，反而有些人，肥頭大耳，吃香喝辣，直腸癌，估計刀都沒摸過，人的福報是根據你骨子裡帶來的，不是你裝得出來的，
23樓：宗陽子
賣魚就是為吃魚的人殺魚提供直接方便，當然算是殺生了。
24樓：xuxu九轉
從bai世間法來說，
du賣魚沒有親手殺死魚，不算zhi殺生；從dao佛教的版教義來說，賣魚是權導致魚被人殺死吃掉的一個助緣，算殺生。
在佛教的戒律中，對於殺生定義的範圍很廣。親自動手殺屬於殺生，教唆別人去殺也是殺生，看見別人殺生而心中歡喜讚歎也屬於殺生，將來都會有果報。但是也有細微的區別。
如果受持了「不殺生戒」，則親自殺屬於根本重罪，無法通過懺悔消除；除此之外，如隨喜殺生等屬於輕罪，可以通過懺悔來消滅。
佛教認為殺生屬於重罪，會感召短命多病的果報，所以，佛**應該不要從事與殺生有關的行業，如養雞、賣魚等。
25樓：匿名使用者
要從因果看起。這魚因誰**，因誰被殺。你這收益因誰而獲。
26樓：古巴
就像你不喝酒賣酒一樣,肯定不好啦!
27樓：匿名使用者
當然啦！你不殺它 它卻因你而死
請問殺菌算是殺生麼？
28樓：息滅貪瞋痴
是殺生！細菌也是生命體，滅細菌當然也是殺生。但是造這個罪很輕，不會障礙我們唸佛往生。
淨土講帶業往生，造這個業是可以帶走的！修其他法門沒有帶業的，造這個業雖小也不能成就。可見，五戒我們看，哪一條都犯了！
如果認為自己持戒清淨就是增上慢。真正的比丘五戒才圓滿。弘一大師說，中國在南宋時就沒有真正比丘了，現在雖授比丘戒，名字比丘而已。
這就是說現在沒有一個人持五戒圓滿的！
29樓：love宓雪
細菌病毒是惡鬼類生命 但殺菌不算殺生。。殺戒以肉眼論不依天眼。。。為私慾殺血肉含靈的動物昆蟲之類犯殺戒。。
這一點修煉時不易出錯 但殺戒的另一個方面是浪費 現代物慾橫流人經常因為浪費而犯錯歸為殺戒 不得不防。
佛法中，吃植物算不算殺生
30樓：8萬4千法門
淨空法師---植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
31樓：心靈解放軍
如果有人告訴你吃植物也算殺生，你還吃不吃蔬菜水果了？
佛教裡殺生一詞含義沒那麼簡單。為保護農作物除草造成大量蟲子餓死算不算殺生？為生存喝水造成好多微生物細菌死亡算不算殺生？
走路無意中踩死螞蟻小蟲算不算殺生？為不被狼蟲虎豹咬死而消滅之算不算殺生？為國家不遭受侵略消滅入侵者算不算殺生？
佛教不殺生是對無辜者而言。破壞自然界萬物發展規律共存秩序者，不在佛教保護條例內。
佛教殺生和造殺罪也不能在一個層次面上論。有的殺有罪，有的殺無罪，這個除了看被殺物件是該殺還是不該殺處，還的考慮殺生者動機是什麼。
總而言之，有意殺有罪，無心殺無罪；不該殺而殺有罪，該殺而殺無罪。
32樓：錢德勒帕森斯
一般是指動物的，因為植物沒有像動物那樣感受痛苦的能力
我的珍珠是不是真的，我的珍珠粉是真的嗎
這個珍珠粉應該是有問題的，足夠細的珍珠粉裡面不會有亮片的，要麼就是粉太粗，做 是不合適的。你可以參考一下 珍珠粉選購寶典2008版 裡面有詳細教你如何選購和辨別珍珠粉。應該是真的 最多可能加工的不是很到位 我的珍珠粉是真的嗎?倒一杯水，把珍珠粉放進去，如果珍珠粉會沉到杯底而且水不混濁，就說明珍珠粉的...
珍珠粉藥店裡面賣的是真的嗎，藥店裡買的珍珠粉是真的嗎？
藥店都有，但是不保證真的。推薦幾個質量 的好牌子 越翠 同仁堂 晶美 上藥。買的時候要注意看有沒有gmp認證，太便宜的不要買，肯定很次，不純 真的bai吧.不過應該不是珍珠磨du 出來的粉.個人感覺，zhi珍珠沒那麼dao便宜吧.網上說珍珠粉有去版 黑頭，控油，去痘權的功效哦.藥店賣的珍珠粉是有這些...
幫我看看這是不是真的珍珠？值多少
起碼一千往上，貨色好，光亮透明，看的出？用到刮點下來吧。粉子就是珍珠 您好，遇到這種情況您可以用手鍊任意兩顆珍珠互相磨擦 光澤很檔次，但是畢竟是 沒有手感，不過目測是過關了 大家幫我看看這條珍珠是不是真的，值多少錢？是的，現在淡水珍珠很多都是真的，而且不貴 真假看不出，就算真的也就一百多兩百 很普通...