1樓：匿名使用者
我準備先批評一下你，用一首詩歌，雖然說我很多時候也是和你一個狀態。
說實話，絕望的情緒誰都有但是作為詩歌都是要昇華的，所以說你要找的這種很少，也不好找。比如說：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
從這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》前半截我們看著都難受，但是後面還是昇華了。如果不升華上去就會引發很多爭議，比如北島的《一切》：
一切都是命運
一切都是煙雲
一切都是沒有結局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重複
一切交往都是初逢
一切愛情都在心裡
一切往事都在夢中
一切希望都帶著註釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
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北島的《一切》可以說是一種狀態，但是很多時候我們知道，或者說知道自我催眠，所以面對生活的時候更多的時候是一種情緒，那麼看看這首：
《今晚我想坐到天明》
夜裡有一肚子話要說
清晨卻忘個乾淨
白晝瘋狂掃蕩
噴灑農藥似的
噴灑光明。於是
猶豫變得剽悍
心腸變得堅硬
祈禱指向寶座
語言顯露凶光……
今晚我想坐到天明
坐到月影消失
坐到星光熄滅
從萬籟俱寂一直坐到
人聲泛起。看看
白晝到底是怎樣
開始發瘋……
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最後，希望你能夠早日擺脫這種狀態和情緒，畢竟生活遠比往事開闊：
古體詩、現代詩、外國詩基本都有了，滿意請採納，不滿意請追問！
2樓：駿馬洪濤
美麗的詩篇往往是絕望的，且「和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而最窮苦之言易好。」下面略舉有代表性的幾首詩詞，不管作者是皇帝，是將相文人還是學者達人，共同點是都在作品中滲透出濃濃的哀傷絕望之情：
《浪淘沙·簾外雨潺潺》
李煜簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，
一晌貪歡。
獨自莫憑欄，
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間。
李煜昨夜風兼雨，
簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏滴頻欹枕，
起坐不能平。
世事漫隨流水，
算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，
此外不堪行。
李煜遙夜亭皋閒信步，
乍過清明，早覺傷春暮。
數點雨聲風約住，
朦朧淡月雲來去。
桃李依依春暗度，
誰在鞦韆，笑裡低低語。
一片芳心千萬緒，
人間沒個安排處。
《離思(其五)》
元 稹尋常百種花齊發， 偏摘梨花與白人，
5首古詩帶意思急！！！ 必須今天 謝謝
3樓：山海軒
古詩十九首
《行行重行行》之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥朝南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
【譯文】
你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我.
你與我兩人相距千萬裡遠,我在天這頭你就在天那頭.
路途那樣艱險又那樣遙遠,要見面那知道是什麼時候北馬南來仍然依戀著北風,南鳥北飛築巢還在南枝頭.
彼此分離的時間越長越久,衣服越發寬大人越發消瘦.
飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽,他鄉的遊子不想再次返回.
只因為想你使我都變老了,又是一年很快地到了年關.
還有許多心裡話都不說了,只願你多保重切莫受飢寒.
《青青河畔草》之二
青青河畔草,鬱郁園中柳.
盈盈樓上女,皎皎當窗牖.
娥娥紅粉妝,纖纖出素手.
昔為倡家女,今為蕩子婦.
蕩子行不歸,空床難獨守.
【譯文】
河畔萋萋的芳草啊，,園中蔥蔥的高柳.
在樓上那位儀態優美的女子站在窗前,
潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮,
伸出纖細的手指.從前她曾是歌舞女（*漢時倡家女和後世所謂青樓女子是不一樣的）,
而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子.
在外遊蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子裡,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏,磊磊澗中石.
人生天地間,忽如遠行客.
斗酒相娛樂,聊厚不為薄.
驅車策駑馬,遊戲宛與洛.
洛中何鬱郁,冠帶自相索.
長衢羅夾巷,王侯多第宅.
兩宮遙相望,雙闕百餘尺.
極宴娛心意,慼慼何所迫
【譯文】
陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭.
人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客.
區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席.
駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間遊戲著.
洛陽城裡是多麼的熱鬧,達官貴人彼此相互探訪.
大路邊列夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第.
南北兩個宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達百餘尺.
達官貴人們雖盡情享樂,卻憂愁滿面不知何所迫《今日良宴會》之四
今日良宴會,歡樂難具陳.
彈箏奮逸響,新聲妙入神.
令德唱高言,識曲聽其真.
齊心同所願,含意俱未申.
人生寄一世,奄忽若飆塵.
何不策高足,先據要路津.
無為守窮賤,轗軻長苦辛.
【譯文】
今天這麼好的宴會真是美極了,這種歡樂的場面簡直說不完.
這場彈箏的聲調多麼的飄逸,這是最時髦的樂曲出神又妙化.
有美德的人通過樂曲發表高論,懂得**者便能聽出其真意.
**的真意是大家的共同心願,只是誰都不願意真誠說出來.
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土,剎那間便被那疾風吹散.
為什麼不想辦法捷足先登,先高踞要位而安樂享富貴榮華呢不要因貧賤而常憂愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.
請問反映人生哲理的詩句＼成語有哪些？
4樓：匿名使用者
1、 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
哲理成語：
1，按圖索驥
這個成語**於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬k
5樓：蘿蔔花妖
最經典：少壯不努力，老大徒傷悲。
幫忙找些有關人生哲理的古詩句!
6樓：匿名使用者
1、 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、 欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）10、 海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》）11、 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、 野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）15.王之煥《登鸛雀樓》:
欲窮千里目，更上一層樓16. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同17.
蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望嶽》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。
20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》:不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
22. 朱熹《春日》: 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春23.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
25. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風吹又生
7樓：滄之瑩舞
【題目】詩一首（楊虎城）
【詩詞原文】西北山高水又水，男兒豈能老故鄉。黃河後浪推前浪，跳上浪頭幹一場。
【哲理】詩前兩句表達了要幹一番大事業的豪情壯志，後兩句富於哲理，發人深思，從「黃河後浪推前浪」的現象，上升為社會在發展、世事在變遷，事物在變化的哲理性認識，蘊涵著「機不可失、時不我待」的理性思考，因而得出了抓住機遇、珍惜時光，建功立業的結論。馬克思主義哲學認為，人的主觀能動性的重要表現之一，是人們在看問題、辦事情時所具有的精神狀態。詩中所表達的立志、拼搏、進取精神和一往無前的英雄氣概，就是發揮主觀能動性的表現。
【題目】古瓦硯 （宋 歐陽修）
【詩詞原文】金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發墨，不如瓦礫頑。
【哲理】價值是指客觀事物對人們需要的滿足，即對人們的有用性。有用的程度越高，價值就越大；反之，價值就越小。而人的需要是具體而複雜的，不僅表現為多方面、多層次的需要，而且處於不斷變化發展之中。
某種物品對於人的意義和價值的大小，又是有條件的、可變的。如詩中所說，如果用來「發墨」，瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。一個人對社會有沒有價值，或價值的大小，也是多方面、多層次的，無論是做工、務農、從軍，還是某方面的專家、學者，都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻，滿足社會的需要，因而都可以實現自己的人生價值。
【題目】大江歌罷掉頭東 （***）
【詩詞原文】大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
【哲理】在詩中，我們可以明顯地看到價值觀對人們認識世界和改造世界的活動，對自己選擇的人生道路具有多麼重要的導向作用。正是這種為國為民奮鬥不息的價值觀，決定了***革命的人生道路。
八、實踐論
【題目】《西施》（羅隱）
【詩詞原文】家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
吳國人都認為吳國滅亡的原因是由於吳王好女色，根源在於西施，這是一種傳統觀念，是一種對事物表面現象的認識。
【哲理】認識論告訴我們，認識的根本任務在於透過現象抓住事物的本質和規律，由感性認識上升到理性認識，而不能停留在對事物的現象上。由感性認識上升到理性認識，一方面要佔有十分豐富、合乎實際的感性材料，另一方面又要運用科學的思維方法對感性材料進行加工製作，「去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡。」
詩人通過深入思考，分析吳國滅亡的本質，得出吳國的滅亡有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人。如果說西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼越王並不寵愛女色，越國的滅亡又該怪罪於誰呢？
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怎麼能讓生活過的比較有意義
在人生的旅途中,每個人都會經歷過許許多多的痛苦和挫折,也沒有人能一直一凡風順 而有些人卻選擇了放棄 選擇了自暴自棄 學會了流淚 學會了忍讓 總覺得自己失敗了,會被別人看不起,其實最看不起自己的人是自己 不是別人,別人從來就不會留意我們是否對與錯,只是我們自己多心了而已 生活中沒有什麼問題是解快不了的...
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1 穿條文睡衣的來男孩 自人性 很有內涵的 2 荒野生存 根據真人真事改編的。的問題很值得人思考，也是很有哲理的一部 3 放風箏的人 這個也很好。很觸動的 4 茉莉花開 這個是中文 但也是比較有內涵的，是一部女人勵志片。5 美國麗人 很好的 反思人性的貪婪。6 大魚 父愛深情,很好的 樓主，這幾部都...