1樓：匿名使用者
抄優越,我們很幸福.我們生活在這片襲
陽光下,更幸福.
幸福不用刻意追求,在你不經意的時候,幸福就會悄然降臨在你身上.但幸福同時也長著一雙翅膀,隨時隨地都會與你擦肩而過.所以,我們要把握幸福,即使它多停留一秒鐘也好!
美國**家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見,但多數人的眼睛卻望向別的地方,因而錯過了機會.
雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位,為黨的事業貢獻自己的一切,這才是最幸福的.
社會上流行這樣的話語：有了金錢就有幸福.
你看了上述材料後,想到什麼?請你以「幸福」為話題作文,文體不限,立意自選,題目自擬,不少於800字
關於校園生活的手抄報資料 多一點
2樓：菠蘿吹雪
用春天來形容校園生活，你看可以嗎？
冬色爺爺送走了大地的嚴寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了人間。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。
春天的陽光格外明媚，春姑娘了笑臉，太陽，紅紅的光束射過來，那溫柔地撫摸你，像年輕的母親的手。
隨著春姑娘輕快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。在公園裡，到處都可以看見這一些生命力頑強的小草。
在這一個溫暖的季節裡，在樹林裡，許多的樹木都開滿了鮮豔的花朵；大家都不肯相讓，紅的、黃的、白的、紫的，各種各樣的花真像一個美麗的大花壇。許許多多的蝴蝶和蜜蜂都聞到了花的香味，都不約而同地飛來採蜜，在半空中飛來飛去。
在樹林裡，許多的小鳥在自由自在歡樂地飛翔著，高興起來，便唱出清脆悅耳的曲子，和煦的春光吹拂著小河，河水忽然被一陣悅耳、動聽的笛聲所牽動，放眼望去，一群頑皮的小孩子正用垂柳的莖做柳笛呢！他們吹出了心裡的幸福和快樂。
春天的雨是柔和的，只見春雨在竹枝、竹葉上跳動著。那雨時而直線滑落，時而隨風飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花彷彿是琴鉉上跳動的音符，奏出優美的旋律。
天空上，怎麼是五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來孩子們在防風箏呀。在藍天白雲的照耀下，各種各樣的風箏在自由自在地飄舞著，飛昇著，多麼使人心曠神怡的景象啊！
啊，春天的一切，都顯得那樣的生機勃勃。
啊，春天真美啊！讓我們用心去感受大自然的美景吧。
關於校園生活的,有教育意義的小品5分鐘的
3樓：丶tan得無厭
你可以去借鑑一下56網的那個《瘋狂宿舍》那裡的就挺不錯 ！！
4樓：葉柳良
我覺得「二人轉」是具有教育意義的小品5分鐘的
反映美國校園生活的電影
5樓：匿名使用者
十部精彩美國青bai春校園電影
第一du篇：教育類
第一部：zhi《錄取通知書dao》
適合人群：讀過大學的專人屬，在讀大學的人，即將讀大學的人。
影片精髓：對傳統教育的諷刺與猛烈的抨擊。
第二部：《街頭日記》
適合人群：對美國底層生活文化有濃厚興趣。
影片精髓：情感需要傾訴，分享是快樂的，帶有偏見的生活是殘酷的。
第二篇：街舞類
第三部：《熱力四射》
適合人群：跳街舞的人，喜歡街舞的人，maybe所有年青人。
第四部：《街舞少年》
適合人群：跳街舞的人，喜歡街舞的人，maybe所有年青人。
影片精髓：眩目高難華麗派街舞競技。
第三篇：籃球類
第五部：《喬丹傳人》
適合人群：nba球迷，maybe所有年青人。
影片精髓：有夢想就有希望。
第六部：《籃板球》
適合人群：nba球迷，maybe所有年青人。
影片精髓：原來快樂是那麼簡單。
第四篇：愛情類
第七部：《****》
適合人群：***？！
影片精髓：以不變應萬變的廁所喜劇！
第八部：《賤女孩》
適合人群：愛情男女。
影片精髓：愛情的力量很無窮的。
第五篇：勵志類
第九部：《留級之王》
適合人群：應該普遍適用吧。
影片精髓：傳奇是人為的。
第十部：《律政俏佳人》
適合人群：普遍。
影片精髓：知道自己在追求什麼。
6樓：匿名使用者
美國派 歌舞青春1、2、3
收心教育 迴歸校園生活 求下聯
7樓：衛斯多姆
放飛理想 打破班級排名
8樓：美七澆
用心學習 暢遊書香海洋
自己想的
9樓：匿名使用者
春風吹兮 教案粉筆上課
什麼是「生活教育」
10樓：匿名使用者
陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。
生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業可見，生活即教育的基本含義：第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
第二，生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另一個重要命題。
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。
陶行知提出社會即學校，在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:我們主張 』社會即學校』，是因為在 』學校即社會』的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張 』社會即學校』，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。
陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
他認為學校即社會，就好象把一隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆，把學校與社會生活隔開了。
陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高牆，把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。
由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。
值得指出的是：教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先，陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。
其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為』行是知之始』，』重知必先重行』》，他認為有行的勇氣才有知的收穫。
可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。
11樓：y神級第六人
「生活教育」是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的「生活教育」理論是對杜威教育思想的吸取和改造。這個理論包括：
「生活即教育」，這是陶行知生活教育理論的中心；「社會即學校」，是「生活即教育」思想在學校與社會關係問題上的具體化；「教學做合一」，是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取創造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現了立足於中國實際，「去謀適合，謀創造」的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦並用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反動，現實出強烈的時代氣息。
陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產。
校園生活，幫助，教育
12樓：司馬逍遙
作業這麼多，也沒學會多少，為什麼呢？
13樓：匿名使用者
呵呵。。。上學的時候我也這麼想，可是等到真的離開了學校的時候。你就會明天在學校那種無憂無慮的生活是多麼的美好。
14樓：匿名使用者
大家都一樣。我也經常這麼覺得。還有我現在正在奮筆疾書中勒。算了。認命吧。和我們一樣的人很多勒。應試教育。沒辦法。
15樓：匿名使用者
額，好好學習吧，大家都一樣。
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