1樓：
真摯的愛情,不為空間阻隔,不因地位不同而放棄
牛郎織女16.17自然段怎樣寫創造具體,生動的故事情節'牛郎聽到這兒，從樹林裡走出來，雙手託著衣，
2樓：吳詩妍好
牛郎織女自然段創造具體生動的故事情節，劉良聽到這裡從樹林裡走出來了，雙手拖著一，他看著織女，織女為什麼長得這麼漂亮啊，我好喜歡他呀
怎樣洗牛郎織女16和17自然段呢？還是擴 寫的。
3樓：課文你來說
擴寫復示例如下：
那一天，仙女們洗
制完澡，紛紛穿上了衣服，飄然而去。最後只剩下一個美麗的姑娘，急得滿臉通紅，在岸上東尋西找。牛郎看到了這件紗衣，這是一件很美麗的粉紅色紗衣，金光閃閃，華麗得讓人睜不開眼，牛郎因此驚呆了！
這時織女的聲音傳了過來：「哎呀！我的衣裳哪兒去了?
誰瞧見我的衣裳啦？」牛郎趕緊走過來，揚揚手中的紗衣：「別找了，在這兒呢！
」仙女一見，高興極了。於是兩人坐在湖邊交談起來。織女發現牛郎憨厚老實，是個善良的人，頓時心生好感。
牛郎一五一十地把身世說了一遍，仙女很同情他，暗暗喜歡上了這個誠懇樸實的小夥子。她告訴牛郎，自己是天帝的女兒，名字叫織女，織得一手好彩錦，牛郎為此感到很是驚奇。就這樣兩人認識了。
4樓：匿名使用者
牛郎織女和我們瞭解的其他的愛情故事都不一樣，我們瞭解的王子和公主他們最終都過上了幸福的生活，可能牛郎和織女只有織女是公主，但是牛郎不是王子，所以他們兩個才一年只能見一次。
5樓：魔法名字不顯示
牛郎織女16和17自然段講的是——牛郎織女過上了幸福的生活
擴寫：內
每天織女一早起
來，變為牛容郎準備好雖然簡單但可口的早餐，兩人在歡笑中吃過早餐牛郎，照顧好老牛後，便去下田勞作，織女則繼續織衣，兩人都願意為彼此付出，在彼此的相互幫助下，感受到愛和關心。非常的幸福。
6樓：方
你離送禮破壞明哥哥你咋聚集了將近配嗎
7樓：66毛毛蟲
啊，牛 朗 支 女
牛郎織女老牛流淚的情節寫的更加生動具體
8樓：柯舒曼
老牛眼眶裡滿是焊花，他說我不能再幫你們下地幹活了，我死後你和織女一定要和睦相處的在一起等到有什麼大事的時候，你就把我的皮拿去用。
牛郎織女笫17自然段擴寫
9樓：匿名使用者
今年的七月初七，牛郎和織女又相會了，喜e5a48de588b662616964757a686964616f31333433653335
10樓：匿名使用者
好傻呀！太傻了，一群傻子太傻了，好傻呀！
《牛郎織女》分段寫段意
11樓：水瓶星際
故事的作者： 葉聖陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉聖陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義。
第一部分(開頭到「那該多好呢」)：牛郎的身世，他精心養牛，和牛建立了親密關係。
第二部分(「一年一年過去」到「這就算安了個家」)：講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門。
第三部分(「一天晚上」到「牛郎高興地回答」)：老牛說了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。
第四部分(「第二天黃昏時候」到結束)：牛郎巧遇仙女，二人結為夫妻。
12樓：匿名使用者
第一段：（1～9）寫牛郎很可憐，後夾被哥哥嫂子趕了來去，他只好和老牛相依為命。
13樓：匿名使用者
第一大段1—2自然段：牛郎和老牛關係密切。
第二大段3—5自然段：織女很喜歡牛郎便決心在人間做牛郎的妻子。
剩下的記不了了，對不起了，因為書不在我這裡在我朋友那裡。
牛郎織女的故事簡介
14樓：u愛浪的浪子
故事梗概：傳說在很久很久以前，南陽城西的牛家莊有一個叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對他不好，給了他九頭牛卻讓他領十頭回來，否則永遠不要回去。沮喪之時他得到高人指點，在伏牛山發現了一頭生病的老黃牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎成功將其領回家。
後來在老牛的指點下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡遊玩的地方，拿起了其中一個的衣服，那個仙女名字叫織女，兩人相識，遁入愛河，後生育有龍鳳胎。但由於觸犯天規，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之後把皮做成鞋出岸上就可以騰雲駕霧。
天上的喜鵲被他們的愛情感動了，化作「鵲橋」，牛郎織女終於團聚。王母娘娘有些動容，後命每年農曆七月初七，兩人才可在鵲橋相會。之後，每年七夕牛郎就把兩個小孩放在扁擔中，上天與織女團聚，成為佳話。
15樓：joker金金金金
故事簡介：
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了。
牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女迴天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
擴充套件資料：
起源「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關係。《漢書·地理志》：
「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。」
到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期樑代的蕭統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的註釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。
」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢？
原文未交代。
據後世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在「十日之內，織娟百匹」，便向她「乞巧」。於是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。
牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。這裡，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。
此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。
王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：「舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。」表述了牛郎織女合婚之說。
東漢崔宴《四民月令》「七月七日，河鼓（牽牛星之天文學名稱），織女二星神當會。」由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。《古詩十九首》首選透露出了這一資訊，這裡的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又「盈盈一水間，脈脈不得語」。
從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
在漫長的歷史發展程序中，牛郎織女的神話故事作為傳統文化的重要載體，萌芽於先秦，漸成於兩漢，魏晉南北朝時故事框架基本確定。儘管不同的歷史時期，故事的細節和具體內涵因時而變，但其中蘊涵的對愛人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖後人。
無論是漢代以來的「求智巧」，還是魏晉南北朝以後的「鵲橋會」，都離不開中國古人對天文星象的長期觀測和豐富的想象。西周先民時代，古人就以「牽牛」、「織女」對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進行命名。《詩經·小雅·大東》中記載：
「維有天漢，監亦有光。
跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼千牛，不以服箱」。
這是可查的關於牛郎織女最早的記述。隨著牛郎織女的愛情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過「鵲橋」相會的日子，七夕節也就日益演變成中國的「情人節」。
16樓：虎虎說天下
簡介：在很久以前，牛郎與老牛相依為命。一天，老牛讓牛郎去樹林邊，牛郎納悶，但還是去了，看到一位美麗的姑娘然後他結為夫妻。這個女子就是織女。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是這事很快便讓天帝知道，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎上天無路，老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。
牛郎按照老牛的話做了，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。
他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會。後來，每到農曆七月初七，就是牛郎織女鵲橋相會的日子。
17樓：阿沾
簡介：相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裡有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了。
豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
牛郎和織女原是銀河系的兩顆星宿，相距16.4光年。把兩顆星宿編排成一對有情人，是我國古代人民的傑作。
《詩經·小雅·大東》開始把天上的織女星想象為一個織布的織女，把牽牛星想象為一個挽牛的牽牛郎。
此時，織女、牽牛尚為天漢二星，但人物形象已隱現其中。到了戰國後期，人們開始把牽牛和織女說成一對有情人，而他們的愛情最終成為悲劇。
從古至今，絕大多數牛女傳說中，織女都是一個心靈手巧、勤勞賢惠的婦女形象，這就可以說明為什麼牛女傳說促成了盛行於各地民間的「七夕」「乞巧」等重要習俗了。
織女的婚姻，受到牛郎和王母娘娘的雙重擠壓，這在**時代，在男權社會裡，是織女不得不面臨的問題，但她憑自己的勇敢、勤勞，硬是爭取到了一部分自由。
從這方面來說，牛女傳說有宣揚男女愛情的一面，最主要的還是讓我們看到了廣大人民追求幸福婚姻、美滿家庭和反抗強權的良苦用心。
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