二里頭文化已經說是夏朝後期的了，為什麼很多人

1樓：

第二種，說不準來二里頭只源是夏朝的

一個bai小小的郡縣。我覺得有時候歷史du和一個地方zhi的民間文化還有種種比如dao地名都很有大的關聯，我們縣叫夏縣，又是禹的故里，遠在炎黃時代就有蚩尤。而夏朝是從禹的兒子夏啟開始的，而我們縣有發現了古代城牆。

說不準真正的夏朝在我們縣。

二里頭文化已經說是夏朝後期的了，為什麼很多人還是不

2樓：

殷墟發bai現大量甲骨

文遺存，當中記錄du了商代

zhi的祭祀，征伐等多種活動

dao，但是還不回是連續的，答所以中國歷史從商代開始由傳說時代進入半信史時代。直到西周共和行政（公元前841年），中國歷史有了明確紀年，中國才進入真正的連續記載的信史時代。

本著嚴謹的角度來看，夏朝確實還未發現能證明自身的系統文字，二里頭遺址與夏文化之間的關係目前還是推測，離信史還差得遠。

為什麼人們很難找到夏朝的遺蹟

3樓：匿名使用者

我們知道夏朝是我國歷史上第一個世襲制的朝代，禹傳位給自家兒子子啟後，改變之前的「禪讓制」帝位繼承，使得「公天下」變為「家天下」，至此開創了我國古代皇位世襲的先河。但夏朝作為我國最早的朝代，卻很少發現有關於這個遺址的存在，就像蒙著一層面紗，給人一種神祕的感覺。

至今，有關夏朝的資料仍舊匱乏。在**時期，有些歷史學家和文人就提出觀點：夏朝是一個不存在的朝代。

之所以沒有找到有關於夏朝的遺址或者相關的書籍，是因為夏朝根本就是一個不存在的朝代。

但這種說法很快被人們所打破，在《史記·夏本紀》中，有很明確的記載了夏朝時代的世系表；考古學家在安陽殷墟中找到的甲骨文也證實了商朝世系關係。歷史學家們根據稀有的資料提出夏朝時人們所生活的地區，一個是河南嵩山附近的洛陽平原等地方，另一個則是山西的汾水下游地區。

因此，考古學家們在晉南和豫西地區開展了長達四十多年的發掘工作，在考古調查期間，大多數學者認為，豫西的「龍山文化」以及偃師二里頭的「二里頭文化」是主要研究夏朝的兩個重要的地方。在這兩個地方，人們發表各種各樣有關於夏朝的看法，但沒有任何確切的證據去證明他們這些的看法。

在兩個「文化地區」中，考古學家們認為「二里頭文化」地區很有可能是夏朝當時的遺址，從年代上來說，符合夏朝的那個時代的文化，也證明了在夏朝時期，人們就已經進入了青銅器的時代。即使「二里頭文化」地區不是夏朝的中心，真正的夏朝中心也不會比「二里頭文化」要差，甚至乎還要比「二里頭文化」還要高得多。

二里頭遺址是不是證明了夏朝的存在

4樓：匿名使用者

並沒有，用鄒衡先生的話說，就是「夏文化不是沒有發現，而是用什麼方法去辨認它」。現有的古蹟已經確認了在商朝之前還有一個文明，但是這究竟是不是夏朝還存在爭論。要知道，當初就有人認為商朝不存在，周朝也沒有那麼長，不過隨著殷商古蹟的出現，證明了商朝的存在。

相信隨著考古的進一步挖掘，夏朝的存在會被證明。

5樓：不曾明瞭

經碳14測定，二里頭遺址絕對年代，在約公元前2023年左右，相當於夏代，距今有4000多年的歷史。本著嚴謹的角度來看，夏朝確實還未發現能證明自身的系統文字。但根據二里頭遺址範圍以及都城規模來看，其所在地區為上古三代中原王朝統治中心地區，其代表的王朝，若不是史書記載的夏朝，那是其他王朝的可能性也微乎其微。

但二里頭其重要性不在於它是否為夏都。在整個東亞大陸從沒有中心、沒有核心文化過渡到出現一個高度發達的核心文化，二里頭正好處於這一節點上。二里頭的價值不在於最早也不在於最大，而是在這個從多元到一體的歷史轉折點上。

這裡發現了中國最早的宮城——最早的「紫禁城」、中國最早的「井」字形大道即城市主幹道網、中國最早的中軸線佈局的宮室建築群、中國最早的車轍、中國最早的官營手工作坊區、中國最早的鑄銅作坊和綠松石器製造作坊、中國最早的青銅禮器群等。從考古學本位看，這些已足夠了，暫時不知道二里頭「姓夏」還是「姓商」，並不妨礙我們對二里頭遺址在中國文明史上所具有的歷史地位和意義的認識。

6樓：匿名使用者

是的，距考證，二里頭遺址年代為2023年前，相當於古代文獻中夏朝的中晚期。如果夏朝真的存在，這裡就是夏朝當時的都城所在地。

到底有何證據證明夏朝的存在

7樓：baby鞋子特大號

存在證明：

一、多數學者認為，以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」（包括二里頭型別和東下馮型別）和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要物件，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。

二、據傳宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時期青銅器叔夷鍾。有一段銘文同西周以來文獻中關於夏和殷（商）是前後承替的兩個王朝、『殷革夏命』的說法完全一致，成為兩週史籍有關夏王朝記載的有力佐證」。

三、2023年面世的遂公盨屬西周中期，其上有「天命禹敷土，墮山浚川」的字樣。銘文記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，並劃定九州，還根據各地土地條件規定各自的貢獻。

8樓：匿名使用者

（約為前2023年—約前2023年）

中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞臺（今河南禹州）廢除部落傳統的「禪讓」制、殺死柏益稱王而建立的中國歷史上第一個部落王朝。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。

夏朝共傳13代，16王。夏的中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂「失國」。

再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，為大一統的商朝所代替。

由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的晚期部落聯盟夏國的政治、經濟及社會文化、生活等各方面的情況。

夏朝都城幾經變更。禹在確立王權後，就在有崇部落所在地——嵩山之陽建立了陽城（河南登封市告成鎮）作為都城。後又遷往陽翟（河南禹州）。

9樓：匿名使用者

簡單的說，沒有任何實物證據。最早的記載在尚書上，但尚書是周朝作品，周滅了商，商的王是天子，你搞死天子是不是大逆不道呢，那怎麼辦，簡單，只需要說你商朝也是滅了別人奪的天下，那我周就沒啥不可以，這是政治宣傳吧。另外，我們一直在提的四大文明古國，其實是梁啟超提出的，也就是自己哄自己玩的，國際沒人認可。

之後也一直強調夏存在，就可以把歷史拉長2023年，成就2023年文明。為什麼要2023年呢，因為希臘文明有差不多2023年曆史，希臘文明發展出歐洲文明，也就是帝國主義文明，我們能比他們短嗎？所以***我們就要5000，據說韓國教科書說他們有6000，呵呵。

其實我們不用糾結年頭長短，埃及印度都夠長，有啥好的呢，我們只要為自己是中華民族驕傲就行了。大國沙文主義其實沒啥必要

10樓：匿名使用者

因為以前的生活都是群居的,後來慢慢形成了部落,到了夏朝才開始稱其為朝的!至於出處..史記中應該有!

11樓：材官一枚

bc2023年前後的大洪水記載。這種地質學證據可比所謂的文字之類可靠多了，商朝的文字誰知道是全部刻在甲骨上還是寫在竹木簡甚至麻布上的？如果商甲骨只刻商朝和占卜，而大量其他文獻是刻或寫在布匹或竹木間上這種無法儲存到現代的載體上(假設他們有這個風俗習慣)，唯文字論者尷尬不？

你們要證偽，證明夏朝不存在的話，那麼在大洪水到商朝之間這段時期你如何證明這不是夏朝？呵呵？

二里頭遺址是不是證明了夏朝的存在？

12樓：紫水晶

是的，二里頭遺址基本可以斷定了夏朝的存在，二里頭遺址是夏朝中晚期的遺址，年代約為距今3800～2023年，正是和史書資料上夏朝時期吻合。

13樓：阡陌上花開

二里頭遺址並不能完全證明夏朝的存在，只是考證初七年代為距今3800至2023年，相當於古代文獻中的夏、商王朝時期，本著嚴謹的角度來看，夏朝以及其都城確實還未發現現能證明自身的系統文字。

14樓：優美的山水景色

答:二里頭遺址事實應該是證明了夏朝的存在。

15樓：97年的舊時光

關於二里頭遺址與夏文化之間的關係有兩種意見。一是二里頭一期至四期均為夏文化，四期的部分時期或者全部為夏遺民遺蹟；另一種意見認為遺址的第

一、二期是夏文化遺址，第

三、四期是商湯都城的遺址。

二里頭遺址，全國重點文物保護單位，中華文明探源工程首批重點六大都邑之一。遺址位於洛陽盆地東部的偃師市境內，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～2023年，相當於古代文獻中的夏、商王朝時期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，範圍包括二里頭、圪壋頭和四角樓等三個自然村，面積不少於3平方公里。

作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定製等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。

根據測年結果，二里頭遺址年代分佈約為公元前2023年～公元前2023年（一說前2023年～前2023年）。2023年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺蹟。

出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。

測年結果

一般認為第

一、二期是夏文化遺址，第

三、四期是商湯都城的說法是受夏商周斷代工程年表的影響，因為根據2023年、2023年中國考古學院利用系統測定法，將二里頭遺址的碳14測年限制在前2023年～前2023年（絕大部分測定的時間落在了前2023年～前2023年之間），這樣第三期的上限就是前2023年，四期就是前1560～2023年，但是由於二里頭的一期起步，二期發展，三期繁榮，四期衰落，一到四期連貫發展，中間沒有斷層，所以二三期作為夏商分界點不合適，很顯然夏商分界點在四期，這樣結合《古本竹書紀年》商朝共29王496年（兩漢都不止12帝，但是史書上都是用前漢十二帝、後漢十二帝來介紹兩漢皇帝，對於商朝少了一王，可能是傳抄的失誤，也可能是有一王不被承認）從前2023年商周分界上推496年到前2023年，正好落在了四期中間，非常符合二里頭遺址考古的遺址，所以二里頭意義非凡，既可以找到夏朝自太康到夏桀共12世15後的夏邑遺址，也可以從中找到夏商分界的合理年代。

名家觀點

中國社會科學院考古研究所研究員，許巨集：「二里頭是「最早的中國」——東亞大陸最早的廣域王權國家，這本身已經非常有意義，其重要性不在於它是否為夏都。在整個東亞大陸從沒有中心、沒有核心文化過渡到出現一個高度發達的核心文化，二里頭正好處於這一節點上。

二里頭的價值不在於最早也不在於最大，而是在這個從多元到一體的歷史轉折點上。這裡發現了中國最早的宮城——最早的「紫禁城」、中國最早的「井」字形大道即城市主幹道網、中國最早的中軸線佈局的宮室建築群、中國最早的車轍、中國最早的官營手工作坊區、中國最早的鑄銅作坊和綠松石器製造作坊、中國最早的青銅禮器群等。從考古學本位看，這些已足夠了，暫時不知道二里頭「姓夏」還是「姓商」，並不妨礙我們對二里頭遺址在中國文明史上所具有的歷史地位和意義的認識。」

二里頭文化已經說是夏朝後期的了，為什麼很多人

著名的二里頭遺址,是夏朝的都城嗎

為何二里頭遺址不足以證明夏朝的存在

從嘉園二里南門到漁陽飯店怎麼坐公交車，最快需要多久

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