1樓：匿名使用者
單考察bai這句話。
這是孟子的話du，前面是zhi 「以天下之所順,攻親戚之所畔dao;故君子版有不戰,戰必勝
矣。」講得道權多助失道寡助的道理。
句子本身不難，但關鍵要點出這個「君子」不是我們現在意義上說的柳下惠那種人，而是指與「眾叛親離」相對的「天下順之」的所謂「有道明君」，是有德行的君王。
其次，這個「有不戰」也值得挖掘。有人認為：孟子不是老莊，其前文中「域民」、「固國」、「威天下」、「攻親戚之所畔」等語,均說國君入世治國的進取心是極弢的,不管什麼時候都應積極主動地壯大發展自己。
譯成「不戰則已」的意思，不僅沒有積極進取的主動意味,反而有與世無爭的被動之嫌了。
所以完整地說，可以這樣理解：
所以能行仁政的國君征服他國並不需採取戰爭方式。但若必須以兵戎相見，那他一定會取得勝利。
2樓：匿名使用者
所以君子要麼不去發動戰爭，要發動戰爭一定會勝利的。
3樓：落雨焉有情
所以君子要麼不發起戰爭，要麼發起戰爭，君子一定會勝利。
4樓：紅果果の**
放在我們現在年輕人的說法就是：
要麼選擇不做·既然做了就要做到最好！！
「故君子有不戰，戰必勝矣」。（白話文翻譯）
翻譯」以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」
5樓：匿名使用者
用天下來人都歸順的
力量源,去攻打連親戚都背叛的一方；bai
所以君子要麼不du去發動戰爭,要發
zhi動戰爭一定會勝利的.
語出《dao孟子》：「得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之.多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣.」
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。其中故
用天下都歸順的力量去攻打連親戚都背叛的一方，所以君子不要去發動戰爭，發動戰爭就一定會勝利。故，所以的意思 故是所以的意思。所以 得道 的君子要麼不戰，要戰就一定會勝利。翻譯 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。原文 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。譯文 憑著天下人...
養竹記中的夫如是，故君子人多樹之為庭實焉的解釋
希望採納，所以有道德修養的人大多都會種上竹子作為他們庭院的充實物，空似體道？竹本固。意思 君子見其節，君子見其本，夷險一致者。竹節貞，則思應用虛者，則思善建不拔者 君子見其心。竹心空。如果對你有幫助 正是因為如此，則思砥礪名行。竹性直，固以樹德 君子見其性養竹記 白居易竹似賢。夫如是，何哉，直以立身...
子曰 君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其
解釋 一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道。出自 禮記 緇衣 圍繞君臣之德 君臣之道和君臣關係來談論治國之道。擴充套件資料 禮記 原本四十六篇，始於 曲禮 終於 喪服四制 但因 曲禮 檀弓 雜記 三篇內容過長...