1樓：鬧鬧
楚共王出獵而遣其弓/左右請求之/共王曰/止/楚人遺弓//楚人得之/又何求焉/仲尼聞之//曰/惜乎//其不大/亦曰//人遺弓//人得之而已/何必楚也/仲尼所謂大公也。略
楚共王出獵而遺其弓 翻譯
2樓：葡萄成熟之時
楚共王出去打獵卻遺失了他的弓。
楚共王--人名
出獵--外出打獵
而--錶轉折，卻
遺--遺失
其--他的
楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？ 怎麼翻譯
3樓：匿名使用者
楚共王去外面狩獵把弓弄丟了,他的隨從準備去找回來.共王說:'no!我是楚國的一員,掉了張弓,被其他的楚國人撿到了,又何必去大張旗鼓的找回來呢?"
說明這楚王挺把自己和普通老百姓視為一體的.
4樓：
楚共王去打獵，發現弓不知去向，隨從說要沿路回去找。楚共王說：「不必找了，楚國人丟的弓還是會讓楚國人拾到的，不會損失的。」
5樓：燦若楓揚
楚共王bai外出打獵丟失了他du的獵弓，身邊親附進言（楚王zhi）尋求丟失的dao弓。楚共
版王說：「不要（停止進言）權
！（我作為楚人）丟失了弓，（被另外的）楚人撿到，又有什麼可以好尋求它的呢？」
大致顯示出了楚共王作為楚王以國家為一體的愛國愛民之心，和君主的寬廣胸懷。
6樓：匿名使用者
楚共王去打獵時丟了他的弓，他的屬下請求要去幫他找回。楚共王說:「算了。楚人丟了弓，楚人揀到，為什麼還要去找呢？」
7樓：匿名使用者
楚共王出去打獵丟失了弓，左右請示去尋找它。共王說：『不用！（我）楚國人丟失的弓，（其他）楚國人撿到它，（楚國一家人），何必去尋找呢？？
----參考
說苑 至公的翻譯
8樓：匿名使用者
楚共王外出打獵，來丟失了他的弓。自
身邊的人請求（去）尋
找弓，楚共王說：「別去了，（我這個）楚國人丟了弓，（別的）楚國人得到它，又何必找呢？」孔子聽說這件事，說：
「可惜他（的胸懷還）不（夠）大，應該說『（這個）人丟了弓（那個）人得到它』就可以了，為什麼（得到弓的）一定（是）楚國人呢。」孔子所說的（是）大公啊。
9樓：匿名使用者
楚共王出去打獵丟失了他的弓，向手下群臣詢問怎麼辦，共王說：不談論版這件事了，楚人丟了權弓，又被楚人揀去，又有什麼課說的呢？孔子聽了，說：
你不珍惜說它並不貴重，又說人丟失了弓，又被人揀去罷了，又說什麼楚人呢。孔子說的是你啊！
文言文句子成分
10樓：
又何必求（之）焉 省略
仲尼所謂大公也 「也」字判斷句
這段話的語法似乎不很複雜 抱歉我也找不到什麼特殊的句式想表達的意思就是孔子能把楚人推及到眾生 顯示出了其博大胸懷而老子更能從眾生推及到天地 所以他的胸懷才是最廣闊的那句惜乎其不大可能不好理解...就是很遺憾（可惜）他的胸懷還是不夠寬廣博大啊
11樓：聽霜書生
確實沒有什麼語法，
你可能打錯了一個字，該是「亦曰，人遺弓，認（人）得之而已」，這樣就好明白「惜乎其不大」的意思了：孔子覺得楚王的想法還是蠻大度的，但是「可惜胸懷還是不夠大呀」，
為什麼呢——「何必楚也？」人丟失的弓，人揀到，這不就很好麼，何必一定是楚國人呢？
說老子更大公無私一點，因為老子說去人，便是「荊失弓，荊得之」，即便不是人得到但也是荊地的東西。大概古時便認為這種超越物種的看法更為大公一些吧。
12樓：百藥不侵
境界一個比一個高。一個比一個無私。啟發我們用更寬的視野和更廣的胸懷看問題。這樣才能灑脫而不會患得患失。
楚人亡弓，楚人得之。人亡弓，人得之
13樓：高樓居士
楚弓楚得
〖解釋〗bai楚國人丟失弓，拾du到的仍是zhi楚國人。比喻dao自己的東西雖然丟了，拾到它的版人並不是權
外人。〖出處〗漢·劉向《說苑·至公》：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：
『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」《孔子世家·好生》：
「楚人失弓，楚人得之，又何求焉？」
金石錄後序註譯（〔宋〕李清照）【原文】
……嗚呼，餘自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。
所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。紹興二年、玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。
【譯文】……唉！陸機二十作《文賦》，我在比他小兩歲的時候嫁到趙家；蘧瑗行年五十而知四十九歲之非，現在我已比他大兩歲：在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！
然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較。因此我以區區之心記述這本書的始末，也想為後世好古博雅之士留下一點鑑戒。
紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題。
14樓：手機使用者
楚共王出
bai遊，亡其烏號du之弓，左右請求之。zhi王曰：「止！
楚dao人亡弓，楚人得之，又何求也專？」孔子聞之曰：「楚屬王仁義而未遂也.
人遺之，人得之。何必楚也！」
楚共王出外遊獵,把烏號之弓給丟了,下臣們要派人去尋找,楚共王說:"不用了,楚國人掉的弓,拾到的還是楚國人,何必再去找."
孔子聽了這句話後說:"楚王的仁義還沒有達到極致呀,人掉了弓,然後被人撿到了,何必一定要是楚國人呢."
這是一個對比的問題,楚弓楚得本來是體現了楚共王的仁義,可是孔子卻把這個仁義的範圍從楚人擴大到了人類,這是孔子儒家哲學思想的體現.
楚弓楚得 hkh什麼？
15樓：逸心vs思飛灬
【出處】： 漢·劉向《說苑·至公》：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。
共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？
』」《孔子世家·好生》：「楚人失弓，楚人得之，又何求焉？」
編輯春秋時候, 楚國國君楚共王喜愛打獵。有一次, 他騎著馬拼命追逐幾頭野獸, 跑了很多路, 眼看快要追上了, 想拿出弓箭, 向野獸射去, 哪知道他到腰間一摸, 弓已不知去向, 原來他跑得太快, 在馬上顛來顛去, 那張弓早就丟失了。
這是一張製作得非常精美的好弓, 隨從人員都覺得丟了十分可惜, 向楚共王請求說:「讓我們回頭沿路尋找吧。」
楚共王阻止說:「不要去尋找了。我是一個楚國人, 這弓讓楚國人拾去了, 還是在楚國人手裡。楚國人丟失了弓, 仍舊由楚國人得到(楚弓楚得) , 有什麼必要去尋找呢?」
孔子知道此事後, 說:「楚共王所講表現了胸懷廣大, 但他還不夠廣大。應該這樣說, 一個人丟失了弓, 另一個人得到了, 為什麼一定要是楚國人呢?」
人們都稱讚說:「孔子的話, 才真正達到大公的地步了。
值得一提的是，後來老子聽到了，說：失之，得之
16樓：
慎終於始
點鐵成金
大智若愚
全始全終
七支八搭
朝雲暮雨
用斜線給 F面短文畫橫線的部分斷句。（5分）古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於
每答對2處得1分,答錯2處扣1分。古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望之長也。弱者養之以至於剛 虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵。信於久屈之中，而用於至足之後 流於既溢之餘，而發於持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。翻譯 古代的...
閱讀下面的文言文，完成下面問題。9分，每小題3分先生不知
小題bai1 c 小題1 a 小題1 d 小題1 1 好讀書du，不求甚解 zhi每有會意，便欣然忘食是dao喜歡讀書,不做過深的瞭解專 每讀到屬心領神會的地方,便高興地忘了吃飯.2 不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。略 閱讀下面兩則文言文，完成文後題目 10分 甲 先生不知何許人也，亦不詳其...
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