1樓：鹹菜和粥的傳說
脾胃是後天之本，多勞動多鍛鍊就能使身體強壯有力。還有，要少玩兒手機，少熬夜，少胡思亂想。
2樓：寒雨隨江夜入吳
腎是人的先天之本，營養和良好的生活習慣為後天之本。陰陽不平衡會出現疾**此要根據實際狀況調理
什麼是先天之本，什麼是後天之本
3樓：觀後感福
討論本題之前，首先應把「先天」與「後天」兩個相對的概念搞清。《靈樞.決氣篇》e68a8462616964757a686964616f31333363383331說：
「兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精」。《靈樞·經脈篇》又說：「人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，**堅而毛髮長。
綜合上述兩段**可知，所謂「先天」，是指稟受子父母「兩神相搏」之精，及先天之精所化的先天之氣，是遺傳而來，為人體生命之本原。是否可以理解為男性精子與女性卵子結合的受精卵而言。也可說「先天」指人體受胎時的胎元。
它在個體生命中系「先身」而生。「後天」是指「精成」以後，即「腦髓生，骨為幹……**堅而毛髮長」，就是受精卵以後的整個生命發育過程，皆應謂之後天，也應包括胚胎髮育整個階段。因為在胚胎髮育階段主要是由母體間接的獲得水谷精微物質的營養而發育，已不再繼續集受父體，所以應稱其為後天。
腎藏精，主命火，命火為「生氣之源，是生命的原始動力。男性從「二八腎氣盛界癸至，精氣溢瀉……」，女性從「二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下……」開始，腎的精氣充盛，「兩神相搏」故能有子，和「精成」以後的整個發育生長，抗禦外邪的能力，都是腎的精氣起決定作用。所以《醫宗必讀》說「先天之本在腎」。
往往人體素質強健，稱之為「先天充足」，素質虛弱，稱之為「先天不足」。
4樓：匿名使用者
脾為先天之本，胃是後天之本
先天之本 後天之本 是什麼意思
5樓：匿名使用者
在討論本題之前，首先應把「先天」與「後天」兩個相對的概念搞清。《靈樞.決氣篇》說：
「兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精」。《靈樞·經脈篇》又說：「人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，**堅而毛髮長。
綜合上述兩段**可知，所謂「先天」，是指稟受子父母「兩神相搏」之精，及先天之精所化的先天之氣，是遺傳而來，為人體生命之本原。是否可以理解為男性精子與女性卵子結合的受精卵而言。也可說「先天」指人體受胎時的胎元。
它在個體生命中系「先身」而生。「後天」是指「精成」以後，即「腦髓生，骨為幹……**堅而毛髮長」，就是受精卵以後的整個生命發育過程，皆應謂之後天，也應包括胚胎髮育整個階段。因為在胚胎髮育階段主要是由母體間接的獲得水谷精微物質的營養而發育，已不再繼續集受父體，所以應稱其為後天。
腎藏精，主命火，命火為「生氣之源，是生命的原始動力。男性從「二八腎氣盛界癸至，精氣溢瀉……」，女性從「二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下……」開始，腎的精氣充盛，「兩神相搏」故能有子，和「精成」以後的整個發育生長，抗禦外邪的能力，都是腎的精氣起決定作用。所以《醫宗必讀》說「先天之本在腎」。
往往人體素質強健，稱之為「先天充足」，素質虛弱，稱之為「先天不足」。
脾胃有消化、吸收、輸布水谷精微之功能，而組**體以及與生命活動密切相關的氣血則是由水谷精微所化生，所以又說「脾胃為氣血化生之源」。兩神相搏之「精」，在母體內發育，以及胎兒娩出後，營養的供給都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎兒時由母體間接供給，娩出後個體直接從外界索取而已，所以《醫宗必讀》說「一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五髒而血生，而人資以為生者也，故日後天之本在脾」。
明代張景嶽說「人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之養。非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯，精血之司在命門，水谷之司在脾胃，本賴先天為之主，而精血之海又必賴後天為之資。」故脾主運化水谷精微，須靠腎中陽氣溫煦，並腎精氣為後天形體之基-礎，而腎之所藏精氣，亦有賴於水谷精微的不斷化生與補充。
因此，中醫認為，脾與腎，即「後天」與「先天」是相互資助，相互促進，在病理上亦常相互影響，互為因果。如腎陽不足，不能溫煦脾陽，而至脾陽不足，若脾陽不足，不能運化水谷精微，久則可累及腎陽不足。臨床所見「脾腎陽虛證」即由此而生。
有關「先天」與「後天」的概念，嚴格來講，「先天」只能同時稟受於父母雙方，而「後天」則可直接或間接的攝取於水谷精微和自然界。基於這一點，不難理解，臨床真正有些因先天性器質缺陷所致的病理改變，單純通過後天補益是不能獲效的。如先天性心房間隔缺損，心室間隔缺損，先天性智慧發育不全等，單靠藥物進行後天培補基本無效。
前兩者多采用手術修補，方可彌補先天之缺損，而後者目前尚無恰當的**方法。隨著現代遺傳工程學的發展，未來**出良好的**方法，這是可能的。
中醫認為「腎為先天之本」，「脾(胃)為後天之本」，中醫為什麼會有這種理念？
6樓：957丶溟
中醫藥學源遠流長，在漫長的歷史程序中，隨著人類社會的發展，不斷充實、完善、提高，逐漸形成了一個完整的醫學體系，以其鮮明的特點，屹立於世界科學之林。即使在科學技術高速發展的今天，我們依然會驚訝地發現，中醫藥學的理論系統及指導臨床的方法是那樣科學嚴謹，令人折服，被譽為中國的「四大國粹」之一。
中醫藥學是以陰陽五行學說為理論基礎，以臟腑經絡為核心，以辨證論治為方法的一門醫學。中國古代的先賢們發現人體臟腑經絡各有的功能和之間的聯絡，是維繫生命的關鍵所在。所以，中醫在對疾病的診斷和**上，始終是緊緊地圍繞著臟腑經絡學說進行的。
可以這樣講，對臟腑經絡功能及病理變化的認識程度，決定了一個醫生對疾病診斷**水平的高低。
中醫將人體臟腑分為「五臟」、「六腑」，「五臟」即：肝、心、脾、肺、腎；「六腑」即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。
認為臟腑有互為表裡關係，如肝與膽相表裡，心與小腸相表裡……而五臟之間又有相生、相剋、相乘、相侮的關係，如肝生心，心生脾……肝克脾，心克肺……正是由於臟腑之間的相互依存，相互制約，才維繫了人體正常功能活動。如果這一正常功能活動被破壞就會引發疾病。
在對各臟腑功能活動的認識上，我們不但可以看到各臟腑有著各自的功能，即「各司其職」，如肝藏血，肝主疏洩，肝主筋，開竅於目，其華在爪；心主神明，主血，心開竅於舌，其華在脈……而且還發現，有兩個臟器在人一生中起著更為重要的作用，這就是腎和脾，即中醫常講的「腎為先天之本」，「脾為後天之本」。還有的學者認為，中醫臟腑功能是以心、脾、腎為軸心的。
由於腎與脾在人體的特殊位置，古代醫家對腎與脾有著很深入的研究和認識，並形成滋陰（補腎陰）派如朱丹溪等，補脾派如李東垣等重要醫學流派。這些醫家的理論和醫療實踐也更加深了我們對腎、脾等臟腑的認識。
腎臟歷來被醫家認為是人體最重要的
臟器，被稱為「先天之本」，並且把人的生長、發育、生殖、健康長壽等諸多問題，歸到腎的精氣盛衰方面來考慮。
腎究竟是一個什麼樣的臟器，其生理功能及病理變化如何？
腎在人的五臟中雖居位最下，但它的功能最為重要。腎臟位於人體腰部，左右各一，呈履狀，重50~80克。《素問·脈要精微論》說：
「腰者，腎之府。」中醫所講的腎是包括腎臟在內的泌尿、生殖等器官，也涵蓋了生殖、內分泌、免疫、泌尿、呼吸、神經、血液、運動等系統在內的一個整體的概念，是一個很寬泛的醫學概念。腎的功能很多：
主藏精，主生長髮育，主水液，主納氣，主骨生髓通於腦，主命門火，開竅於耳及二陰，其華在發。
人之初生，先從腎始
中醫認為人之成形，是父母之精媾合而成，誠如《靈樞·決氣》中所講的：「兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。」這裡所講的精，即是腎精。
因腎藏腎精，而腎精中先天之精是胚胎髮育的原始物質，父母之精，兩精媾合，形神乃成。故人之孕育，全仗腎精，正如明朝的著名醫學家張介賓講的：「人之初生，先從腎始。
」這種「先天之精」受之於父母，與生俱有，先天而存，當出生後，這種「先天之精」藏於腎，成為腎精的一部分，如此代代相傳，不斷繁衍，化生。所謂「後天之精」即臟腑之精，它是人體出生後，飲食水谷所化生的各種精微物質，成為維持人體生命活動的營養物質。「先天之精」是「後天之精」的根本，而「先天之精」又賴「後天之精」不斷滋生。
我們經常可以見到一些因父母身體虛弱，腎的精氣虧虛孕育而生的子女出現「五遲」（即小兒立遲、行遲、發遲、齒遲、語遲）、「五軟」（即小兒頭軟、項軟、手足軟、肌肉軟、口軟），或先天性缺陷。有些通過後天的調補，身體逐漸發育，和常人一樣健壯。但也有一部分人，雖經後天調補，也並不滿意，一生體弱多病，這些人就是我們常講的「先天不足」。
明代的張介賓在《景嶽全書·先天后天論》中講：「以人之稟賦言，則先天強厚者多壽，先天薄弱者多夭。」這裡講的稟賦就是指人的體質，先天是指人體受胎時的胎元，也就是人生命的本元。
從人的稟賦講，稟賦強壯表明先天充足，腎臟精氣旺盛，體壯形健，故多長壽；如稟賦薄弱，表明先天不足，腎臟精氣衰弱，體弱多病，故多早亡。所以中醫將腎臟稱之為「先天之本」，以說明其在人生命中的重要作用。
人有三寶「精、氣、神」
中醫學認為人體有三種最寶貴的東西——精、氣、神，認為這三種物質是生命的源泉，故稱為「三寶」。
7樓：靜謐齊心
中醫將人體臟腑分為「五臟」、「六腑」，「五臟」即：肝、心、脾、肺、腎；「六腑」即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。
並認為臟腑有互為表裡關係，如肝與膽相表裡，心與小腸相表裡……而五臟之間又有相生、相剋、相乘、相侮的關係，如肝生心，心生脾……肝克脾，心克肺……正是由於臟腑之間的相互依存，相互制約，才維繫了人體正常功能活動。如果這一正常功能活動被破壞就會引發疾病。
8樓：lzq塞瓦托爾
中醫歷史悠遠。中醫學的很多理論被廣泛運用。中醫認為腎和脾胃是非常重要的。這種理念是有科學依據的。我們從腎和脾胃的作用來看。
首先來看腎的作用。腎臟的主要功能是儲存精華，控制生長、發育和生殖，控制水和控制氣的攝入，而西醫認為腎臟只是一個主要調節水和鹽代謝並排洩代謝產物的器官，同時考慮到一些內分泌功能。 腎藏精是指腎具有藏精的功能，與人的生長和生殖能力有關。
本質是構**體的原始物質，也是人體各種功能活動的物質基礎。 精能化氣，腎精化氣稱為「腎氣」 腎精的興衰關係到人類的生殖和生長髮育能力。從很小的時候起，腎臟的本質就逐漸被填滿，並且會發生變化。
青年時期，腎精飽滿，產生一種「天癸」物質，男性可以排出**，女性開始定期來月經。性功能逐漸成熟並具有生殖能力。
再來看脾胃的作用。胃負責食物的消化、吸收和運輸。食物被脾臟消化吸收，然後輸送到肺部，在那裡它遍佈全身，為五臟六腑和各種組織提供營養。
如果脾功能異常，很容易少吃，腹脹消瘦，出現頭暈和疲勞等症狀。脾臟將多餘的水分轉移到肺部和腎臟，氣化後，它變成汗水和尿液，排出體外。 如果脾胃不正常，就會導致水腫。
脾臟是消化器官。
瞭解了腎和脾胃的功能作用，就理解了為什麼中醫會有腎為先天之本，脾(胃)為後天之本這句話的涵義。
正直是道德之本的意思和說明了什麼道理
正直是道德之本的意思 要想做一個道德的人,就必須先做到正直,這就好比蓋樓房,在蓋之前,就先必須打好地基,若連地基都打的不牢固,就算樓房蓋的再高,也總有一天會塌下來.所以,正直是道德之本 正直是道德之本，一個人如果沒有了道德，就好比鳥兒沒有了翅膀，走獸沒有了腳趾。所以，正直是道德之本。正直是每個人做人...
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