1樓：匿名使用者
聖經中沒有這樣的話···
2樓：耶勒米亞
以賽亞書40:18 你們究竟將誰比 神，用甚麼形像與 神比較呢。
上帝不是一位？聖經中說：「神說，我們要照著我們的形像造人」。這裡用的是我們，難道上帝不是一位？
3樓：匿名使用者
在希伯來聖經中，猶太人把這種表達方法稱為：華麗的多數。
希伯來文裡，有單數、雙數、多數。這裡用的是多數，大於或等於三。但是上帝又啟示希伯來人，他自己是獨一的真神。
其實，這裡面已經隱藏著三位一體的真理了。只有一位真神，卻用多數自稱。
起初，上帝（1st）創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈（2nd）執行在水面上。上帝說（3rd）：「要有光」，就有了光。
創世記1-3節裡，出現了三個主語：上帝、上帝的靈、上帝的話（就是道）道，就是「道成了肉身」的「道」，就是 the word of god，就是耶穌**；上帝的靈就是聖靈。
——參考唐崇容牧師講道集
4樓：糯米發糕
2，3，4l都是胡亂理解的，神是昔在今在永在的，全知全能，永遠不滅，而且神只有一位，其他的都是人自己臆造出來的，要麼是邪靈要麼是偽神。
1l正解，神的屬性是三位一體，三個不同的位格分別代表聖父、聖子、聖靈。上面這句話的「我們」其實是指這個。
5樓：怕傷害我不騙我
上帝只有一位，但是形象卻是兩個，簡單的說，上帝把自己當成模特，創造了男人和女人，說明上帝具有男性和女性形象。所以，「上帝說，我們要照著我們的形象造人」，我們是複數，指形象上的複數。接著又說，「上帝照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女」，「自己」「他」是單數，說明上帝只有一位。
男性形象的上帝，我們叫什麼呢？叫父親上帝。那女性形象的上帝呢？
小孩都知道吧，當然叫母親上帝。聖經中的最大奧祕之一就是這個，聖經不止一個章節提到了有母親上帝的存在，但是世人的愚昧無知卻只認為只有父親上帝的存在。加拉太書4：:
26說：「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」。在看啟示錄21:
2-10，一直強調耶路撒冷，接著看啟示錄22:17，也證明母親上帝的存在了。聖經的幾大奧祕很多人都領悟不到，原因就是在於他們加入的教會是不是正真上帝建立的教會。
聖經的奧祕，比如母親上帝的存在，聖靈時代上帝的名字（聖父時代-耶和華，聖子時代-耶穌，那聖靈時代呢？上帝也該有名字才對），是很多人都領悟不到的。這位弟兄，想領悟聖經中的幾大奧祕嗎？
歡迎你聯絡我，我可以義務的給你講解
6樓：人悟空
是一位。他和用他的形象造的天使們說話呢
7樓：那須宗基
仔細看聖經，你會發現創世界的神與耶和華不是同一位，在創世界時，都稱其為神，在建造世界六天後，第七天，神休息了，其實他永遠的睡去了，可能是從他身上**出無數個體，再被強行整合成三個強大的個體，他們從新合為一體，但意識都存在，這就是三位一體，他就是耶和華，猜測他可能還缺少許多小個體~~無量天尊，貧道稽首
8樓：匿名使用者
我爸和我一起幹活，我爸說：「讓我們一起幹吧！」，這裡也是複數啊，不過我爸還是一個人哪。神說，「我們」，就是當時有父神，還有主耶穌也在旁邊哪！所以神還是一個。昭恩
9樓：仙道為空
合而稱一，分而言多，如是而已。我們只能區分出前後，而上帝有無數個，卻是一個。
10樓：上帝d小羊
"三 位 一 體" 是 神 學 上 的 一 個 名 詞， 表 示 獨 一 的 真 神 有 三 個 不 同 的 位 格， 但 卻 是 合 一 的。 神 如 何 "三 位" 而 又 "一 體"？ 這 可 說 是 個 屬 神 的 奧 祕， 是 人 所 難 以 完 全 領 悟 的。
但 雖 然 是 人 所 難 以 完 全 領 悟， 卻 不 容 人 因 此 否 認 或 任 意 誤 解 的， 因 聖 經 所 給 我 們 的 亮 光 雖 不 足 以 使 我 們 完 全 領 會 三 位 一 體 之 奧 祕， 但 已 足 以 使 我 們 知 道 神 是 三 位 一 體 的 神 了。 經 據 如 下：
（1） 從 創 1 章 26、 27 節， 3 章 22 節， 11 章 7 節； 賽 6 章 8 節 等 處 經 文， 看 見 神 用 了 復 數 的 "我 們" 以 自 稱。 可 見 不 是 "一 位"。
（2） 從 賽 48 章 16 節， 61 章 1 節； 太 3 章 17 節， 28 章 19 節； 約 3 章 34 節， 14 章 16 節、 26 節， 16 章 13 至 14 節； 徒 2 章 33 節 …… 等 處 經 文， 可 知 這 復 數 的 "我 們" 就 是： 聖 父 （神）、 聖 子 （主 耶 穌）、 和 聖 靈 三 位。
（3） 從 約 10 章 30 節， 17 章 11 節、 22 節； 申 6 章 4 節； 亞 14 章 9 節； 可 12 章 29 章； 約 5 章 14 節， 17 章 3 節； 羅 3 章 30 節； 林 前 8 章 4 節、 6 節； 提 前 1 章 17 節， 2 章 5 節； 猶 24 節 等 處 經 文， 可 知 這 聖 父、 聖 子、 聖 靈 三 位 的 神， 乃 是 合 一 且 獨 一 的 神。
注 意： "位" 是 表 示 "佔 有 空 間"、 不 是 無 形 抽 象 的 意 思。 但 "神 是 個 靈"， 神 的 位 格， 是 不 能 完 全 照 物 質 界 之 人 的 位 格 來 領 會 的。
所 以 "三 位 一 體" 的 "位"， 可 說 只 是 借 用 物 質 界 的 "位 格" 以 表 示 這 位 屬 靈 界 的 神 是 有 位 格 的， 不 是 虛 無 抽 象 的。 但 屬 靈 界 之 神 的 "位" 與 我 們 屬 物 質 之 位 有 什 麼 分 別？ 這 是 我 們 仍 在 物 質 界 中 生 存 時 所 無 法 完 全 領 悟 的。
我 們 所 能 知 道 的， 只 是： 神 的 "三 位" 是 可 以 合 一 的 -- 可 以 成 為 一 體 的， 人 的 任 何 三 位 則 無 法 成 為 一 體。
11樓：請保持微笑
上帝是把人類和大家比在一起，讓我們平等，而且不光有上帝，還有諸神，比如希臘神話中的諸神和中國古代中的諸神和印度西方極樂世界，每個地方對神理解的都不一樣，都有自己心目中的神
罪人所行的善,在神眼中象汙穢的衣服,這句話在聖經那一卷?
12樓：匿名使用者
聖經舊約《以賽亞書》64章6節：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服」。
《聖經》創世紀篇章中有一段**，〞神說：我們按照我們的形像造人…〝。〞我們〝是表達的什麼意思？
13樓：小小豬皮傑
上帝最先創造的是他的兒子，耶穌，（稱為頭生子，也是獨生子）之後的一切都是上帝和耶穌一起創造的。
14樓：匿名使用者
聖父聖子聖靈三位一體的神，所以稱我們
15樓：匿名使用者
我個人談下個人的理解和看法,,我是新人,
三位一體的神,只有一位,就是上帝.
但是在聖經裡一開始就說了,神是靈,,這在新約裡也說到.
比如神的靈執行在水面上.
然後耶穌**是受聖靈而孕,道成肉身,成了人的形象.替我們完全了律法,並流血獻祭.
然後耶穌**也說了,我不上去,聖靈保惠師就不會下來.後面保羅書信裡寫到,聖靈給每個人的恩賜是不一樣的.
所以神就是靈,,而且這靈會分開很多,成為他的一部分,比如耶穌**,就是從起初在天父懷裡的,,從沒離開過.
我個人憑我人類是思想,是把他想象成一個能量,很大很強的靈的能量,,可這能量會分散一部分出來,,但是這分散出來的原本就是一體的,比如想象成一個無所不能的靈,,萬能的強大的靈.怎麼可能是我們人類能想象的到的呢?我們在飛機上往下看,,人才多渺小啊.
所以我個人認為,神的兒子們,絕不是天使,因為聖經裡說到,,上帝使我們人類比天使更尊貴,而且天使可以結婚嗎???從沒聽說過,,但是聖靈感孕,這耶穌**的例子,,難道不是例子嗎?
以上是我粗鄙的理解.不喜勿噴 ,我是新人.
——leeway2020-5-24
聖經-創始記》中，上帝說：「我們要照我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地
16樓：湘生
26節，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人(我們，啟示神是有位格的)。27節，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(啟示出在神的位格中，只有一位是有形像的)
他，是指著子說的。神造人的目的是讓人管理地，因為撒但的活動範圍就是地，神的國要來到，就必須從地上把撒但趕走0，
17樓：19塵土
上帝照自己的形像創造人
人類有屬靈需要，聖經道出了原因：「上帝照自己的形像創造人，就是照上帝的形像把人創造出來。上帝創造了男人和女人。
」（創世記1：27）我們既是照著「上帝的形像」被造，就能反映上帝的特質，即使承受了始祖遺傳下來的罪，有了缺陷，仍能或多或少反映上帝的形像。（羅馬書5：
12）例如，我們有智慧，有創作力，有公平感；又能彼此相愛，為別人犧牲。此外，我們能回顧過去，也能計劃未來。（箴言4：
7；傳道書3：1，11；彌迦書6：8；約翰福音13：
34；約翰一書4：8）
人生來就有崇拜神祇的傾向，這是表明我們有屬靈需要的最有力證據。惟有跟創造主建立友誼，適當地滿足這方面的需要，我們才能享有真實而恆久的福樂。耶穌說：
「自覺有屬靈需要的人有福了」。（馬太福音5：3）想要滿足屬靈需要，就必須吸收靈糧——認識上帝，認識他的標準，認識他對人類的旨意。
但要留意，我們吸收的必須是真理。 在**可以找著真理呢？在聖經裡。
18樓：匿名使用者
你們環境資源法老師太抬舉上帝了。。。。。我選b
19樓：唯梅子
這節**的關鍵字是：「我們」。注意不是「我」。
由此可見，上帝不是隻有1個。
宇宙中有無數的世界，也就有無數的上帝。
聖經其他**所說的「神只有1位」，那是指：
我們所在的這個世界的上帝，不包括其他世界的上帝。
有**教中的異端教派，為了否定其他世界的上帝。而故意把這個複數形式解釋為：
這是指上帝的三位一體。
那麼，請看一下出埃及記：
20:2 「我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外，你不可有別的神。
這裡使用的是「我」，而不是「我們」。
如果是**教中的異端，所說的那樣：「我們」是指三位一體，那麼，這節**也就等於說：
只有耶和華是神，另外的耶穌和聖靈，都不是神。
（**教異端說：「我們」是指三位一體。而此處**，不使用「我們」。）。
如此一來，就會與三位一體，發生重大矛盾。
所以，**中的「我」，一定是指：三位一體的神。
所以，**中的「我們」，不可能是指三位一體。
**教中的異端，對聖經的斷章取義，已經極為嚴重。把聖經解釋的自相矛盾。
是到了撥亂反正的時候了。
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