1樓：匿名使用者
首先你要弄清來「歷史」這個源概念。歷史就是
bai過去人類發生的一du些事，外延很廣，zhi至於教材只是引導而已，看那些教材dao沒有用，最好通讀《中國通史》，西方的歷史等書籍，要學好就必須涉獵自己所感興趣的歷史知識。希望能給你一些啟示。
2樓：
世界近代史 思想政治
《政治學》有哪些歷史意義
3樓：剛榮
西方政治學的歷史發展西方政治學最早發源於古希臘，創始人是古希臘思想家亞里士多德，其所著的《政治學》被公認為是西方政治學的奠基之作。從《政治學》開始，按照歷史順序，可以把西方政治學的歷史發展大致分為四個階段： （一）古代西方政治學 公元前5世紀，地中海沿岸分佈著數百個奴隸制城邦國家，這些城邦國家的形成和發展，打破了原始氏族部落社會的血緣關係，瓦解了人與人之間的宗法關係，較早地建立了權利關係和契約關係，促成了城市文明、商業文明和海洋文明的形成與發展，這些都為西方古典政治學說的產生提供了沃土和搖籃。
古希臘的思想家柏拉圖和亞里士多德正是在這樣的背景下，撰寫了《理想國》和《政治學》等著作，開闢了政治學研究的新領域。
亞里士多德（前384～前322），古希臘思想家，柏拉圖的學生，代表著作是《政治學》。他考察分析了150多個不同形式的城邦國家，從倫理和利益的角度，研究了國家的基本理論，即國家的起源、性質、目的和任務；研究了國家的政治制度劃分的原則，並對各種政治制度進行了比較；研究瞭如何建立以及管理國家等問題，奠定了西方政治學研究的基礎。具體內容有：
①國家的形成如同雌雄結合，是自然的產物，「早期各級社會團體都是自然地生長起來，一切城邦既然都是這一生長過程的完成，也該是自然的產物，這又是社會團體發展的終點」。「事物的終點，或其極因，必然達到至善，那麼，現在這個完全自足的城邦正該是至善的社會團體了」。所以，在亞里士多德看來，國家是自然形成的至善的社會團體。
②他認為倫理學研究個人的善，政治學研究人群的善，國家這一社會團體的目的在於達到最高尚、最廣泛的「善業」。他指出：「政治學的善就是正義，正義以公共利益為依歸。
」「城邦以正義為原則 正義恰恰是樹立社會秩序的基礎。」③政治權力的分配製度即政體決定著城邦的異同。亞里士多德對各類政體進行了區分和研究之後，認為君主政體、貴族政體與共和政體能夠照顧公共利益，其差別只在於掌握最高統治權的人數不同；而僭主政體、寡頭政體和平民政體都只會為統治者謀利。
④最好最易於實行的是共和政體，特別是以中產階級為主體的共和政體最為穩定。⑤政體發生變革基於人們對「正義」與「平等」的認識的分歧。寡頭會認為基於財產多寡的政治權力不平等是正義的，平民則認為基於人身自由的政治權力的平等分配才是正義的。
⑥私有財產和家庭是人本性和城邦的性質，不能取消，但要避免財富的兩極分化。⑦城邦要實行法治，並由有公民權的人輪流執政。 亞里士多德時代，古希臘的奴隸制城邦制度已面臨著嚴重的危機，所以，亞里士多德的任務在於努力維護並竭力讚美城邦制，把它看作是至善的化身；同時，他又在盡力尋找一種能夠挽救奴隸制城邦的政體，認為以中產階級為主體的共和政體是最穩定的，力圖以此化解兩個極端的矛盾，維持國家的穩定。
由此可以看出，西方古代政治學說有這樣一些特點：①它始於對國家問題的研究，因為它是以城邦國家作為研究和分析物件的；②它強調政治的最高目的和價值取向在於特定的倫理道德，因為它認為政治是研究群體的善，國家的應然狀態是至善的社會團體；③它維護奴隸主統治和奴隸制國家；④在研究方法上，柏拉圖和亞里士多德有所不同。柏拉圖主要運用哲學思辨的方法，並且把政治與哲學、道德、教育以及家庭等問題糅合在一起，在他看來，政治學就是倫理學；亞里士多德主要運用比較分析的方法，通過對150多個城邦國家的比較，研究了不同的政體型別，並開始把政治學與倫理學分開，使政治研究的概念趨於系統化。
所以，在方**上，以柏拉圖為代表的哲學思辨研究方法和以亞里士多德為代表的實證比較研究方法，奠定了西方傳統政治研究方法兩大傾向的基礎。
政治學與歷史學的關係
4樓：匿名使用者
我的理解是學歷史能讓人瞭解一個人、甚至一個國家的發展軌跡，而政治是和歷史有相通性的，因為在歷史的許多東西都可以與政治相結合，可以說他們兩個是「兩兄弟」，各自側重的的方面不一樣。
5樓：江小豐
只有搞清楚了歷史的發展規律才能更好地進行管理國家，讓國家長治久安
歷史學包含政治學嗎？
6樓：萬徑尋蹤
廣義的歷史學包含政治學,它們相互包含......
7樓：
【答案】b【答案解析】試題分析：本題考查學生解讀分析史料能力。材料中「在平民與精英之間」說明平民可以能成為精英階層，在古代社會要實現這一變化主要通過科舉考試，因此答案選擇b。
a和c說法不符合題意。d農民起義不能實現平民向精英的轉變。考點：
古代中國的政治制度·漢到元政治制度演變·古代選官制度。
政治學和歷史學的聯絡和區別？
請問 怎樣論述政治學的歷史發展？ 5
急急急，歷史學與政治學的關係
8樓：匿名使用者
政史不分家是眾所都知道的。政治學在歷史學的趨動下產生，政治學在一定的歷史階段是具有一定的適應度；歷史學是政治學的前提，政治在社會的某個階段是統治管理的作用，社會的某個階段是歷史學中的一部分，歷史學和政治學都是屬於事物；政治學是每個歷史階段（學）的寫照，每段歷史的發展都有它的必然性和趨勢，政治學是它最直接的體現。歷史學和政治學切不可單獨的記憶！
9樓：匿名使用者
歷史是昨天的政治，政治是明天的歷史。當然，大家所理解的歷史是一些列的事件的總和，然而，歷代統治者（包括今天），都將歷史的一些真實刻意的抹去，或者對特定的歷史加以弘揚，從而為當今的政治統治提供理論依據。無論歷史政治，都是為了維護統治服務的。
從變化發展的觀點來看，當今的政治是歷史發展的產物。
當政治家好還是科學家好,政治家和科學家，哪個厲害
這個要看個人的興趣的，不過這麼說吧，只要是能做得到任何一種，那都是祖上積德了，所以也就沒有什麼好糾結的。科學家和政治家哪個更偉大 從人類程序的角度講 巨集觀意義 科學家對社會乃至全球的貢獻功不可沒 從一個時代或幾代人來講 微觀意義 政治家的貢獻輔助了 成就了科學家。科學家是指專門從事科學研究的人士，...
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2 政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中所具有的功能是 1 政治社團的象徵性功能又被稱為表示性功能，政治社團可以為其成員提供種種象徵性或表示性的權益 2 政治社團的意識形態功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。政治社團的意識形態功既為維護成員利益提供了理論根據，也為發展和聚...