1樓：匿名使用者
梵 fàn 音同「飯」
梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜。
2樓：啵妞
拼音：抄fàn
筆劃：11
五筆：襲s**y
部首：木
結構：上下結構
五行：木
筆順橫、豎、撇、點、橫、豎、撇、捺、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤、點
9.釋義：關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
10.梵,即芃之俗體。——清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
11.梵心(清淨之心)，梵志(以清靜為志)，梵門(清淨的法門)，梵事(清淨的佛事)
12.佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有的事物，皆稱梵。
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
13.梵文為古印度書面語,故對關印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別。
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
3樓：匿名使用者
梵 【拼音】：[fàn] 【字義】：1.關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。
「梵」是多音字嗎？
4樓：匿名使用者
不是多音字，來就一個音。
梵 fàn
◎ 關於古代
源印度的：梵語（印度古代的一種語言）。梵文（印度古代的文字）。
梵 fàn
〈形〉形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子。
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」。
組詞如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
常用片語
梵剎 梵教 梵語，梵文
5樓：
現代普通話是隻bai有去聲，du
古是兩聲的多音字。zhi
本來應該是多
dao音字，有兩個讀版音，平聲（普通話第權二聲，調值35）和去聲（普通話第四聲，調值51）。至少中古之後（南宋開始以後）逐漸只保留了去聲讀音。根據韻典網，平聲是本意，意思是木的風貌（風吹樹時候，樹的樣子），去聲是主要用來對譯印度語言（梵文）。
可以說是反客為主。
6樓：匿名使用者
答：不是多音字梵 【拼音】：[fàn] 【字義】：
1.關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。
～文（印度古代的文字）。【常用片語】：1.
梵剎 [fànchà] 2....
7樓：匿名使用者
不是多音字梵 【拼音】:[fàn]
8樓：匿名使用者
不是，只有一個音，fan四聲
梵到底讀幾聲
9樓：518姚峰峰
梵拼音：
[fàn]
[釋義] 關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
10樓：寶寶
梵[fàn]
部首：木
五筆：s**y
筆畫：11
[解釋]關於古代印度的。
11樓：發現第五十一區
「梵語」的梵字讀音應該是一聲吧！
梵字在名字裡的讀音
12樓：多元老人
查《打字、識字兩用手冊·通用規範漢字多元碼及第6版《現代漢語詞典>頁碼》，知11畫【梵】字為4770號二級通用規範漢字。多元碼為um 。詳見第6版《現代漢語詞典》第364頁的解釋。
【梵】fàn 。
13樓：匿名使用者
拼 音 fàn
部 首 木 筆 畫 11 五 行 木 五 筆 s**y生詞本基本釋義 詳細釋義
關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
「梵文」中的「梵」字讀音是什麼？
14樓：韓萬三大將軍
梵 的讀音有兩種,第一種為[fàn]，第二種為 [fán]，主要描述一些與佛教相關的事物
[fàn]
梵 梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省，意為「清淨」、「寂靜」。
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
目錄1 康熙字典解釋
2 起源
康熙字典解釋編輯
【辰集中】【木字部】康熙筆劃：11 部外筆劃：7
【唐韻】【韻會】扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言?
[淨，正言寂靜。 又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切，??
音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。
或作梵。 又【集韻】房尤切，音浮。義同。
又【唐韻】《漢都鄕正衞彈??》梵梵黍稷。借作芃芃。
梵整個物質實體是出生的根源，稱為梵。
起源編輯
梵 fàn 〈形〉 (形聲。從林，凡聲[fán]。本義：梵梵，草木茂盛的樣子) 同本義 [lush] 梵，即芃之俗體。—— 清 · 鈕樹玉 《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省，意為「清淨」、「寂靜」 [quiet] ，淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事) 。佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵 [buddhist]。
如：梵言(佛經);梵境(佛的境界)；梵樓(佛教的樓閣)；梵磬(佛寺之磬)；梵學(佛學)。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別 [sanskrit]。如：梵本(梵文書寫的佛經原本)；梵表(梵方。
指印度)；梵志(印度古代四個種姓之一，指婆羅門)；梵俗(印度風俗) 。
梵[fán] 通凡音 ，佛家提倡放下煩惱，追求平凡心。求得心靈的解脫與自在，平凡百姓習慣性就念[fán]音。
【詞性變化】
梵 〈動〉 誦經 [patter]。如：梵響(梵聲，唸佛誦經之聲)；梵誦(佛教誦經)；梵唄(梵音，作法事時的歌詠贊頌之聲) 。
梵〈名〉 誦經聲 [patter] 午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。—— 宋 · 王安石 《遊鐘山四首》
姓【常用片語】 梵剎 fànchà [buddhist temple] 佛寺；寺院。梵教 fànjiào [brahmoi**]梵社的教義和實踐。梵語，梵文 fànyǔ,fànwén [sanskrit] 一種古印度語言，正如印度語法家(如帕尼尼panini)所描述的，是印度和印度教的古典語言。
梵」的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈禱主」演變而來。梵與「我」或「彼一」，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定「梵」與「我」的存在，而且是唯
一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。
梵我無處不在，現世只是「終極實在」一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯絡。婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。，視世間為「假立」；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。
」又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。俱舍論二十四曰：「真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。
佛與梵德相應，是故世尊猶應名梵。由契經說，佛亦名梵。
參考資料
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