1樓：黛妮
一、拿來主義是——
指自己主觀意願的，也就是說自己想要的，這個拿是有選擇性的拿。就是對文化遺產和外國的東西，「或使用，或存放，或毀滅」，是「佔有」「挑選」、創新。
二、釋義：
拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發生了懷疑，傳統中國似乎 「老舊」得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，「全盤西化」因此一度一呼百應。可是沒過多久，新文學的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談.
於是人們發現，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家幾千年的根基，這種模仿只能是呀呀學語。針對三十年代這種「發揚國光」的復古潮流，魯迅提出了他的「拿來主義」。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
「一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。」他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。 很多人知道魯迅的「拿來主義」主張,但魯迅所說的「人類最好是彼此不隔膜，相關心」則瞭解的人較少了。
魯迅一生中翻譯外國文學作品的字數幾乎與他的創作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。 古文中也曾有類似思想出現，卻都沒有被傳誦。相對論、方**等大文章中，也都有類似的概念，卻也同樣沒有被普遍應用和普及。
「每件事物都有另外的一面」，也是人人皆知的諺語，卻又有多少人能真正懂得應用？而拿來主義也只是一箇舊主題，新衣裳。正趕上了特殊的年代，而由於魯迅的名氣，而被流傳甚廣。
但也只是名字被耳熟能詳，其中理念卻依舊沒有被大眾普遍認識與應用。
三、作品簡介：
《拿來主義》 發表於2023年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的**主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。
三、附原文如下：
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
六月四日。
2樓：知道就回答
拿來主義，現在社會當中有很多的這樣還是拿來主義
3樓：東舟
妄自總結一下
拿來主義可以說是取其精華，去其糟粕的一種思想。
4樓：匿名使用者
如1樓，就是直接把別人的東西拿過來，照搬照抄
5樓：董晉菅鶴軒
1樓直接
別東西拿
照搬照抄
魯迅 拿來主義 一課中 拋來 拿來 拋給 送來 的含義是什麼?
6樓：匿名使用者
文章說：「bai我只想鼓吹我們再du吝嗇一點，『送zhi去』之外，還得dao『拿來』，是為『拿來主義』。」專可見，「拿來屬」與「送去」是相對而言的。
「『送去』之外，還得『拿來』」，不是說只拿來不送去，而是說既要送去，也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經濟、技術、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關係上提出「拿來主義」的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最後落腳在文藝。「拿來主義」的具體含義，就是對文化遺產和外國的東西，「或使用，或存放，或毀滅」，是「佔有」「挑選」、創新。
7樓：死神脣裡的笑
拋來：是西方施捨我們的東西。
拿來：我們自己的東西要自己拿來。
拋給：我們去創造烙上本國文化痕跡的東西讓別人去學習。
送來：國家實力增強，讓拿了屬於我們的東西的人把屬於我們的主動送回來。
8樓：王思霞
「拿來」是一種形象的說法，即「運用腦髓，放出眼光，自己來拿」
「拋來」是無目的的
「拋給」是有目的的
「送來」是有目的的
9樓：匿名使用者
拋來 是別人不要的東西給你
拿來 是你主動去索取
拋給 是你不要的可以拋棄的給別人
送來 是指你強大了讓別人給你主動送過來
魯迅認為什麼是"拿來主義
10樓：子諭曰
魯迅的「拿來主義」主要是針對「送去主義」而言的，也是針對所謂洋人的「送來」專而言的。魯迅並屬不是反對「送去」，「送」是免不了的，甚至還是需要的；魯迅所反對的只是一味地「送」，只「送」不「拿」。
《拿來主義》選自《且介亭雜文》，是魯迅先生所作的一篇著名的雜文，寫於2023年6月4日。魯迅在文中批判了國民黨反動派的**主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。
魯迅拿來主義的讀後感 200到300字，謝謝啦，今晚急用
魯迅的拿來主義一文中，什麼叫拿來主義，為什麼要提出拿來主義
拿來主義 發表於1934年6月4日，作者魯迅。內容中 批判了當時國民黨的 主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出 淺顯易懂 耐人尋味。拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中 最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不...
何為拿來主義？通俗的意思是
魯迅提出了他的 拿來主義 是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西 對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。通俗的意思就是，要把外國好的東西借鑑過來，為我們所用為什麼說紅旗盛世...
拿來主義是正對什麼而寫的 今天學習本文有什麼現實意義能呢
針對當時出現的錯誤思潮而寫，現實意義 社會在發展，我們的思想文化也要與時俱進，繼承文化就是要取其精華，剔除糟粕。今天，隨著國家建設的逐漸步入正軌，開放 這個詞的使用頻率也越來越高。開放使我們開了眼界，讓我們看到了西方先進的技術和先進的管理經驗，但這並不等於說我們可以敞開國門，可以不加選擇地引進發達國...