1樓:引經據典正法
淨空法師答吵散正:如法不如法,是在你有沒有恭敬心、有沒有真誠心,有真誠心、有恭敬心,將三時繫念的儀規好好的念一遍,一面念一面要隨文入觀,這個功德就無比的殊勝。不能夠隨文入觀那是隻照文字去念,與你自己的心行不相干,這個利益很微薄。
就掘空是說耳聽,心不行,身心沒有去做;隨文入觀的時候,唸到他心裡頭境界就轉變,那個功德大,真升悔實利益。
淨空老法師:居士不受戒可以主法做三時繫念嗎
2樓:青竹遺風
在家人自己搞的這種法事,當然是都由在家人唸誦了悶塌山。不過不受持佛的戒律,非佛**,根本不能算五戒居士,沒有清靜戒律,鬼神不會護持,即使作法,也不會有多大效果。不持佛戒螞中的所謂修行人,就是魔王衫備的子孫。
請教各位師兄:在家做三時繫念要念文疏和焚化牌位嗎?如果要燒,在那燒呢?
3樓:匿名使用者
給您轉一篇淨空法師的文章吧 裡面有注意事項
牌位應該不需要焚化
問:關於做三時繫念法事-在家讀誦,不知怎麼讀,請問有無聲音檔可供跟讀?答:
目前沒有錄製直讀版。您可以上網跟著法會現場直播來共修。問:
第一時之前,有念供養咒,如無供品,是否要念?答:可不念!
問:讀誦完畢,是否要請「諸神各歸其位」? 答:
要請! 問:在家讀誦,疏文是否要讀?
答:照念即可,不必拉腔。問:
亡靈部分可否加上全家人的累劫今生之有緣眾生、父母、師長、六親眷屬、地基主等?答:加在疏文即可,白文只念什麼亡靈。
問:在家居士讀到「亡靈」處,應如何念?答:
念往生堂上眾等亡靈,有個別物件可加念。問:居士可以念「特請山僧登座」嗎?
答:你不是出家人,不能稱「山僧」。你就特請稱自己的名字;如果是受了三皈、五戒、菩薩戒的,就稱法名。
問: 屆逢×××之期,請問要念什麼?答:
一般是念「三時繫念共修之期」,現在可以念「護國息災百七繫念法會之期」。問:唸到「乃爾亡靈,遭此勝緣」時,請問亡靈的意思?
答:在老和尚的講演中說:念「亡靈」是專門對某一個人。
念「神靈」是對九界眾生一個通稱,如果通常我們自己作為功課來修學,應是「神靈」,我們是普遍對法界虛空界一切尊神。問:在念誦前,三稱「釋迦牟尼佛和開經偈」,就可以了嗎?
或是有什麼祈請的儀式?答:個人在家裡做,念三稱「南無本師釋迦牟尼佛」,再念「開經偈」就可以了,愈簡單愈好。
問:老和尚白文:「今蒙齋主*恭為*屆逢*之期,特請山僧登座」,請問三處「某」應怎麼念法?
還有後面的「亡靈」?答:我們不是超度某一個人的。
為某一個人,念這個亡者名字;這個不是的,這個是普度。普度的時候,我們應該是「今蒙齋主」,齋主是我們自己,我們自己發心來做,我們是齋主。我們現在為的是什麼?
為的是「護國息災」,「恭為護國息災之期」就行了,這樣就好,這是普度,不是為某一個人,這樣子很好。「亡靈」我們把它念做「神靈」就行了,「專為神靈求生淨土」,「神靈」,遍法界虛空界一切尊神都包括在裡頭,山神、土地、樹木花草之神,一個都不漏,遍法界虛空界一切尊神,這樣就好。問:
「疏文」部分是否需要念?答:不必了,這個可以免掉了。
念後面的迴向偈就好了。問:贊佛偈後面的佛號,念多久或多少數量?
答:《三時繫念》我每天都念,我念佛號的數量是念十六句。「十六」在密宗也是一個圓滿表法的意思。
你或者是念七遍可以;念二十一遍也可以,三七二十一;念七七四十九遍也可以,看自己時間許可。時間許可多念一點;時間不許可少念一點。但是最少不能少過七遍,這樣就很好!
問:《三時繫念》圓滿後,是否要加誦「焦面大士」部分?答:
這個不需要。這是普度的法會,不需要!問:
如果唸誦之前有請鬼神,完畢之後是否要請鬼神迴歸本位?或直接念迴向偈就可以?答:
如果有請鬼神,後面一定要送,一定要請這些鬼神迴歸本位,這送客嘛!請客、送客,這是禮貌,你把他請來不送去,有時侯它不高興。要知道鬼神是眾生,不是佛菩薩,佛菩薩大慈大悲,得罪他,他不會計較;鬼神有的時候它不會原諒你,所以一定要有禮貌。
後面念迴向偈就可以了。
4樓:匿名使用者
一般做三時繫念都在寺院裡,請問就你一個人呢還是很多居士在一起?
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