1樓：蒸乾的水
我的認為是：形而上學認為世界上的萬物是絕對靜止的，是毫無聯絡的回
。唯物主義認為物質答是決定意識的。唯心主義說的是意識決定物質。選c 辯證法是關於這個世界是發展變化的，是互相聯絡的。希望複習下功課注意下他們的區別。
2樓：顏琇佛小萍
正確答copy案：b
解析：形而上學的關鍵要件是bai：一切事物du
都是孤立的，zhi永遠不變的。a項強調手與身dao體其他部位的相互依存關係，體現了聯絡的觀點，不符合定義的要件，排除。b項萬世之後終究會被取完的，而莊子只看到了量變，沒有注意到質變，是用片面的觀點看世界，符合定義的要件。
c項強調河水的不停變動，體現變化、發展的觀點，不符合定義的要件，排除。d項強調實踐，而實踐本身體現了聯絡和發展的觀點，不符合定義的要件，排除。因此，本題答案為b選項。
世界上的一切事物都是相互聯絡的，對嗎
3樓：無線電師
對。聯絡是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用（的關係）。
1、聯絡的普遍性
①整個世界是由各種事物相互聯絡構成的統一體。
②每個事物內部諸要素相互聯絡構成統一的整體。
③每個事物對外要同其他事物相聯絡才能夠存在。
2、聯絡的多樣性
①內部聯絡和外部聯絡；
②直接聯絡和間接聯絡；
教育——人才——科技——生產力
③並存聯絡（共時性聯絡）和相繼聯絡（歷時性聯絡）；
④本質聯絡和非本質聯絡；
⑤必然聯絡和偶然聯絡；
⑥物質聯絡和精神聯絡。
愛因斯坦說過，也有人說是蕭伯納的名言：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下，每人還是一個蘋果。你有一個思想，我有一個思想，我們交流一下，每個人有幾個思想？
3、聯絡的條件性
聯絡的條件性是指聯絡是有條件的。條件是對某一事物的存在和發展具有特定影響的各種因素。
4樓：今天幸福
錯誤。聯絡具有普遍性，但並非任何兩個事物之間都存在聯絡。
馬克思主義認為，一切事物總是在不斷髮展變化之中，出自**
5樓：匿名使用者
唯物辯證法認為來,聯絡是指事物
內部諸源要bai素之間和事物之間的相互du作用、相互影響的關係zhi;相互聯絡是事物存dao在的基本條件;聯絡構成事物的運動、變化和發展。
事物內部要素之間的相互聯絡、相互作用構成事物運動的內因。發展是新事物的產生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。因此，發展體現了事物性質的根本變化。
事物內因的改變，最終造成了事物的運動變化和發展。
世界上任何兩個事物都是有聯絡的.這句話為什麼是錯的
6樓：瀛洲煙雨
雖然事物是普遍聯絡的。但是,事物的聯絡具有客觀性,是有條件的。聯絡是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯絡,也不能把主觀聯絡強加給事物。
舉個例子 你家停電了 所以你家的空調就停了（因果聯絡） 但是不可能因為你家停電了 。全世界的空調就都停了，所以世界上一切事物都與周圍事物聯絡 。而不是任何兩個事物都有聯絡的。
7樓：這不是覺得
任何兩個事物之間有聯絡是需要條件的，所以這句話就錯了，缺乏必要條件限制，但可以說萬事萬物，任何事物之間有聯絡，考試裡記住這個就ok
8樓：匿名使用者
世界是普遍聯絡著的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡。每一個事物的各個部分、各個要素之間也是相互聯絡著的。所以這句話是對的 詳情見人教版政治教材 第四冊生活與哲學 p54 下方大欄位
一切事物都與其周圍的其他事物聯絡著是不是對
9樓：匿名使用者
「一切事物都與其周圍的其他事物聯絡著」，這一說法是正確的。
因為，事物是普遍聯絡的。事物聯絡的普遍性主要表現之一，就是任何事物都與周圍的其他事物相互聯絡著。任何事物都不能孤立存在。
從橫的方面看，它與「四面八方」的事物處於相互聯絡之中，這些周圍的事物是該事物存在和發展的條件。從縱的方面看，它處於「前後相繼」的相互聯絡之中。每一事物總是從過去的事物發展而來，又向未來的事物發展而去。
所以，「一切事物都與其周圍的其他事物聯絡著」，這一說法是對的。
說一切事物都與其周圍的其他事物聯絡著，要注意不能理解成任意兩個事物都有聯絡。因為，事物的聯絡具有客觀性，聯絡是具體的，有條件的。
10樓：小木小內
首先，聯絡是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡。但不能認為任何兩個事物都有聯絡，聯絡是有條件的。
舉個例子，比如你和你未來的孩子，你們現在是沒有聯絡的，但當他存在時，他就與你有了聯絡。條件性與普遍性是矛盾雙方。其實啊，這個問題不用深究，只要知道，聯絡是有條件的。
但聯絡又是普遍的。這就是哲學··········
11樓：匿名使用者
這個結論是對的。世界上沒有任何一個孤立的事物存在，任何一個事物都與周圍的事物存在或多或少的聯絡。如相對論。
原來，大自然中的一切事物都是相互聯絡的.這樣是指什麼
12樓：匿名使用者
聯絡是普遍的,世界上任何事物都有著這樣或者那樣的聯絡,沒有脫離其它事物存在著的事物. 聯絡的普遍性原理告訴我們要正確認識事物之間的聯絡,把握聯絡,尊重事物發展的規律.
13樓：美眉獅子座
1.樹木不能離開樹木,也不能離開枯枝爛葉,因為枯枝爛葉能增強土壤的肥力,離開的話就會漸漸枯萎,死亡.2.
如果砍伐樹木,毀林,那可就不行,因為當洪水來臨之季,不僅沒有森林的阻擋,如果水勢較大的話,可能你就小命難保了
有的哲學家認為，世界上一切現象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的，這是一種什麼觀點
14樓：粒下
有的哲學家認為，世界上一切現象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的，這是一種割裂必然性與偶然性辯證統一的觀點，是形而上學的觀點。
偶然性是指客觀事物發生聯絡和發展過程中的一種可能性趨勢。必然性是指客觀事物發生聯絡和發展過程中一種不可避免、一定如此的趨向，必然性產生於事物的內部根據、本質的原因。
辯證唯物主義認為，現實世界中的任何事物、任何關係、任何過程都具有必然和偶然的雙重屬性。必然性總是要通過大量的偶然性表現出來，沒有純粹的必然性。
只承認必然性而否認偶然性，這就混淆了非本質因素的影響和本質因素的作用，把非本質因素等同於本質因素，陷入機械的決定論和宿命論。
15樓：付晨亮
這是一種形而上學唯物主義思想。也可以叫做主觀唯物主義。
因為偶然性是存在的，而且是廣泛存在的。
比如說降雨時，雨滴落在行人身上，是必然現象，但此時小明正在路上行走，雨滴也落在了小明身上。這就是一種偶爾性。再舉個例子：
學生解題，答案正確是必然現象，但由於種種原因而導致答案不正確，則是偶然現象。
16樓：匿名使用者
個人認為，這個說法前一段對，後一段不對。存在即是有理，這是前一段告訴我的理念，反之，如果沒有各種原因的促進，或者觸發，那麼這個事物存在便是不可能的了。後面一段過於肯定事物的存在性而否定了存在的緣由，好比歷史，歷史是已經發生的事物，不可更改，但是怎能說歷史不是一個個偶然才促成的？
當時的人又怎能知道他們未來，我們過去的那段時間發生的事？如果這一切都是必然，那便否定了人的（不僅僅是人）主觀能動性，我們全部都可以不去生產工作了，因為未來是必然的了，可笑！
世界上的一切事物都是相互聯絡的，對嗎
物理學來說是的，哲學來說萬物皆有樞紐，佛教來說萬物皆來自空 選c,因為聯絡具有普遍性,但並非任何兩個事物之間都存在聯絡.所以認為世界上一切事物都是相互聯絡的觀點是唯心了,犯了客觀唯心的錯誤 世界上的一切事物都是相互聯絡的，對嗎 對。聯絡是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴 相互影響 相互制約和...
為什麼除了光，一切事物的速度都是相對的呢
因為光的速度實在是太快了，所以沒有事物可以與它產生相對的一面。因此除了光其他的事物都是相對的。因為光不受其他介質的影響而改變傳播速度，其他在不同的傳播條件下，速度會改變。因為光的速度可以擺脫時間的束縛，但是其他事物都受時間束縛負責，在同一時間維度下，所有的事物的速度都是相對的。一切即然是相對論，那麼...
關於母愛的名言世界上一切其他都是假的
關於bai母愛的名言 世界上一切du其他都是假的，zhi空的，唯有母親才是真dao的，版永恆的，不滅的。權這是印度的名言，意思是母愛的偉大，勝過世間的一切。其他歌頌母愛的名言有 1 母愛是世間最偉大的力量。米爾 2 女人固然是脆弱的，但母親是堅強的。雨果3 慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不...