1樓：鯤鯓遊俠
其實佛教是不插香的
香對於佛來說是供品
與我們一般拿來拜拜的香
意義不同的！
先說香吧
佛教的香是這樣的
佛祖於樹下講經
印度溼熱；蚊蟲甚多
佛又不忍殺生
而且願以身餵蚊
然瞧見信徒被叮咬
疼癢難耐亦無法專心
故而燃起香花香草以驅之
漸而演變成燃香供佛
所以佛教的香是供佛的
與道教的香是拿來拜拜
上達天聽是不一樣的
一個是供品
一個是法器
藏地亦有燃燒
藏草或松柏枝供佛
所以佛教的香應該是
臥香或盤香的
後佛教東傳漢地
有融入很多漢地道教俗例
故而也拿一枝一枝
拜拜的香了
那也沒關係；
心誠意敬最重要不是
但若是道教禮儀演化
則香的枝數確有區別的
在道教典籍裡記載，
天公是天地間最高的神祇
主宰 人間、地獄、天界
等三界。
民間習慣拜天公也用盤香拜神用三柱香
拜祖先用二柱香
拜孤魂野鬼好兄弟一柱香
是基於尊重道教典籍
記述靈界的組織體系
層層有序
也是人們
根據自己與神明
或鬼的親疏而須
約定成俗的做法。
所以轉化為佛教使用
若要插香
還是應該3枝的
至於貢品
亦從古語：鮮花「素」果
一直傳成鮮花「四」果
甚至還規定
會苦的；太多仔的
沒肉的；還有釋迦果
不能供的
這方面其實………
萬一要是家庭經濟
不寬裕；不許可怎麼辦
供敬的放上一顆
就一顆水果難道不行
還是因此放棄佛學路呢
當然不是
還是那句話
心誠意敬最重要
可是香呢？
既然買得起
應該不計較多燃兩枝吧
或是改為盤香吧
願：喜樂長滿
祝：新年快樂
2樓：匿名使用者
應該三支香，代表佛法僧，供品可以。
佛教與宗教的分別意義
3樓：欒躍成
你好：佛教是釋迦牟尼佛，所領導的佛教徒，其中包括四眾**，有出家男眾.女眾，與在家男眾女眾，詳細分為七眾，主要是講解脫生死輪迴。
宗教是包括很多不同教會的總稱。
宗教佛教
4樓：匿名使用者
佛教現在國家將其納為宗教，因為它符合宗教的定義：「一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）」。
——不過真正學佛的人知道，其實佛教不是宗教，佛教是一門解釋宇宙自然人生規律的教育學科，只不過後人把它給宗教化了。
宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著神通的神祕力量或實體，神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
**教，伊斯蘭教，佛教是現今世界三大宗教。
所以佛教是宗教
但我還想說一點題外話，佛教的創世祖是世加莫尼，佛原意是指：覺悟、覺醒、智慧的意思。
世加莫尼其實一開始宣揚的是讓人成佛是讓你醒悟有智慧。而不是讓你信佛來賄賂佛，就像我不能有事求佛祖招財我才來求佛一樣。後世為了更好的宣揚佛教，把佛教的教義有一定的修改，也出現了神鬼論，求神需要燒香拜佛來賄賂等形式，可佛教的大boos的原意可不是這樣的啊。
所以也就出現了佛教分有n個派系，例如我們常知道的藏傳佛教，大乘佛教，小乘佛教等派系。
以我個人的觀點。真正信佛的人換句話說是去學佛的智慧來覺醒自己，而不是用形式上的賄賂。
佛是教你如何做人。沒說叫你賄賂我佛，我才給你避災避難。難在某些僧人眼中是一種修行的體驗，是人一必經的一個過程。所以也就出現某些派系的苦行僧。
所以我個人認為：信佛、學佛不等同迷信，求佛、賄賂佛、需要佛來助己才是迷信。
5樓：匿名使用者
這個佛教與道教不同，不講**，講師兄，先入佛門者為師兄，師兄有法而不出凡俗，所以能幫到您，首先，這個學佛要昄依三寶，佛法僧，崇佛師，行正法，親僧團，學習八正道智慧，本來面貌，還要常念阿彌陀佛佛號，無為行善，守初心，學**，諸惡莫作，眾善奉行，不殺生。
於如說這個《金剛經》，《心經》，《普門品》，要反覆學，學佛行佛法，自求往生極樂淨土，解脫生六苦。
怎樣正確認識宗教之間的關係？比如**教和佛教怎樣接觸？
6樓：匿名使用者
知道根都是一體的。是聖人隨眾生祈請因緣隨緣利益眾生的，都是慈悲為根本，方便為究竟。都是對症下藥，利益一切眾生的。。。
這樣知道我們本來就是一家人。應該互相尊敬，友好相處。。
願宗教大團結，苦海變蓮池。
7樓：註冊占星師
不需要正確的認識啊，
這裡有三個蘋果，
一個被取名叫「佛」，
一個被叫做「上帝」，
一個叫「安拉」，
名字無所謂嘛，
反正都是蘋果，
怎麼辦呢？
好辦，放在一個水果筐裡吧。
8樓：匿名使用者
都是一家人了，怎麼竟說些見外的話呢。都是俗家**。
9樓：佛是撒旦傀儡
最好是不要接觸。一個是屬偶像。一個是屬真神的。神是忌邪的神。
10樓：匿名使用者
任何宗教相互之間都好向是敵對關糸一樣
11樓：匿名使用者
從**教的神學來講，**教的一神論信仰是有強烈排他性的。所以一般**徒專都會否定佛屬教徒的信仰。但是**教神學中的人論部分提倡世人都是神所看顧，愛惜的。
理當一視同仁。所以，寬和的**徒雖然不認同佛教徒的信仰觀點，但是本著後面的原則還是可以和佛教徒建立很好的個人關係的。
對於佛教，我瞭解不多。只是我接觸的佛教眾多師傅中。從沒有那個去說**教如何長短。
倒是一些不明事理的人每天指責**教是邪魔外道。所以，我估計在佛教信仰中也不排斥**教這樣樣。
再者，無論是高層像**教二會與佛教協會的交往也好，還是普通**教牧師與佛教法師的個人接觸也好都是很頻繁，以及友好的。
12樓：匿名使用者
宗教本來是聖人對世人的啟蒙，講述宇宙真理。聖人們各自的境界可能有高低，另外針對回的受眾不同答，比如西方人擅長邏輯，東方人擅長直覺，所以所講的東西有區別。但有些都是一樣的，比如因果，無條件的愛，慈悲，向善。
從耶穌和佛陀講的東西來看，耶穌講的可能要少一點，佛陀的更全面，更接近實相。比如耶穌只講了地獄，天堂。佛陀講了六道，還有很多「天」（什麼兜率天等）有興趣可以看看《與神對話》。
佛家道家**的東西都用現代文講出來，很奇妙。
13樓：匿名使用者
相互尊重，相bai互理解，因為彼此信仰du認zhi知不同，但是求真向dao善是一切合法版宗教的共同特點。所以權，我們要正確對待和不同信仰的關係。**教是一神教這是教義，但這是對**教徒的要求。
但是神也愛世人，包括一切的人。而佛教是慈悲為懷。修行積德。
所以，可以相互共處為建設和諧社會做出貢獻。
佛教是宗教嗎
14樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
15樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
16樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
17樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
18樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
19樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
各位師兄好，請問唸佛可以念「阿彌陀佛地藏菩薩」字一起念嗎？感恩
可以的。這樣念，等於是阿彌陀佛和地藏菩薩兩尊聖號一起念，完全可以。好比有人念八十八佛懺悔文，那是八十八佛一起念，還有 百佛名經 萬佛名經 那一起唸的佛名更多。阿彌陀佛是bai阿彌陀佛，地藏du菩薩是地藏菩薩zhi怎麼能夠一起念呢dao？你可以專門念版30分鐘阿彌陀佛，然後專門權念10分鐘地藏菩薩。念...
阿彌陀佛，請問各位師兄，靜坐妄想念頭來了不理會，怎樣一切空掉
空掉很難，也不是究竟法。最高可拆李到無想天。把念頭專注在佛號上。常規的唸佛法是繞佛經行。就是走著念旅虧遲。可以在空吵室內繞圈念。以一念代萬念。應該是這樣的。念頭和肉身是相 來輔相成的源 當念頭足夠強大就可以驅 使肉身，當肉身被限制住，念頭也不過是無根浮萍罷了。修佛之人定不是佛，雜念已生，何妨一試？在...
各位師兄，阿彌陀佛！我是學佛不久的居士。我知道佛是無上醫王
du大悲水，如果zhi能一心 專唸佛號dao確實可以治好一切病版 不過權很多人都無法做到一心專念，所以還是建議唸佛念地藏經迴向冤親債主加去醫院輔助 諸師兄四時安樂。南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛。各位師兄大德！阿彌陀佛！我和妻子是剛學佛的居士，今天我住的地方來了一位出家師傅，我當時不在家，她.30 六...