1樓：不止為止
您好，抄這就牽著到一襲個最根本問題，您一定要明白。什麼叫唸佛持咒，背後的究竟義是什麼。唸佛法門是大乘佛法，是佛慈悲救渡無明眾生，所立一個方便的手段。
唸咒也是一樣的。這裡您要知道一個最根本的問題，就是心外無佛，是心是佛。所有功德，我們的自心，本自具足。
只因被煩惱業障所矇蔽而不能現。我們唸佛唸的不是外在的佛的相，也不是對咒的攀緣。唸的是無上虔誠清靜的心。
唸佛唸咒，不在於唸佛的聲音，也不在於唸佛的意識，淨土就在我們至純至誠的那一念清靜之中，最後這一念清靜心的本身是脫落了佛號的，你當下就在極樂淨土之中了，這才是真正的唸佛持咒，唸的是我們真正的心，這樣我們才能修行解脫，功德圓滿。東方琉璃世界和西方極樂世界，從本質上說，都是由我們的清淨業所構成的，本身是我們內心圓滿的功德所現，沒有根本的差別。這裡推薦一人 謝安朔 希望對您有所幫助。
東方淨琉璃世界與西方極樂世界是一樣的嗎？都是極樂世界嗎？
2樓：霖然飄乎
其國土的功德來莊嚴是源一致無二的，這點在藥師經裡有說明。極樂淨土是由無量壽佛本願所成淨土，淨琉璃世界則是由藥師琉璃光如來本願成就淨土。往生淨琉璃世界的方法，只有在藥師七佛經裡提到一小點，故這個因緣弘傳得不多。
末學亦為藥師法門的行持者，但是也發願往生極樂世界。有空可以交流。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：
能生淨土就永脫輪迴之苦，不管是西方極樂世界還是東方琉璃世界。但極樂世界沒有惡緣，沒有眾苦，修行不會退轉直至成佛，且往生極樂世界只要具足信願行就可以了。
南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
首先要舍bai棄人間
才能過去du。如果你能捨棄zhi人間，那麼你的思想層dao次已經很高了。對於消內
除煩惱的容人，**都是淨土，反之，沒有消除煩惱的人，即使是天堂也坐立不安。
打個比方，對於不滿足的人，即使全世界的財富給他，他也有痛苦。對於滿足的人，即使身無分文，也很快樂。
5樓：匿名使用者
不是,不過相差無幾.
6樓：匿名使用者
估計東方淨琉璃世界是道教的東西。。。西方極樂世界是佛教的東西。。。
西方極樂世界和東方淨琉璃世界有何不同？
7樓：匿名使用者
東方也好(念《藥師經》)西方也好(念《阿彌陀佛經》) 無佛本是一體
生前受益 消災免難 死後受益 到西方極樂世界 這世 修淨土宗 能速到西方極樂世界
8樓：匿名使用者
淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。
在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但是作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。
大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。
極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
9樓：耀哥威武啊啊啊
首先呢 我推薦去極樂世界 因為條件簡單而且超勝一切佛國淨土 因為是阿彌陀佛因地修行考察一切佛國剎土總結的精華 取長補短可以說殊勝到極處 更何況其他佛國淨土條件不知道高多少倍! 而且如果到極樂世界是完全有能力去十方佛國去遊歷參學的
10樓：匿名使用者
一個說生,一個說死.
一個當生即能受益,一個死後往生極樂淨土.
往生極樂淨土教容易.
我們常常念消災延壽藥師佛.
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽.一樣的當生受益.
萬佛本是一體,無不一不異
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
11樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是一個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
12樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。共同點就是；往生哪個淨土都是好的，收益的。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，可以說是我們現在生活的世界，釋迦牟尼佛大慈大悲來度化我們，不讓娑婆世界閻浮提的眾生受三惡道報。
西方極樂世界的教主是接引導師阿彌陀佛具大智慧慈悲心。曾四十八願度眾生。眾生死後都希望往生他的淨土的。
淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光佛發慈悲心憐憫眾生，曾發十二願使眾生身心安了。所以我們發慈悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
南無阿彌陀佛。行善積德，慈悲眾生。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
13樓：醉了好
是不同宗教對人死後靈魂所在地的描述。
14樓：匿名使用者
不同的地方的人中感應不同的境界
佛教裡面東方琉璃世界和西方極樂世界有什麼區別？
15樓：清淨佛心
佛教的世界觀，主要是指感受世界。比如我們這個世界就是由六種基本感受而來。在佛法裡稱「六塵十二緣」。
西方世界跟東方世界是沒有區別的。因為這兩個世界是超越了根塵感受的。
因為人的感知世界是分別世界，比如空-有、高-下、黑-白。那麼佛說了西方世界，人們就會認為東方無佛。所以佛又說東方也有佛世界。然後又說南方，北方。四圍上下都有佛世界。
其實說了這麼多世界，還是不能說明世界這個問題的。唯一的方法就是通過「禪定」親自去實踐。這才是佛的真正意義。
什麼叫做 東方淨琉璃世界 ，東方淨琉璃世界是什麼？和佛教有關嗎？
藥師佛的淨土叫做 東方琉璃世界 故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持持藥訶子，左手脫藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願，此十二微...
據說往生兜率天淨土比往生西方極樂世界更容易這是真的？為什麼？如果是真的那麼同樣是佛國淨土修行往
兜率天裡現有彌勒菩薩說法，他是下任的教主，往生到他那裡去的話就到他那裡去聽法，下生就和他一起來此世間，那時這個世間反而也是淨土。本質上其實沒有差別，不過願力不同而已。許多高僧往生兜率天，就是發願下來之後還要在此世間度化眾生。關鍵看你如何取捨。這個都是相對說的。一般而言，論及淨土以彌陀淨土最為人熟知。...
往生到西方極樂世界以後，究竟是怎樣的
沒有任何煩惱只有自在快樂，詳情看 無量壽經 往生西方極樂世界得四中因是什麼？一 願生，要反覆觀想極樂世界 的莊嚴淨土和阿彌陀佛。眾生聞者，應內 當發願，願生彼國 二 容福德，要經常從各方面積修善業。三 善根，要大發微妙菩提心。二三兩點其實是 不可以少善根福德因緣得生彼國 這句四 要把所修善法迴向於往...