1樓：晨光美
朱熹《觀書bai有感》
半畝方塘一鑑開du，
天光雲影zhi共徘徊。
問渠那得清如許dao？
為有源頭專活水來。
【哲理】以池塘為屬喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2樓：天空皇炎
朱熹《觀書有感》
半畝方塘一鑑開，
天光雲影共徘徊。專
問渠那得清如許？屬
為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
3樓：高昭
朱熹《觀書抄有感》
半畝方襲
塘一鑑開，
天光雲影共bai徘徊。du
問渠那得清zhi如許？
為有源頭dao活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
4樓：上官藍豔
朱熹《觀書有感》
半畝方塘一鑑開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？專
為有源頭活水來。
這是一首有屬哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
5樓：神祕麵包
我建議你看看泰戈爾的《飛鳥集》,很有哲理,看了我覺得收穫挺大
6樓：淡淡清香飄千古
哲理胡秉言
歡樂滋福壽，
慈悲靜養心。
愛家身健動，
誠友旺財勤。
哲理詩有哪些
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7樓：大漠孤煙直在哪
陸游《遊山西村》：山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。
朱熹《觀書有感》：問渠那得清如許，為有源頭活水來。
王之渙《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春蘇軾《題西林壁》： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
8樓：古月胡小曉
朱熹 春日
9樓：匿名使用者
假如你欺騙了生活
那生活只能是沉默
等待你的是又一道坡
就看你能不能躲？
假如你欺騙了生活
生活的道路多了條河
河水滔滔歲月蹉跎
看你又能如何？
假如生活欺騙了你
千萬別難過
只要你不再欺騙它
前面的道路煙消雲過
假如生活眷顧了你
千萬要淡定
不能因此而歡心
因為生活中確實有浮雲
假如生命冷漠了你
千萬別灰心
生活只是在考驗你
總有一天會將你引領
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10樓：匿名使用者
你不喜歡的每一天不是你的
文/[葡萄牙]費爾南多•佩索阿 •譯/韋白你不喜歡的每一天不是你的
你僅僅度過了它，無論你過著什麼樣的
沒有喜悅的生活，你都沒有生活。
你無須去愛，或者去飲酒，或者去微笑。
陽光倒映在水坑裡
就足夠了，如果它令你愉悅。
幸福的人，把他們的快樂
放在微小的事物裡，永遠也不會剝奪
屬於每一天的，天然的財富。
11樓：闕流婉乘燎
朱熹《觀書有感》
半畝方塘一鑑開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？
為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋
蘇軾）橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
哲理詩有哪些
12樓：鎭嬩笂浜嗏湗
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
13樓：甲珂莘之桃
朱熹《觀bai書有感》
半畝方塘一du鑑開，
天光雲影共zhi徘徊。
問渠那得dao清如許？
為有內源頭活水來容。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋
蘇軾）橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
哲理詩有哪些？
古代哲理詩有哪些?
14樓：吳安德
朱熹《觀書有感》
半畝方塘一鑑開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？
為有源頭活水來。
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
15樓：匿名使用者
宋時的詩多哲理性，王安石，朱熹，等等
《觀書有感》有兩個
16樓：匿名使用者
蘇軾 《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
17樓：流three年
有那首《加入生活欺騙了你》就是那是普希金寫的很有哲理嘚一首小詩,還有泰噶爾嘚《流螢集》也是比如如果你為了錯過日出而落淚,那麼你又要戳過夕陽了
18樓：匿名使用者
《放言》白居易
《長恨歌》白居易
19樓：匿名使用者
我愛你 愛著你 就像老鼠愛大米
有什麼哲理詩，簡短一點的，哲理詩有哪些
竹石 清 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。哲理詩有哪些 有什麼哲理詩 百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。漢樂府 長歌行 百學須先立志。朱熹 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。杜甫 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。杜甫 博觀而約...
敘事詩勵志詩哲理詩有哪些，古代短篇敘事詩，勵志詩2首，哲理詩1首 快！！！！！！！！！！
敘事詩 尋隱者不遇 唐代詩僧賈島 松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。白話譯文 蒼松下，我詢問了年少的學童 他說，師傅已經採藥去了山中。他還對我說，就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。勵志詩 夏日絕句 作者 李清照 朝代 宋 生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。白話譯...
關於寫哲理的詩，關於哲理的詩有什麼詩？
好花不常開 好景不長在 人在少年時 抓緊談戀愛 1 陸游寫的 遊山西村 其中富有哲理的詩句是 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。闡明的哲理是隻要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。2 王之煥寫的 登鸛雀樓 其中富有哲理的詩句是...