1樓：藍晶靈vv霸主
1、辛亥革命時期文學藝術的最大特色是強調它的社會教育功能。從而推動了**內的繁榮和戲劇的革容新。
2、應該是〈法俄革命比較觀〉另外兩篇是號召全國人民走十月革命的道路。積極參加五四運動的
3、應該是河姆渡文化
河姆渡文化： 母系氏族公社的發展時期始於距今一萬年左右。從這時起，人類所用石器主要為磨製石器，考古學上稱之為新石器，稱此時代為新石器時代。
仰韶文化 ：仰韶文化距今約五千多年，亦屬於母系氏族繁榮時期的文化。
4、《彷徨》裡面除祝福還包括《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》是魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的**。、《弟兄》、《離婚》。。自己查查是哪篇吧
2樓：手機使用者
樓上的厲害，觀點明確，回答簡潔。鄙人在這裡不發表觀點，也不查資料了。
3樓：匿名使用者
查書啊........
歷史and文學問題
關於中國當代文學史的幾個問題！！
4樓：
《喬廠長上任記》無疑是改革文學的開山之作。喬光樸作為改革文學主人公的代表,具有了"類"的意義,他與海明威的"硬漢"形象又有精神上永不言敗的相通之處。在特定歷史階段,這種硬漢精神與大眾的閱讀心理期待達成默契,其影響是不容忽視的。
《你別無選擇》首次採用「黑色幽默」的筆法，表現當代中國80年代的現實，筆下人物多為「精神貴族」或「迷惘的一代」。是「先鋒派**」的首批作品。
王蒙在**創作中對西方現代主義的「意識流」手法進行了大膽嘗試,他的「意識流」**既具有現代派**注重心理描寫、反傳統、反常規的基本特點,又具有以邏輯順序為主線,以典型環境和典型事件展現人物形象等「東方式」的特色。
《紅高粱》在藝術上的成功之處在於它的現實主義精神中容納了大量的現代派表現技巧，使整個**充滿著隱喻和象徵．
馬原是「先鋒派」的重要作家，他的作品在形式上作了認真的嘗試，吸取了西方現代主義的技巧，特別是結構主義的影響。他把故事結構分解重組，時空關係不斷跳躍，背景氛圍有意抽空，造成閱讀的陌生化，顯示著**觀念的根本變化。他的「敘述圈套」名噪一時，用敘述人視點的變化來展示作品真實與虛構的轉換，突出**的敘述功能。
在敘事形式的實驗之外，他的行文中有不少隱喻，關於人的本質的寓言設定。
關於歷史文學常識
5樓：匿名使用者
元曲「四大家」指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說："元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
"在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說："樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新制作。"但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以"四大家"之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有"共庾、白、關老齊眉"的說法，庾指庾吉甫。
這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是："驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
"但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為"宜列群英之上",而以關漢卿為"可上可下之才"。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說："馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
"清人王季烈《曲談》中則認為"關、白、馬、鄭諸家"。近代王國維的《宋元戲曲史》中說："元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。"
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為"元曲四大家"，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入"四大家"而提出非難，王驥德還提出"王、馬、關、鄭"說。清代李調元《雨村曲話》則有"馬、王、關、喬（吉）、鄭、白"之說，但未見流行。
書畫「四大家」 唐初四傑 王勃`楊炯`盧照鄰`駱賓王
初唐四大書法家 歐陽詢`褚遂良`虞世南`薛稷北宋四大書法家 蔡襄`蘇軾`黃庭堅`米芾
楷書四大家 顏真卿`柳公權`歐陽詢`趙孟
元曲四大家 關漢卿`馬致遠`鄭光祖`白樸`元朝山水畫四大家 黃公望`吳鎮`倪瓚`王蒙明代吳門四大畫家 沈周`文徵明`唐寅`仇英北宋文壇四大家 王安石`歐陽修`蘇軾`黃庭堅
6樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。楷書四大家 顏真卿`柳公權`歐陽詢`趙孟
求關於歷史、文學的選擇題
關於歷史的幾個小問題
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