1樓：三白啊
創世紀共有五十章，一一解析實在沒有時間，大致就是講道神的創造，撒旦的破壞以及的神的拯救。其中有人的三次墮落，和神的多次呼召。起於亞當，結束於亞瑟。
丁道爾聖經講解創世紀50章
關於聖經創世紀第1-10章的問題？
2樓：
6問題：聖經沒有直接說明，不過魚類應該不需要進去。
3問題：並不是真正明亮了，而是他們反叛上帝之後，良心發現。上帝創造人 的時候遭了良心，良心可以發揮作用，相當於自己心裡的一個小法庭
2問題：人類可以通過服從上帝的命令表達對上帝的感激問題很多呀，善於思考的人~，qq的話方便
3樓：匿名使用者
第一章主要講神的什麼？
創世紀45章敘述聖經
4樓：a江水玉清
可以這樣敘述：《創世紀》45章與44章緊緊連線，是留著眼淚進行和解的場面。猶大感人的真誠的願意犧牲自己祈求，終於感動了約瑟，約瑟向猶大透露了自己的身份，約瑟安慰眾弟兄，邀請父親一家到埃及去。
經過22年的離別，雅各的兒子們經過成聖的試煉，最終把「愛」和「寬恕」合而為一，照神的應許成為選民的共同體。這種淚水和愛的試煉，目的是讓雅各成為「以色列」。
聖經創世紀45章
5樓：匿名使用者
the reconciliation of the brothers
約瑟和兄弟和好
聖經創世紀一章26節到27屆28屆29-31節的解釋和答案？
6樓：匿名使用者
26.我們要……造人。創世記頭兩章皆將人刻劃為，既在自然中又超越自然，是其沿續又不與其相連。
他與其餘生物共享第六日，像它們一樣出於塵土（二7、19），和他們一樣吃食（一29、30），所受到繁衍昌盛的祝福也與它們相似（一22、28a）；因此，藉著研究生物，我們對人的認識也可以增進一些；他們是他整個情境的一半內容。但是**的重點在強調人的獨特性。我們要造一語，和「地要生出」（24節）成了默默的對比；自我對話的語氣，以及引人注目的複數形態，宣告這是極其重要的一步；這件事成就後，整個創造過程便告完成。
人與動物分立，不單是因著他的職份（一26b、28b，二19；參詩八4～8；雅三7），更主要的是因他的本性（二20）；而他最大的榮耀，則是他與神的關係。
照著我們的形像，按著我們的樣式，這些用詞的本身非常大膽。若說形像似乎太過強調圖樣，整本聖經卻對它有所約束；可是這個字一筆便將有關人類的真理深印在我們心中。形像和樣式彼此增強意義；這兩個片語中間沒有連線詞，而聖經如此使用，並不是專門術語意味，好像某些神學家所以為的；他們認為，「形像」是人不可磨滅、與生俱來的性情，使他成為有理性、具道德意識的生物，「樣式」則是指靈性上與神的旨意協調，而這點在墮落時便失去了。
這種區分的確存在，不過與這兩個詞彙並不相配合。在墮落之後，人仍然有神的形像（創九6）與樣式（雅三9）；不過，他需要「更新，正如造他主的形像」（西三10；參弗四24）。亦見五1、3。
在定義神的形像時，固然我們反對將人的理智、心靈從身體隔開的粗糙字**經，但這還不夠。聖經以人為一個整體：以整個人來行動、思想、感覺。
因此，這個生物──不是其中某些精華部分──是那位永恆、無形的造物主之表達，或說其具體而微的縮影，侷限在時間、身體、受造身分之中；好比我們嘗試以一具雕像作為一驚天動地之事的縮影，或以十四行詩作為交響樂的縮影。從這個角度而言，墮落之後樣式仍然存留，因為這需從整個結構來看。只要我們是人，就定義而論，我們就有神的形像。
可是靈性的樣式──簡言之，即愛──卻惟有在神與人相交之時才會出現；因此，墮落破壞了它，而我們蒙救贖便是重新塑造它，並使它臻於完美。「我們現在是神的兒女……主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體」（約壹三2；參四12）。
這個教義還有其他的引申，譬如，我們或許注意到，就神而言，它摒除了造物主是「全然不同」的觀念。就人而言，它要求我們以無限嚴肅的情懷來看待一切人（參創九6；雅三9）。更進一步說，我們的主暗示，神在我們身上的印記成為我們屬他的宣告（太二十二20、21）。
我們……我們的……我們的。有些人，如德里慈（delitzsch）和馮拉德（von rad）等，解釋此處複數為包括天使在內，舊約有時稱他們為「神的眾子」，或通稱為「神（或複數）」（參伯一6；詩八5及來二7；詩八十二1、6及約十34、35）。這種說法可由創世記三22得到一些支援（「與我們相似」）；但從本章整體來看，卻排除其他生物有份於人類受造的概念，這也不符合以賽亞書四十14的挑戰：
「他與誰商議」？此處的複數應視為充滿性的複數，通常用於神的字（~#lo{hi^m）就是如此用法，其動詞是單數的；這種充滿性，在舊約中人只能稍微瞥見69，以後則揭示為三位一體，如約翰福音十四23（及十四17）進一步提到的「我們」、「我們的」。
管理一切受造物，「不是」神形像的「內容，而是其結果」（德里慈）。雅各書三7、8指出，我們大致上仍然在如此執行──但有一致命的例外。希伯來書二6～10與哥林多前書十五27、28（引用詩八6），提到耶穌將此權完全收復，哥林多前書六3應許，蒙救贖的人地位將得提升，遠超過天使（參啟四4）。
相對之下，我們人類任意剝削在我們手下之物的記錄，是何等可悲，證明了墮落之人不配去管理，因為我們自己未受管理；參九2不吉的語氣。
27. 在這節骨眼出現的男、女兩字，含意深遠，正如耶穌清楚指明的；他將這裡與二24相提並論，使這兩段話成為婚姻的兩個柱石（可十6、7）。將人類定義為兩性的生物，意為二者是互補的，並且預示了新約兩性在靈性上平等的教義（加三28「都成為一」；彼前三7下「一同承受生命之恩」；亦見可十二25）。
創世記二18～25一方面指出兩者在今世之中並非平等（參彼前三5～7上；林前十一7～12；提前二12、13），另一方面卻又肯定這點；五1、2也提及此。
28. 神就賜福給他們。賜福不是隻頒贈禮物，而是賜與功能（參一22，二3；亦參以撒、雅各、摩西去世前的祝福），而且是帶著溫暖的關懷。
其最高潮，便是神敞著臉向承受者（參民六24～26），將自己賜與他們（徒三26）。治理的含意，見第三章的「增注：罪與苦難」。
29～30. 將青羊賜……作食物，給一切生物之說，不可太過強解，說一切生物原來都是素食的，也不意味所有植物、一切生物都同樣可吃。這只是概說，指出所有生命都直接、間接仰仗植物菜蔬；本節的要點是說明，所有生物都從神的聖手中得到餵養。
亦見九3的註釋。
31. 神看……。「神完成了工作，並與此一整體面對面，這也是創造歷史的一部分」（巴特，k.
barth）70。因著他的恩典，在他之外的一件事物不僅開始存在，並且擁有一部分自我決定權。若他的工作各樣細節都被宣告為「好的」（4、10、12、18、21、25），整體就是甚好了。
新約與舊約都同樣認定此點、呼籲人存感謝的心享受物質（如詩一○四24；提前四3～5），視之為來自於神，也為著神而存在。
7樓：退休之
神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 神說：
「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
(創世記 1:26-31 和合本)
我們顯然是複數，
上帝是照著上帝的形像、按著上帝的樣式造人，讓人管理萬物，同時賜給他們同樣的食物。
8樓：匿名使用者
聖經是西方人的信仰，一切都是白話文很好懂的。
9樓：沈子木
你要的話，我可以發郵件給你的。
10樓：匿名使用者
這個有點多，寫出來不現實
11樓：特別想家還有媽
所要求的答案和解釋，我這裡還沒有接觸過。
12樓：綵衣小蟲
這段**講的是人類的起源，上帝創造了人類並賜福給他們，讓他們吃地上的植物。
13樓：sky跟風者
不看聖經，還是覺得我國的道教最接地氣。
14樓：匿名使用者
沒看過聖經，不知道怎麼答。
15樓：金屁哦黑奴混
一般大聖經上邊有解釋的，我看著挺詳細的還
16樓：幸福de甜麵醬
這是考試題嗎？什麼答案
17樓：匿名使用者
《聖經》創世紀主要講的是我們人是誰創造的？宇宙是怎麼來的？
18樓：匿名使用者
沒讀過，解釋答案不知
19樓：萬物凋零時遇見
從道德性上來講，上帝有真理的仁義和聖潔（弗四24），這更是上帝形象不可或缺的部分，人因為是照著上帝的形象造的，因此也天生就秉賦著這美好的靈性。這一點我們可以從以弗所書四章廿四節的反證當中得出證實。在這裡保羅所指的乃是「人得以恢復神的形象，神的形象的恢復，亦即新造的人重新得到原先被造時神的形像。
」 也就是說這個新人的形像雖是在救贖當中才得以實現，但是卻是在創造當中既已存在。
20樓：匿名使用者
你管那麼多幹啥呀？你？
聖經創世紀一章講解
21樓：願若雨
繁星點點，旭日東昇，流水淙淙……這一切自然現象，帶給我們甚麼樣的信仰反思？
1:1 有科學家說天上的星體多如海邊的沙粒，但它們卻有條不紊地執行著。與其相信宇宙是偶然形成，或進化而來的，倒不如相信它是由神創造的更容易。神的的確確創造了這奇妙的宇宙。
「神創造天地」這句話雖然很簡單，對現代思想卻極具挑戰性。我們身處的銀河系正以每小時七十九萬公里的高速在執行，然而以這速度繞行一週卻需時二億年。我們覺得這銀河系很大，其實它只是宇宙中億萬個銀河系中的一個。
創造宇宙不是神的需要，而是神的選擇。原因何在？因為神是愛，而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創造了宇宙和人類來表達他的愛。
我們要避免用科學術語來解釋神創造的起因，須牢記：他是因愛我們而創造了宇宙。
人說，從作品中觀摩作者的性情；這樣，從創造中，我認識了神哪幾方面的性情？
1-2章 從神的創造中，我們可以更多地認識神：（1）他具創造性；（2）他與受造物不同；（3）他是永存的，並管理這世界。我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；（2）我們比動物更有價值（參1:28）。
**教信仰為世界的**提出了看法，我們要注意的是世界「如何被造」還是「為何被造」？
1-2章 對神怎樣創造世界仍然有很大的爭論。有些人說宇宙是從一次大**中突然出現的；也有人說，是神先開了頭兒，然後宇宙經千百萬年自己進化而成。差不多所有古老的宗教和科學家對世界、宇宙的**，都有自己的解釋和看法。
惟有聖經說有一位至高的神，他出於大愛創造了這世界，又使全人類在其中有特殊的地位。我們不會完全明白神怎樣創造世界，但聖經告訴我們神確實創造了世界。這個事實使得我們有了價值、有了尊嚴。
從混沌到秩序，因有光──這可是我在**裡新生命的寫照？
1:2 「地是空虛混沌」這句話給了我們創造的背景。淵面黑暗的世界隨著神創造光而消散了。在創造的第二和第三天，神整頓宇宙的秩序；在以後的三天，神創造各樣的生物，充滿全地。
聖靈服事的模式就是這樣，我期待他為我做甚麼？
1:2 神的靈在水面上執行，好像母鷹覆雛一樣（參申32:11-12；賽31:
5）。神的靈積極參與創世的工作（參伯33:4；詩104:
30），他現在仍然眷顧保護著這個世界。
人是創造大工的焦點。在我與神的關係中，這句話有甚麼意義？
1:3-2:7 神用了多少時間創造這個世界呢？
人們對這幾天有兩種看法：（1）認為每天正是二十四小時；（2）認為每天代表一段不定的時間，可能是千百萬年。聖經沒有說明這段時間有多久，其實問題並不在於神用了多少時間，而在於他怎樣創造。
他按著自己的方式有條不紊地創造這個世界，他先造光，然後才造植物。他創造人類，賦予我們與他溝通的能力，是其他受造物所沒有的特權。
信仰與工作的關係可真大！我選工作的標準是……
1:25 神看自己的工作是好的。人有時會因為享受工餘的閒暇或對自己的工作感到滿意而生出罪咎感，其實這是不必要的。
正如神看自己所造的都是好的一樣，我們也可以為自己的成就喜悅。不過，如果神不喜悅我們的工作，我們就不應沾沾自喜了。你正在做甚麼？
是自己喜歡、神又喜悅的嗎？
神為甚麼用複數的代詞「我們」稱呼自己呢？
1:26 一種觀點認為這是指出三位一體的真理，聖父、聖子、聖靈都是神。另有觀點認為這樣的表達方式是表示威嚴，君王在傳統上是以複數自稱的。
從聖經的其他書卷中，我們確實知道神的兒子**和神的靈也參與了創造的工作（參伯33:4；詩104:30；西1:
16）。
人是照神的形象造的，可不是沒有價值的──人是這樣說，你認為呢？
1:26 神顯然沒有將我們創造得跟他一模一樣，因為他並沒有物質形體。我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。
有些人覺得人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力等代表神的形像，但神的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟神一樣，因為他是我們的最高創造主；不過，我們能夠在愛心、忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映神的特性。
認識到我們是照著神的形像受造、賦有很多神的特性，是我們認識自身價值的基礎。我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因有神的形像，我們就可更有自信。
自我批判或妄自菲薄就是否定神的創造和他給我們的能力。我們對自己的價值有真正的認識，才能愛神、認識神和向周圍的人作出貢獻。
男女平等！聖經中**說過？
1:27 神照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，完全平等。
人與環境的關係，早在創世時已定下了。真的嗎？
1:28 「治理」意味著對事物有絕對的控制權。神對這個世界有最終的治理權，他也以慈愛眷顧來行使他的權柄。
神將權柄賜給人類時，他期望我們負起對環境和地球上其他動物的責任；我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。神細心地創造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。
有時候我總覺得自己微不足道，怎麼辦好？
1:31 神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高興。在你覺得自己微不足道，或者是無價值的時候，要切記神造你的美意，你在他眼中是寶貴的。
聖經創世紀中最先創造什麼，聖經 創世紀中最先創造的是什麼
在創世紀一章，起初神創造天地，地是空虛混沌淵面黑暗，神的靈執行在水面上，神說要有光就有了光，最先創造的光。生命之光 我猜首先創造的是混沌吧，哈哈 聖經.創世紀中最先創造的是什麼 起初神創造天地神的靈執行在水面上神說要有光就有了光 在聖經中上帝創世紀時的創造順序有什麼意義嗎 帝創 當然有意義。表面是對...
聖經創世紀起初是什麼意思,聖經中創世紀名稱是什麼意思？
這裡的起初不單是神創造人類的起初，更是神創造整個宇宙萬事萬物的開始。起初的意思就是在最開始 一切都沒有的時候 聖經中創世紀名稱是什麼意思？創世紀 是 舊約聖經 中的第一卷。希伯來文原名為 太初 是按照古希伯來人以每卷書的第一個詞為書名的習慣命名的。公元前3世紀時的希臘文 七十子譯本 根據此書內容意譯...
創世紀共幾部
截止2019年10月，創世紀 分上下兩部，第一部51集，第二部56集。1 創世紀 創世紀 是tvb出品的時裝商戰電視劇，由戚其義監製，羅嘉良 陳錦鴻 郭晉安 古天樂 吳奇隆 郭可盈 陳慧珊 蔡少芬 汪明荃 邵美琪 馬德鍾等主演。第一部主要講述葉榮添 許文彪 馬志強這三個好朋友白手起家的奮鬥史，真實講...