1樓：匿名使用者
五六bai十年代最主要的詩du人是郭小川，其詩zhi歌大多與政治命題有關，但dao
對詩專體建設有一定的貢獻——「屬郭小川體」。七八十年代最主要的是朦朧詩，代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、江河、海子、駱一禾、西川等。代表作樓上有提到，我就不贅述啦。
不過，我覺得作為初三生，這些年代的詩人的詩都有極其鮮明的時代特色，並不是都適合放在作文裡使用，確切地說適合的比較少。而想增加作為亮點，首先關鍵是立意要新穎，其次可以引用些名人名言，不一定非得是這些年代的詩歌作品，再次是語言要有文采，這個得練，不是一蹴而就的事。建議樓主可以適當拓寬閱讀範圍和多多練習寫作哦~~
2樓：匿名使用者
最具代表性的詩人有以下4位：
舒婷 《致橡樹》
北島 《回答》
芒克 《陽光中的向日葵》
顧城 《一代人》
艾青詩歌的特點 15
3樓：徐臨祥
）具有獨特的意象和主題，其中心意象是太陽和土地，主題則是愛國主義。
艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。據統計，艾青首詩中，借土地來激發詩人情緒的詩，約佔26％，全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約佔10％，且這類詩多是大篇幅的製作，如《大堰河--我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《向太陽》、《吹號者》、等。
土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題如他的《我愛這土地》："為什麼我的眼裡常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……"，用真實而樸素的詩句，說出了詩人內心深處永恆的土地情結，這裡表達的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。
艾青是一個深深感染了農民式的憂鬱的人，這種來自土地耕植者的憂鬱又強化了艾青對土地懷有永恆的憂患感。在此後的詩中，他關注的始終是和土地合二為一的普通農民的命運。如《雪落在中國的土地上》、《乞丐》寫出了土地--農民受蹂躪的痛苦；《復活的土地》寫出了土地--農民的復活；《春雨》寫出了土地--農民的翻身和解放。
通過這種描繪，艾青的詩真實而生動地寫出了中國農村現實的靈魂，和土地上那些普普通通的農民和士兵的生活和鬥爭。
太陽的意象表現了詩人靈魂的另一面：對於光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青是一個時代的預言者和理想世界的呼喚者，他曾經說過：
凡是能夠促使人類向上發展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。從這種美學思想出發，艾青幾十年如一日地熱情謳歌著：太陽、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的"永恆主題"。
如他寫的光明頌《向太陽》和《黎明的通知》。
（二）具有憂鬱的詩緒。
"憂鬱"是滲透了詩人的靈魂，永遠擺脫不掉的，是構成艾青詩歌藝術特性的基本要素之一。我們可以把它叫做"艾青式的憂鬱"。如《雪落在中國的土地上》寫道：
"中國的苦痛和災難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀"；《曠野》中寫道："薄霧在迷濛著曠野啊……"等。
成名作《大堰河——我的保姆》是這一時期詩美風格的集中。他憂鬱的詩情裡積澱了早期生命歷程的坎坷與不幸，也是發自內心他置身於黑暗大地上的痛苦的生命情懷：幼年時缺乏父母親情的冷漠悽清，少年時飄泊異鄉的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以及人世間的苦難不平、對中華民族生存危機的深思憂慮……這一切自然而然地流注在他血淚凝成的字裡行間，形成
4樓：亦夢之城
（1）艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發，十多年來，一直向他們呈獻著自己最真切的詩情。
（2）艾青的詩歌以它緊密結合現實的、富於戰鬥精神的特點繼承了「五四」新文學的優良傳統，又以精美創新的藝術風格成為新詩發展的重要收穫。這裡既反映了作者的藝術才能，又銘記下他嚴肅的、艱苦的藝術實踐。在他的詩歌中，飽滿的進取精神和豐富的生活經驗帶來鮮明。
艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
（3）艾青的詩在形式上不拘泥於外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字數、行數的劃一，但是又運用有規律的排比、復沓，造成一種變化中的統一。
2、艾青簡介
艾青，2023年3月27日生於浙江金華，現代文學家、詩人。
2023年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。2023年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。 2023年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。
2023年，出版了第一本詩集《大堰河》。2023年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十餘年。
2023年平反後，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。2023年獲法國文學藝術最高勳章。
5樓：許琳
一艾青的詩歌在形式上不拘形式，但兼有內在的旋律美。二愛情的詩歌也注重語言口語化，質樸自然，簡約明朗。
6樓：被盜了了了
解放前,艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗,謳歌光明;建國後,又一如既往地歌頌人民,禮讚光明,思考人生。他的「歸來」之歌,內容更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,藝術更為圓熟。建國後出版的詩集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《彩色的詩》《域外集》《雪蓮》《艾青詩選》
7樓：非禮樓主那瞬間
詩歌的特點就是很有特點，有自己個人特色的特點。
著名現代詩人寫的詩+寫作背景+詩人簡介
8樓：匿名使用者
海子[編輯本段]生平簡介
海子（1964-1989），原名查海生，出生於安徽省安慶市懷寧縣高河鎮查灣村，中國新詩史上最有影響力的詩人之一。
2023年考入北京大學法律系，時年15歲。2023年畢業後任教於中國政法大學。2023年3月26日在河北山海關臥軌自殺。
從2023年的《亞洲銅》到2023年3月14日的最後一首詩《春天，十個海子》，海子創造了數量驚人的詩歌作品，包括短詩、長詩、詩劇和一些札記。其中影響最大，在青年中流傳最為廣泛的是他的短詩。比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》等。
出版作品有長詩《土地》、短詩選集《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》等，另外近年出版了《海子詩全編》（上海三聯2023年初版）在2023年又出版了《海子詩全集》（作家出版社）
他的作品後來影響甚至感召一代青年學子並越來越引起各界重視，但生前幾乎沒有公開結集出版。海子是個極有天賦的詩人，他獨有的自由率真的抒情風格、對生命的崇高的激情關懷、對美好事物的眷戀，使他的作品有一種童真夢幻般的吸引力。寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現方式，但散漫的抒寫並沒有影響他語言的特殊的節奏和字句的鍛鍊。
對死亡的特有的敏感使他的一些詩作帶著一層神祕抑鬱悲觀的色彩，這種消極因素也影響了他的生命態度。海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，2023年3月26日海子的離去，標誌著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。
直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。他曾於2023年獲北京大學第一屆藝術節「五四」文學大獎賽特別獎，於2023年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎。2023年4月28日，海子與詩人郭路生（即食指）共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。
面朝大海，春暖花開
從明天起, 做一個幸福的人 海子雙臂
餵馬, 劈柴, 周遊世界
從明天起, 關心糧食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開
從明天起, 和每一個親人通訊
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人, 我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
而我只願面朝大海, 春暖花開
賞析《面朝大海，春暖花開》，海子詩歌賞析。
作為一個新時期的詩人，海子無疑是頗引人關注的。讀他的詩歌，可以於現今這個物慾橫流的社會裡尋覓到一處供我們疲憊的心靈暫時休憩的靜謐港灣。
勿庸置疑，現今快節奏的生活方式，滋生出一代又一代被強自上緊了發條的「機器」人：人們只是為了自己活著，為了今天活著，為了一些彷彿與自己的快樂和幸福有關的理由而虛偽的活著。甚至人們為了「堅強」的生存在這個世界上，很多時候還要不得不戴上一張張形態各異的面具。
在這樣的方式下，很多正常的現象遭受到了不同程度的扭曲：人與人之間的本該純潔無暇的坦誠，被金錢和權利腐蝕後變得堅如磐石無「孔」可入；人們為了自己的私利而不惜破壞自然為代價；人與動物之間也早已摒棄了「一脈相承」的情結。人作為一種至高無上無出其左的高等動物恣意的踐踏著人性的原有的那分本真。
或許詩人真的多是多愁善感的，於是海子也概莫能外。當長期的壓抑情緒積累到一定濃度的時候，詩人於是爆發了：
從明天起，做一個幸福的人
餵馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從這些話裡，我們可以直接感觸到詩人內心裡所迸發出的那份對現有生活方式的厭倦與無奈，以及對那種形似「原始」生活的美好向往與渴求。平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發了詩人無限的遐思。關注身邊的每一處場景，從大自然中擷取一點一滴的快樂之源。
而詩人所期望居住的「房子」面朝大海，只有淡雅的花香環顧在房子周圍，自然是想超凡脫俗遠離塵囂。
從明天起，和每一個親人通訊
告訴他們我的幸
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
當人們追求幸福而最終導致人與人的關係趨於冷漠，詩人對所謂的「幸福」重新賦予了嶄新的內涵：親情的滋潤，快樂的分享，才應該是世間最為真切的幸福。當陌生的人成為相知的朋友，當每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字，那麼這個世界還會有什麼能阻隔人們之間的那分原始的本真？
可以說海子給了我們太多的美麗遐思。遺憾的是，他的這個心願很難達到，起碼在短時期內只能作為一種奢望存在。因為作為生存在某種社會形態裡的個體，人們的意識形態便絕定了某種生活方式。
人與人之間那種單純如水的交往方式，似乎也只能恍然於夢中了。
逝者已去，唯有魂靈依舊在期待。作為依舊苦苦於塵囂奔波中的世人，究竟又能有幾人會感悟到詩人的用心良苦呢？
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