1樓：心怡如詩
杜甫在著名的《春望》中寫道：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」其實，這滿頭稀疏的白髮是詩人憂愁勞心所 致。
杜甫懷有「致君堯舜上，再使風俗淳」的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。更可怕的是音信不通，家裡的親人境況如何，不得而知。
當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白髮，因為憂愁而生白髮，因為憂慮而致白髮脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 「搔」這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白髮蒼蒼，憂愁鬱悶的老人形象。
蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經「塵滿面，鬢如霜」了。
「塵滿面，鬢如霜」，簡單質樸的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：「發短愁催白，顏衰酒借紅。
」說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭髮脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這裡說「發短愁催白」不一定是實寫，「顏衰酒借紅」也不一定真的如此衰老。詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白髮衰顏，只不過是藉此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。
據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的「白衣」而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（2023年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不「發短愁催白，顏衰酒借紅」呢。
白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特徵並進行細緻的描寫，成功地塑造出一個安閒的老翁形象。「涼冷三秋夜」是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分「安閒」。「安閒」二字勾畫出「老翁」喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。
「臥遲燈滅後，睡美雨聲中」兩句，寫老翁就寢的 情景，也是「安閒」的一個具體體現。「臥遲」是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中「睡美」。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。
睡醒之後，他仍是安閒的——「灰宿溫瓶火，香添暖被籠」，烘瓶裡的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閒散的老翁形象。
末兩句「曉晴寒未起，霜葉滿階紅」以景作結，寫出老翁淡泊清淨的內心。此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閒，儼然「安閒一老翁」，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。
曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。
」作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。
人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。
那些有志幹一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對巨集偉理想的追求永遠不會停息。
詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。
蘇軾在《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中則高唱道：「誰道人生無再少？門前流水尚能西。」這兩句，以反詰領起，並作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是「花有重開日，人無再少年」。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。「休將白髮唱黃雞」，再次唱出催人奮進之曲。人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年。
而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白髮，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
2樓：嘚德芙
1、共把十千沽一斗，相看七十欠三年。----白居易
譯文：你我爭拿十千錢買一斗好酒，醉眼相看都已七十隻差三年。
2、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。----杜甫
譯文：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。
3、紅顏未老恩先斷，獨倚熏籠到天明。----白居易
譯文：紅顏尚未衰減，恩寵卻已斷絕；她獨倚著熏籠，一直坐到天明。
4、醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。----辛棄疾
譯文：一對滿頭白髮的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閒自得地聊天。
5、老去不知花有態，亂來唯覺酒多情。----韋莊
譯文：人老了不知道花有美態，離亂時只覺得酒甚多情。
6、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。----賀知章
譯文：風華正茂時離開家園，回家時已經兩鬢蒼蒼，家鄉的兒童也把他當成外來客。
7、十年身世各浮萍，白首相逢淚滿纓。----韋莊
譯文：用隨風飄泊的水上浮萍，刻畫了自己流離失所的「十年身事」，自己在外飄泊多年，已是五十九歲的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，淚滿冠纓。
8、莫道人生五再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。----蘇軾
譯文：誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩。
9、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。----唐·王勃《滕王閣序》
譯文：人老了，志氣應更加旺盛，怎能因為頭髮變白就改變自己的雄心壯志呢？處境艱難而意志更加堅定，決不會喪失自己的凌雲壯志。
10、向晚意不適,驅車登古原.夕陽無限好,只是近黃昏.---《登樂遊原》李商隱
譯文：今天到了傍晚時，我心中有些不愜意，於是就坐上馬車，到古時的樂遊原上游玩。這時望見將要落山的太陽，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時就要消滅了。
中國傳統上對於老年人的高齡有些褒義的稱謂。例如：
60歲:耳順之年、花甲之年、耆[qí]艾:古稱六十歲的人為"耆"。下壽:古人以六十為下壽。
61歲:還歷壽。
70歲:從心之年、古稀之年:、懸車之年、杖圍之年。中壽:七十為中壽。耄[mào]:民間有"人到七十古來稀"之稱。
77歲:喜壽。
80歲:朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、傘壽[8]耋[dié]:指**十歲的年紀。[9] [10][11]中壽:指80歲以上。
88歲:米壽
90歲:上壽:九十為上壽。
99歲:白壽，指99歲，百少一為99，故借指99歲。
100歲:期頤:指百歲高壽。期頤
108歲:茶壽:茶字上面廿，下面為八十八，二者相加即得108歲。
讚美晚年生活的詩或者老人的詩
3樓：千山鳥飛絕
讚美晚年生活的詩或者老人的詩有：東晉·陶淵明《飲酒》、魏·曹操《龜雖壽 》 、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》、唐·王維《夏日過青龍寺謁操禪師》 、唐·王維《終南別業》 等等。
1、東晉·陶淵明《飲酒》
結廬在人境， 而無車馬喧。問君何能爾， 心遠地自偏。
採菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。
白話釋義：
住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。問我為何能如此？心超世外地顯偏。
自顧採菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。
此中當自有真意，我欲辨之已忘言。
2、魏·曹操《龜雖壽 》
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
白話釋義：
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
3、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》
義公習禪寂，結宇依空林。戶外一峰秀，階前群壑深。
夕陽照雨足，空翠落庭陰。看取蓮花靜，方知不染心。
白話釋義：
義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。窗外見一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院裡滿處都是青翠綠陰。看蓮花出汙泥卻依然潔淨，才知義公一塵不染的心境。
4、唐·王維《夏日過青龍寺謁操禪師》
龍鍾一老翁 ，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。
白話釋義：
義心指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。
5、唐·王維《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水盡處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
白話釋義：
中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。
閒情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。
4樓：淚落零如雨
1、《酬張少府》
（唐）王維
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返歸林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
賞析：詩的前兩句，表露了詩人晚年的心情，世事興衰成敗都不再幹擾他的心情。他超脫塵世，歸隱山林，置萬事於不顧。
第三句將自己處於「松風」、山月之間，人與物融於一體。末句以問答形式，點出題目，對待人生的看法，他用無語的漁歌來回應。此處「漁歌入浦」引用了《楚辭，漁父》的典故。
2、《龜雖壽 》
（魏）曹操
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：詩人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現象都是一個過程，有始有終。
第二個四句表達了他的偉大胸懷，即使進入老年，也要繼續保持朝氣。第三個四句是講養生之道，「怡」是愉快，高興，有好心情。儘管生命規律是客觀存在，但經過自己的主觀努力，關注＂養＂和＂怡＂，也可以做到延年益壽。
3、《夏日過青龍寺謁操禪師》
（唐）王維
龍鍾一老翁 ，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。
賞析：「義心」指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。
4、《終南別業》
（唐）王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水盡處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
賞析：這是詩人「清淡自然」風格中的一首著名詩，王維喜愛佛理，晚年居住在終南山邊的別墅中，生活極其悠閒，在尋幽的過程中，快意之事，只有自己知道。擇一個地方閒坐，**雲彩變幻，在林中遇到老人，就隨意談笑，時間就在不知不覺中度過。
這是多麼好的超脫塵世的心情啊！
5、《江村》
（唐）杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。
賞析：這是杜甫經過顛沛流離之後，輾轉成都，客居成都郊外，有了一個相對安定的環境後，從內心中發出的喜悅心情。詩人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
6、《覽鏡喜老》
（唐）白居易
今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。行年六十四，安得不衰贏。
親屬惜我老，相顧興嘆諮。而我獨微笑，此意誰能知？
笑罷仍命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽我詞。
生若不足戀，老亦何足悲。生若苟可戀，老即生多時。
不老即須夭，不夭即須衰。晚衰勝早夭，此理決不疑。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六歲，多幸或庶幾。
倘得及此限，何羨榮啟期。當喜不當嘆，更傾酒一卮。
賞析：詩人在這首詩中，表明了人老體衰是必然的，人的一生歷經曲折、艱辛，實屬不易， 因此當面對老年到來，應該感覺到生命的可貴，而充滿著喜悅心情。如果英年早逝，雖然未到老年，可什麼理想、抱負全都化為烏有，這才是可悲的。
「而我獨微笑，此意誰能知？」詩人的這種達觀精神，給我們不少的啟迪。
7、《酬樂天詠老見示》（唐）劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年，經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然，莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
賞析：劉禹錫看了白居易的詩後，感慨萬千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來極為親切。
但其後六句詩意有了轉折，表明我們經歷了人世榮辱沉浮，對人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒有白過。詩中最後兩句，是全詩的高潮，借黃昏時的紅霞滿天，充分表達了他的豁達樂觀、積極進取的人生態度，值得我們學習。
參考資料
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