為什麼人死於非命前會有異常現象

2021-05-29 09:17:45 字數 2702 閱讀 2197

1樓:匿名使用者

也許是所謂潛

bai意識的危機預兆du

或者是自我放zhi棄吧

潛意識dao裡感覺到不可抵抗的危機回 或者已經對自己的生存信答念動搖不一定說是不愛家庭 也許是生活沒有寄託 甚至是覺得自己的負累時下很多老人都自認為生活會給家人帶來麻煩 也沒有什麼值得奮鬥自然會不自覺安排好後事 等遇到意外的時候 哪怕是不主動抵抗意外就這樣 自覺或不自覺的放棄下 毀了一條生命別拍我啊 這個世界上有很多的事情 都沒辦法用絕對無可反駁的原因來說明科學、心理學 眾多的東西都在發展 這也證明它們的不完善 世事從無絕對我只能說是可能 很可能是這個原因 一來是自己的理論有缺陷 二來是偶然巧合

概率事件向來最難判斷 聽過墨菲定律沒?

也許那些是還會是 越擔心自己死去的就越可能有會死的概率

2樓:匿名使用者

一些人之所以在死於非命前會有異常現象,是由於這些人在死於非命前其理性難以駕馭情感。

需要注意的是,很多看似意外的東西其實並不意外,或者說並不是所有你看到的意外都是意外。

3樓:夢斷※心殤

是由於他(她)的異常(狀況不好)導致的死於非命,只不過是我們只注意到了特殊的情況,比如你說的

4樓:lee宗

問題可以這樣問,但是別牽扯到自己。

異象只是不符合大多數人的一種現象,

像莊子的媽媽死時 莊子還大笑, 大多數人就不能理解,只能說你這是一種巧合,或是你媽媽有女人天生的第六感在那時非常的強烈。

5樓:匿名使用者

世間萬物,自有法則,靜則能思,動則難查

6樓:誰懂誰的落魄

是不是【死神來了】看多了。有。那也只是巧合。

請問佛教徒,為什麼有些人一生行善卻在年紀輕輕時死於非命呢?意思是他上輩子作惡多端?我認為有神靈的話

7樓:匿名使用者

世界上沒有絕對的公平。在**教裡,人生來有罪,而我們每天都是在為前世贖罪。在佛教版裡,人

權們追求的是來世的幸福,善事是為了為來世積德,受的罪是替來世的苦。

因即果,果即因,欲求果,先求因,即因即果。

萬事都有因果。可能你覺得沒有幹過什麼不好的事,但是可能有蝴蝶效應。比如你從口袋裡掉出來了一顆糖,而路過的小孩撿它時可能會出車禍。

這不能說是我們的錯,只是萬事皆有因果,而不是絕對公平。你會發現在所有有名的教派中,不會有追求絕對公平,因為這是不可能的事。我們能做到的,也是做好自己的事,多行善,來挽回那些善因惡果

8樓:**ile現在幾點

這個問題一般信徒回答不了你,因為自打宗教產生就一直伴隨

著這個版問題。如果強行回答只是權以疑決疑,若是前世作惡,今生行善依然無補於世,那麼行善有什麼用,若是今生行善,卻命運多舛,你願意相信你會往生極樂或入天堂嗎,生者沒有依靠,死者何可寄託啊。若糾結於這種問題只會蕩蕩如捕風繫影,終不可得,也失了宗教的本意,

9樓:往生極樂界

命運掌握在自己手裡,不是神靈。上世作惡,今世受報。就像你今年栽果樹,幾年後收果實一樣。

10樓:肖兵

你不懂佛教,我們的佛陀他們都是有思想的凡人.色即是空.他們用思想指導我們為善.只為構築和詣社會.不為生死

11樓:看海的姐姐

你對佛的理解錯了,佛並不是讓人長命百歲升官發財,而是讓人心胸能容天下,當下快樂

12樓:魂牽夢瑩

修行不是因為神靈,也不是因為能得永生,而是靈魂的寄託,罪惡的解脫,

13樓:西

阿彌陀佛,飯不能亂吃,話不可亂說,因果通三世,不可單看此世,故佛說:欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是

14樓:匿名使用者

不是,因為他是好人,所以神靈不願意看到好人在這世上受苦,被壞人欺負。所以神靈就把好人給召喚回去了。

15樓:匿名使用者

我不入地獄誰入地獄。

16樓:匿名使用者

其實人活著才是真正的受苦呢!你說是嗎?

17樓:匿名使用者

好人不長命,人家不都是這樣說的嗎?

18樓:你的笑裡有著

好人不長命禍害遺千年

19樓:惉城

也許,死也是一種解脫。好報不一定要活到120

20樓:總有刁民妄害朕

好人不長命 惡人活千年 不懂這樣說嗎

21樓:匿名使用者

為什麼說流芳千古,遺臭萬千呢?

22樓:暗腐腐腐腐腐腐

因為他前世做惡,所以今生還債(早死),如果他今生不還債,那對上一世被他傷害的人不公平

23樓:匈奴之刃

今世早死是前世殺生或間接殺生(好吃肉而使屠夫有工作動力)太多,壞事做多了神也沒辦法的

24樓:龍騰虎躍上九宵

人生都有輪迴!每次輪迴投胎做人即一次次考驗,善事做得很多時就超前完成考驗!

25樓:美女見多了免疫就有了

都說好人命短,壞人長命

26樓:

不公平的事情太多,做好自己別抱怨生活

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