1樓：匿名使用者
在家可以讀誦《地來
藏菩薩本願經源》，讀《地藏菩薩本願經》可以消除業障，祈福許願，得佛輔助加持，也可以讓我們明白道理，可以增長人的信心；
在家讀經上香敬佛是必須的，因為香為心使，你的心意可以藉助香來傳達；
燒香又叫供香，是供養，藉此表達自己的恭敬，敬仰，表達自己的誠心，就像我們買禮物供養父母一樣，借燒香來表達自己的心意。
好的香才可以達到，建議可以到無相銅爐定一款祈福香供奉，以示誠心；
阿彌陀佛！
在家上香拜佛念什麼經
2樓：引經據典正法
恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以，一定要念經就念《佛說無量壽經》
「道」是什麼？成佛之道。「妙」，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，他就成佛。
「初步即是到家」，「初步」是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，「到家」就是成佛了。我們「初步」為什麼沒「到家」？「初步」下去，第二步就錯了。
「初步」沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
怎麼念是到家？海賢老和尚做樣子給我們看到了，一句佛號唸了九十二年，念念一個方向，念念一個目標，真誠心念，恭敬心念，清淨心念，他每一念跟阿彌陀佛都相應，好像密碼，好像通訊一樣，他這裡發去了，阿彌陀佛就接到。阿彌陀佛就有迴應，多麼歡喜！
我們看到好像他很苦，還常常受人欺負，實際上他快樂無比，這個世間上沒有一個人能跟他相比，實質上他住在極樂世界。他來給我們表法的，告訴我們，在現代這個時代，現代這個社會，唸佛成佛要像他這個樣子，沒有任何障礙。平平安安，走完這一次表法的功德，利益一些有緣眾生。
這個光碟我替他宣傳，大家真的聽懂了，你就幹，一天看三遍，念一萬聲阿彌陀佛。可以在看碟時候唸佛，追頂唸佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。一句接著一句，一面唸佛一面看碟。
你每天用這個當作課誦。早晨的課誦，晚上的課誦。看上三個小時，三個小時念一萬聲佛號沒問題。
一年肯定你就不一樣了，為什麼不一樣？你是彌陀**，你是極樂世界的居民，你拿到極樂世界的身份了。真的不是假的，所以初步就是到家。
【解】故持唸佛名又何異於唸佛實相。
這就是什麼？「持名」跟「實相」相應。換一句話說，「持名唸佛」即是「唸佛實相」。
唸佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了。想佛的相好，裡面是夾雜著觀想觀像，不如老實唸佛。我就念阿彌陀佛四個字，唸的時候我就想這四個字，好！
跟「實相」相應。
摘自《2014淨土大經科注》第32集
3樓：8萬4千法門
恭敬誠襲心的念阿彌陀佛佛號就可以，一定要念經就念《佛說無量壽經》
「道」是什麼？成佛之道。「妙」，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，他就成佛。
「初步即是到家」，「初步」是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，「到家」就是成佛了。我們「初步」為什麼沒「到家」？「初步」下去，第二步就錯了。
「初步」沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
在家上香拜佛的正確方法
4樓：匿名使用者
一、自己在家上香，要記得不要上劣質香，這樣的香有損自己的福德，得不償失的。上天然香為宜，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香為宜。
二、既然在家上香就比較方便了，那麼早點起來上香為好。能早就不要晚的時間為原則上香為好。
三、上香之前要沐浴更衣，洗手淨面；這個你需要做好，以示尊敬的。
四、上香完畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這是作揖禮拜，表示上香完畢。
此外，除了上香祈福得佑，可以適當戴吉祥物在身，為自己開運轉運，提升自己的運勢。這個同時在無相銅爐一對一定適合的無相吉祥手鍊為好。
5樓：匿名使用者
一、上香的香要上天然香，這才是正確的上香方法；切勿使用劣質香等危害香，這樣反而是對自己求福不成反招惹麻煩的。這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香為宜。
二、上香需要三拜，合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。其含義是：
1.折伏驕慢心。
2.見賢思齊。
3.懺除業障。
三、上香的神臺平時就要打掃乾淨，不要到上香才想起打掃，這樣表示你對神佛的無心，也不存在敬意，是不好的。
此外，除了上香祈福得佑，可以適當戴一款吉祥物在身，為自己開運轉運，提升自己的運勢。這個可以同時在無相銅爐定適合的無相吉祥手鍊為好。
6樓：匿名使用者
關於這個在家上香拜佛的正確方法如下：
一、不能上化學香或者劣質香，這樣的做法是不可取的，而且是觸犯佛陀的行為。最好是上天然香，這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉為好。
二、拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。
三、上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。合掌，心中默唸：願此香華雲，直達三寶所。或念：直達諸佛所，懇求大慈悲，施與眾生樂。
四、每當佛陀的紀念日，初
一、十五等日子是必須要在家上香拜佛的。
此外，想要更得佛加持庇佑，早日如願；你可以同時佩戴一款佛吉祥物在身的，這個你可以考慮同時在無相銅爐官網一對一定製一款無相佛吊墜佩戴即可。
7樓：丶緣起緣滅丿
淨宗上香法要如下：
1、淨手，取香（三柱或一柱）點燃，有兩手的食指和中指夾著香杆，無名指和小指相貼重疊，大拇指頂在香杆尾部，至於胸前，香頭平對佛像。
2、將香舉至齊眉。
3、然後落下，如果是三柱香，用左手分香，第一柱插香爐中間，同時默唸「供養佛」，第二柱插在右邊，同時默唸「供養法」，第三柱插在左邊，同時默唸「供養僧」。
三柱香應在一條直線上，且高度平等，距離相等。如果是一柱香，用左手將香插入香爐中間，默唸「供養三寶」。上香完畢後，合掌默唸：「願此香花雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂」。
如果是上環香，就以點燃處向佛，兩手像持長香的方法一樣，舉香時，默唸「供養三寶」。「願此香花雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂」。然後放於香爐中。
要是上枝香，以雙手食指，拇指分別捻枝香兩端，其餘三指直豎，舉至齊眉，而後以單手放入香爐。第一根枝香，用左手捻起，右手接過送入。第二根枝香，右手捻起，左手送入。
第三根與第一根同樣，默唸同前。
上完香後，禮佛三拜，方可離去。
摘自《淨宗專修指南》
在家上香拜佛怎樣才算正確
8樓：無量光無量壽
燒香拜佛善緣心，正信因果莫羨人，深入經藏得智慧，戒惡消業免禍殃，眾善奉行福慧足，吉祥安寧自相隨。因果面前眾平等，善惡禍福皆自為，自心作福身安樂，自心造惡身受苦，心地慈悲人天路，心惡惡欲惡道臨。
9樓：斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
10樓：吊才維納斯
可以搜尋 拜佛的正確方式
11樓：鎖醉家文姝
上香拜佛沒有標準，釋尊並沒有提過必須要按一個什麼樣的儀規來做。
上香拜佛全在一心，放下執念，清靜便如法，過度執著無異著魔。
通常，會上一支香，或三支香，也有四支香（插於臨近自己的位置，為供**）。到底應該用多少支，這個純依個人的心境（也是一種執著），數只為表意。
拜佛，如果是皈依**，傳承有要求那麼依傳承去做，沒有那就以恭敬心，直立三拜。
在家怎樣上香拜佛
12樓：匿名使用者
在家裡的上香拜佛方式主要是：
一、上香拜佛，注意不能使用化學香或者劣質香，這樣是有悖佛法，得不到佛陀庇佑的。最好是上天然香，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
二、上香時先上香後禮拜，三柱香就夠了，敬在一個爐中即可，合掌拜三下就可。
三、在這些特別的日子裡面上香拜佛所得到的福報比平時要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。比如觀音菩薩的:
農曆二月十九觀音聖誕日
農曆六月十九觀音成道日
農曆九月十九觀音出家日
還有，想要更得佛加持庇佑，得福得佑；可以同時佩戴佛吉祥物在身的，這個同時在無相銅爐定無相佛吊墜即可。
13樓：宇宙外的三道題
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香）。
上香的方法
①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第三動作，⑥開始用左手分插。第一支香插**，插時默唸：「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊，插時默唸「供養歷生父母師長。」（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。
」 插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛。」第二支香插右邊，念：
「供養法。」第三支香插左邊，念：「供養僧。
」總括而簡單。
插完香，合掌，心中默唸：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：「供養十方三世三寶。」願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。
如何拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：
(一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸，站於**之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於**之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於**上
(三)以左掌按於**之前左邊；
(四)以右掌從中心移於**之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之**上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於**之原處；
(八)頭離**由伏而起；
(九)以右掌移於**之中心；
(十)以左掌離**，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離**)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
在家裡拜佛不上香可以嗎，在家怎樣上香拜佛
阿彌陀佛！可以。其實，依教修行才是真正的供養佛菩薩，所以，學習經典非常重要。戒定 才是真香。佛前供一杯水足矣，水錶 清淨 平等 覺 當然可以，有一顆恭敬的心足矣。更重要的是按照佛的教導去做，而不是在佛前求名求利求福報。若能依教奉行，就算不供佛也遠勝毫無誠意的供佛。可以的佛法學習 人生還是需要些智慧的...
在家拜佛上香上幾根,拜佛上香應該上多少支？
燒香拜佛，一般三根即可，這是為自己祈福，如果是老一輩的人可以點六根，甚至九根，不敬為自己祈福，也為子孫後輩祈福。具體以自身情況而定。我都是用無相銅爐的佛香，拜佛祈福，燒香之後整個人身心都很舒緩，清淨了許多。可以在無相銅爐官網上訂，一盒能用好久。現在有很多化學香，燒香其實並沒有起到燒香的作用。家裡一直...
在家供佛用天天上香嗎,家裡請觀音要每天上香嗎
如果您虔誠，還是每天燃香為好。每天早晨一支清香遍法界，供養十方一切佛。如果您不方便的話，可以不上香。要以恭敬心供養佛菩薩。一切法從恭敬中出。家裡請觀音要每天上香嗎 沒有規定必須每天上香，可以天天上，也可以隔三差五上。供奉佛菩薩，一般可以供在客廳或書房。不要把佛菩薩像供在臥室裡，因為臥室裡穿衣 行男女...