1樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是一個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
2樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
3樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
4樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛臺詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
5樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
6樓：炊煙散處狼煙起
古時候認為天圓地方，天所籠罩的地方就叫天下，天把天下交給了自己的兒子，也就是天子來治理，所以從名義上來講，整個天下都是天子的，也就是王的，而天下所有的人都是王的臣民。當然，這兩句話是親朝前的說法，因為當時是王國制，天下最大的就是王
7樓：軍青
天下的疆土, 都屬於君主的土地；佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下
8樓：風兒輕吹嶗山
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
"普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣"的解釋!~
9樓：一米八的脖子
意思是：你看
廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出自先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》，全詩如下：
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
譯文：我一步步登上高高的北山，一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閒問候父母起居！
你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭讚我寶刀未老，嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。
但我看到有的人靜享安樂，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；有的人不聞不問百姓號叫，有的人勤政不息憂心煩惱；有的人早睡晚起高枕無憂，有的人忙於國事長期操勞；
有的人完全沉溺飲酒作樂，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來進去高談闊論，有的人忙裡忙外萬事都幹！
10樓：匿名使用者
只要肉眼看到的所有土地都是屬於當朝皇帝的，而所有土地上的**都是皇帝的臣子
11樓：匿名使用者
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
[譯文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是一個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
12樓：羽毛和翅膀
出自 《小雅 穀風之什 北山》
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
譯文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停
意思很簡單，就是整個天下都是君主的，所有的人民都是君主的子民。
13樓：大頭娃娃蛋蛋
所見之處，都是王土，天子。現在英魂口袋是可以好好玩玩戰技巔峰，這是一個好玩的模式，自己組合想要的技能。
14樓：匿名使用者
此語出自《詩經·小雅·北山》，全詩共五章，下面引前二章：
第一章：
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
[譯文：登上北山，採摘枸杞。健壯男子，日夜不息。王家差事，無盡無休；思我父母，令我憂愁。]
朱熹《詩集傳》解釋說：「大夫行役而作此詩，自言涉北山而採杞以食者，皆強壯之人而朝夕從事者也。蓋以王事不可以不勤，是以貽我父母之憂耳。」
第二章：
溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
[譯文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
《詩集傳》解釋說：「言土之廣，臣之眾，而王不均平，使我從事獨勞也。不斥王而曰大夫，不言獨勞而曰獨賢，詩人之忠厚如此。」
《毛詩序》說：「《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，已勞於從事，而不得養其父母焉。
」 注曰：「箋雲：『此言王之土地廣矣，王之臣又眾矣，何求而不得？
何使而不行？……王不均，大夫之使而專以我有賢才之故，獨使我從事於役，自苦之辭。」
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣
15樓：匿名使用者
這句話斷章取義，沒有意思，全文少後邊的，大夫不均我從事獨賢
率土之濱，莫非王臣是什麼意思
16樓：我是誰
意思是：在王管轄統治的土地範圍內，沒有人不是王的臣子。
這句話出自《詩經·小雅·北山》第二章，全句如下：
溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
譯文：整個天下，沒有地方不是國王的土地，所有的土地上，沒有人不是國王的臣民。同為王臣，卻勞逸不均，唯有自己差事特別繁重。
詩作者原意在於埋怨周幽王無道貌，攤派徭役不均，使人負擔過重，以至無力贍養父母。也反映了西周土地所有制和周天子與臣民的關係。這句話通常用來形容中國歷史悠久的大一統思想，而這種思想的特點便是天子統治一切。
17樓：縱橫豎屏
意思是：四海之內每個人，沒有不是王的臣。
出自：《詩經——小雅·北山》
原文（精選）：《北山》
【作者】佚名 【朝代】先秦
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
譯文 ：爬上高高的北山，去採山上枸杞子。體格健壯的士子。從早到晚要辦事。王的差事沒個完，憂我父母失奉侍。
普天之下每寸泥，沒有不是王的地。四海之內每個人，沒有不是王的臣。大夫分派總不公，我的差事多又重。
四馬駕車賓士狂，王事總是急又忙。誇我年齡正相當，讚我身強力又壯。體質強健氣血剛，派我操勞走四方。
18樓：涅希
1.「率土之濱，莫非王臣」意思是分封制——分封諸侯制度，拱衛王室，向國王貢獻財物並隨同作戰。
2.出處： 《詩經·小雅·北山》：
「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」宋·王禹偁《謝歷日表》：「臣聞天道無私，所以執行寒暑，聖人有作，所以恭授民時，聿令率土之濱，共樂同文之化。
」。普天之下,就是普天下（凡是天下）,「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。
19樓：金桃排案
率：遵循、沿著或從的意思；土：陸地;之：至、到、走到的意思;濱：水邊或海邊，等。整句：自陸地到海邊（即四海之內的意思），都是國君的臣民。
20樓：禾木由
海濱的意思，這句話的意思是：你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。古人以為中國大陸四周環海，自四面海濱之內的土地是中國領土。這句話出自《小雅·北山》。
21樓：匿名使用者
天下的土地都是皇帝的，
22樓：匿名使用者
這句話，你這麼講斷章取義的，連起來，後邊還有一句，大夫不均，我從事獨賢，其實是講天下不公的……
23樓：匿名使用者
甲自己帶線，落單被抓：有時候為了推塔或者吸引火力在不必要的情況下被抓，一般經濟差距不大，所以被抓也秒不了，準備要走的時候，直接開大。
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是： a
24樓：彼岸的暗夜
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是：
a．氏族公社所有制 b．井田制
c．均田制 d．封建地主私有制
答案： b．井田制
a是原始社會土地制度，cd是封建社會土地制度
25樓：世界皇上
b氏族公社所有制為上古社會的情況。
井田制為周朝所施行，貴族擁有土地，以9塊地為一個單位，8戶平民在各自耕自己」擁有「（實際上就相當於是貴族租給他們的地）的同時要一同耕中間的一塊田。由於形狀稱為」井田「。實際上所有地都是貴族的，也就是」普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣「所說。
均田制為北魏至唐施行。
封建地主私有制為封建社會施行。
普天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣 的解釋
意思是 你看 廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土 你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。出自先秦佚名 詩經 小雅 北山之什 北山 全詩如下 陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。四牡彭彭，王事傍傍。...
普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,這是什麼制度出現後的現象
我無語 樓上的都不知道說什麼 是制度啊 這是周朝的 而且是西周 在當時 有三個制度 分封制 宗法制 禮樂制度 而且宗法制是分封制的基礎 而這題 明顯是分封制啊 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子...
普天之下莫非王土啥意思，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
普天之下莫非王土 普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。1 拼音 p ti n zh xi m f i w ng t 2 出處 詩經 小雅 穀風之什 北山 3 示例 鹹丘蒙曰 詩云 溥天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？譯文 鹹丘蒙說 詩經 上說 溥天之下，莫...