1樓：匿名使用者
我無語 樓上的都不知道說什麼 是制度啊 這是周朝的 而且是西周 在當時 有三個制度 分封制 宗法制 禮樂制度 而且宗法制是分封制的基礎 而這題 明顯是分封制啊
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？
2樓：至邪魔尊王
與周朝的分封制有關
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是
為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土，則必以土地國有為前提。「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代，並非虛構。
由此引申出來的「田裡不鬻」；土地不許買賣，恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專征專伐的特權，那麼，「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的。為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度，也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的。
周公的制禮作樂，一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化，另一方面也是周人具體實踐的總結~
3樓：羅馬失心瘋
分封制，分封原殷商舊臣，同姓諸侯王
普天之下，莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
4樓：匿名使用者
意思是:全天下
，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有；
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.
5樓：曠運晟塗溶
是古代帝王君主常說的，天下的土地都是他自己的，管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的，天下的土地是百姓的，管理土地的**也是父母官，他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟！
6樓：釗國英殳夏
這是一個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
7樓：匿名使用者
這個其實是抱怨的，但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。
出自《詩經·小雅·穀風之什·北山》，解釋為整句話意思是：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章，它表達的意思只是作者的一種抱怨，「都是君王的事，我卻特別累」
《孟子》卷九·萬章上·第四
……鹹丘蒙曰：……詩云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」曰：「是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。
曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。
8樓：匿名使用者
天下的土地，都是君主的土地。有土地的地方上的人，也都是君主的子民。
9樓：姿本家增租
馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民，必然是榨取廣大民眾的剩餘價值，而施國寶《知本論》則認為帝王佔有天下的土地與臣民，體現了兩大經濟規律的共生，既說明特權是榨取剩餘價值的價值，也說明當全國形成統一的大市場之後，賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值，資本是創造協新價值的價值。
剩餘價值規律（奸臣昏君規律）在****時代是主要的經濟規律，協新價值規律（忠臣明君規律）作為重要的補充，而在民主法治的資本主義時代，協新價值規律（資本規律）才是主要矛盾，剩餘價值規律（特權規律）降為次要矛盾。
10樓：匿名使用者
斷章取義，沒有意思，沒法回答，要是回答誤人子弟，後邊還有，大夫不均，我從事獨賢，而且這才是重點，
詩經，北山這首詩全文5章，講的全是天下勞役不公的問題，別被誤導了
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣反應這種現象的朝代有那幾個
11樓：嬴日兒
除卻宋代，魏晉時期和三國，秦朝，漢朝，唐朝，元朝，明朝清朝都是
下列現象分別與何種制度相關：（ ）①「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」；②清明祭祀先人，
12樓：萌包804丶
d試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，①「普天之下，莫內非王土；率
容土之濱，莫非王臣」出自《詩經小雅》，這句話意思是：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。反映了西周的分封制。
珍惜親情、渴望相聚、拜祭祖先的情結是家族血緣關係的表現，即受到宗法制的影響，因此②清明祭祀先人，中秋團圓與宗法制相連。a c二項中僅一個與所聯絡的制度對應正確，b項兩個對應的制度都不對，因此d是正確答案。
點評：準確把握分封制的特點和宗法制的影響是解答此類問題的關鍵。對於分封制的考查，高考中主要側重於以下幾個方面，分封制的內容、目的、作用。
對於宗法制內容的考查，高考中主要側重於以下兩個方面，宗法制的內容和影響，尤其是影響與現當代生活還緊密相關，例如，祭祖，同姓尋根等。
普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣最早出現在什麼時期
13樓：匿名使用者
普天之下,莫非王土;率天之下,莫非王臣 最早出現在什麼時期?
答案: 西周.
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是： a
14樓：彼岸的暗夜
《詩經》中有「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的語句，這反映了奴隸社會的土地制度是：
a．氏族公社所有制 b．井田制
c．均田制 d．封建地主私有制
答案： b．井田制
a是原始社會土地制度，cd是封建社會土地制度
15樓：世界皇上
b氏族公社所有制為上古社會的情況。
井田制為周朝所施行，貴族擁有土地，以9塊地為一個單位，8戶平民在各自耕自己」擁有「（實際上就相當於是貴族租給他們的地）的同時要一同耕中間的一塊田。由於形狀稱為」井田「。實際上所有地都是貴族的，也就是」普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣「所說。
均田制為北魏至唐施行。
封建地主私有制為封建社會施行。
16樓：幻凌沫
b《詩經》一共記錄了從西周初年到春秋
17樓：匿名使用者
問題的重點在於：奴隸社會的土地制度是：？
參考資料：「原始社會 土地公有制
奴隸社會 （商周） 國王所有的貴族 土地所有制 井田制封建社會（戰國以來） 以私有制為主體的多種土地所有制 國有土地所有制君主土地私有制
地主土地所有制
自耕農土地所有制」
所以可以知道問題的答案：b
18樓：熙熙
b.試題分析：本題考查呼叫所學知識的能力，結合所學知識可知，奴隸社會的土地制度是井田制，故b.項正確；a.
是原始社會的土地制度，c.是封建社會時期，北魏到唐中期出現的土地制度，d.是封建社會時期的土地制度，故排除。
19樓：
b．井田制
井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟。實質是一種以國有為名的貴族土地所有制。
西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像"井"字，因此稱做"井田"。井田屬周王所有，分配給庶民使用(夏商西周，一切土地屬於國家，實即一國之主的國君)。
20樓：匿名使用者
奴隸社會的土地制度是b.井田制
普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,這句話反映西周當時的一種什麼情況
21樓：匿名使用者
西周應該是一種領主制的封建制度,這句話體現了在領主制的情況下,土地與人的從屬關係.
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
22樓：禾木由
意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出處：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
釋義：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
23樓：野性生冷
整個天下都是君主的領土，從內陸到海邊，所有人民都是君王的臣，只有我有才能卻更辛苦
普天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣 的解釋
意思是 你看 廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土 你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。出自先秦佚名 詩經 小雅 北山之什 北山 全詩如下 陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。四牡彭彭，王事傍傍。...
普天之下，莫非王土率土之濱莫非王臣，詩經這句話是什麼意思
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公 以我為賢，派遣不停。這是一個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下 凡是天下 之 是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱 凡是有水土 整句話的意思是 凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。語出 戰...
普天之下莫非王土啥意思，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
普天之下莫非王土 普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。1 拼音 p ti n zh xi m f i w ng t 2 出處 詩經 小雅 穀風之什 北山 3 示例 鹹丘蒙曰 詩云 溥天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？譯文 鹹丘蒙說 詩經 上說 溥天之下，莫...